【懷一顆恭敬虔誠之心求法，回報驚人！】 從前，有個聰明、善良的婦人，深信佛法，經常在家中做好齋飯，款待僧人，以便學習佛法。 有一天，她又在家中做好齋飯，招待雲遊的行腳僧和附近寺廟中的僧侶來用齋。 僧人們用完齋飯，對婦人說些祝福的話後便告辭而去。 此時，婦人見其中二位師父尚未用完齋飯，就熱情地為他們添飯加菜，並對其中一個老和尚說：「長老，您用過這齋飯之後，能不能為我講解佛教的教義呢？」 老和尚抬眼看看她，問說：「女施主，請問妳是出於好奇，還是真心想學習佛法？」

【整天爲錢煩惱，一直絞業障，這就是被錢利用了】 ◾️廣欽老和尚 世俗人得富貴的，是過去生中布施的功德來的。 今生享受福報，若沒有無常的磨難， 和種種的挫折來刺激，便會沉迷下去， 不知醒悟。 如果不知道再以福布施，種來世人天的因， 等到福消壽盡時，便會墮落，這反而是福中藏禍。 「錢」是無生命的東西，人則是萬物之靈， 所以，我們要會利用錢，不要被錢所利用。 有錢要會布施，腦中才會清爽息念，才會消業障。 否則，整天為錢煩惱，一直絞業障，這就是被錢利用了。 ~轉載

祖墳被下符咒，靈龜托夢相告竟神奇破解 放生奇遇感應 　　這是一個真實發生的事。 這幾天，我滿腦子都是這件稀奇的事情，我決定把這個故事寫出來。就在一周前的一個清晨，末學做了一個非常清晰而又奇怪的夢。更不可思議的是，經過驗證，所夢之事與事實完全吻合，而且竟是一個被放生的烏龜前來報恩的稀奇事件。 　　事情的經過大概是這樣的，5月8日清晨，我在睡夢中來到一個陌生的水域，四周雲霧缭繞，無法看清任何東西，腳下亂石叢生，幾乎沒有下腳之處。正在迷惑這是什麼地方，突然，一個陌生的中年男子出現在我面前，個子不高，有些偏胖，還戴著一頂黑禮帽。 　　我先開口，問他這是哪裡，男子說：“這是哪裡並不重要，重要的是你本人和家族將要遭殃”。 　　我語氣生硬的說：“你是什麼人，怎麼可以隨隨便便說這種話!” 　　男子說：“先生不要激動，你是否還記得十一年前放生的一只烏龜，那只烏龜背上有一片珠光?” 　　我想了想，然後說：“當然記得，那只烏龜是我買完後，用手托著走到江邊放生的。” 　　男子客氣而又和緩的對我說;“先生，我就是那只烏龜。當時因為飲酒過量而失去神通，結果被打魚的人抓到，幸虧先生出資相救才幸免於難。今日前來，是有急事相告”。 　　我問;“不知道是什麼事?” 　　男子說：“此事關系到你和你的家族成員的命運，非常嚴重。” 　　我又問：“發生了什麼事?” 　　男子說：“大約一個月前，你的一位族人，在找人看事兒時，因為相信讒言，而找了位高人，然後對你們家族的祖墳下了符咒。現在你們家祖墳的先人已經十分危險，不久還會殃及你們陽間的子孫，後果十分悲慘。” 　　我連忙問：“可是，有什麼辦法能解決這件事呢?” 　　男子說：“十分簡單，先生可以去祖墳一看究竟，那人埋了五塊石頭，上面寫有符咒，只要先生找到它們，然後取出來，就沒事兒了?” 　　我說：“祖墳那麼大，我怎麼知道他們埋在哪裡呢?” 　　男子說：“現在是春季，草長得不高，再加上剛剛埋過不久，痕跡是可以辨認出來的，記住，一共五塊，必須全部取出來，然後送到某某廟裡就可以了。” 　　我剛要道謝，男子突然無影無蹤，我也從夢中醒來。醒後，仔細回憶這個夢的每個細節，居然無比清晰。而且，我在十一年前確實放生過一只烏龜，背上還帶有河蚌內殼那種珠光，因為很不尋常，所以一直記憶猶新。沒想到當年放生的那只只有盤子大小的烏龜，竟然有如此的修行和靈性。 　　考慮到這件事的重要性，我即刻決定去一趟墓地，一看究竟。吃過早飯，我便帶上了一把鐵鍬，駕車前往百公裡外的祖墳所在地。一路上，內心十分復雜，這件事兒是真的還是假的?我反復問自己。但我無論如何也看不出這是一個惡作劇，也不是那種亂七八糟，沒頭沒尾的亂夢，好在答案很快就會揭曉。胡思亂想間，墓地已在眼前。祖墳面積很大，好在有族人打理，因此看上去並不荒涼。此時正值北方的春季，加上今年低溫，所以小草剛剛發芽，這也使尋找變得容易許多。我仔細觀察祖墳周圍的地面，看看是否有被挖過的痕跡。 　　突然，一個足球大小的挖痕出現在我面前，我迅速取出鐵鍬，然後挖了下去，結果，第二鏟就挖到了一塊石頭，拿出一看是一塊長方形的磨刀石，上面用朱砂畫著我看不懂的符咒。緊接著，在不同的位置又找到了四塊，到此，夢中那位靈龜指點的石頭全部找到，不多不少正好五塊。 　　然後，我又按照夢中的指引，把五塊石頭送往了當地的一座寺廟。至此，一切圓滿完成。當晚，夢到許多故去的先人在一起有說有笑的就餐。 　　昨日，我來到經常放生的江邊，望著滔滔江水，思緒萬千，靈龜報恩知我所在，我欲報恩君在何方? 　　我大概放生了十余年，也不知道放生了多少生命，但是，連個打招呼報平安的都沒有過。經常看到他人放生受善報的案例，對比下自己，只有一笑了之。還好，本人也從未想過得到什麼報答。而這次事件，讓我深信，放生功德和果報不可思議，現世就能感受到。 　　古人說：“放生之事，看似你放他，實則他放你。”至理名言。。。物我同源寫於2015年5月19日 　 放生種類很多： 　　1、飛禽類：山鷹、老鷹、貓頭鷹、麻雀、喜鵲、各類鳥、山雞、斑鸠、海鳥、鹦鹉、鹧鸪等; 　　2、水族類：魚仔、魚卵、大頭魚、鲢魚、鳝魚、黃鳝、甲魚、鯉魚、鲫魚、鲶魚、泥鳅、烏龜、青蛙、鱉、螃蟹、蛤蜊、螺蛳、田螺等; 　　3、昆蟲類：螞蟻、喂鳥的蟲子、喂魚的蟲子、螞蚱、蠍子、螳螂等。 　　4、動物類：狐狸、蛇、蚯蚓、狼、老鼠、黃鼠狼、野豬、貓、狗、刺猬等。 　　5、其他......。 　　結合當地情況： 　　1、山多、樹木多，可以放飛禽類、昆蟲類、動物類等。 　　2、水多、水源多，可以放生水族類等等。 3、具體情況，具體進行就可以。 花錢少又放的多推薦：田螺、螺獅、魚子、蚯蚓等；應該隨緣放生，因為放生不同的動物在因果還是有一些差別。應該根據實際情況來定，不能著相放生。所有需要我們解救的動物，都需要我們盡力放生。 　一定要如法如理的、嚴謹正確放生，不能傷害他人，不能破壞生態環境體系。 （轉載）

這個世界上一切都是因果，哪有什麼委屈！ 我們做人，一生都有很多的委屈，總覺得自己委屈。實際上人生在世，所遭受的委屈越多，有時候能夠使自己的生命會獲得更多的價值、更多的悟性。我們人有時候不能覺得自己太委屈，因為當你感覺到委屈的時候，你的負能量會增加，會擾亂你的生活。 我們學佛人要學會一笑置之，學會超然待之，要學會轉化自己心中的負能量。這個世界上一切都是因果，哪有什麼委屈。你認為委屈，你怎麼不看看上輩子你跟他的關係？學佛人要懂得怎麼樣來化解自己心中的矛盾，自己心中的緣分。 人真正要學會的是自我的清凈心，因為當你自己有了清凈心，你整體的心靈慈悲的素質會提升，守戒的知識會提升。很多人在學佛中，在人間會攀緣，攀得好的特別開心，攀得不好的就想：「算了，我出家吧。」在社會上覺得自己混不出來了，想想：「算了，出家吧。」其實自己能夠調節自己的心態，那才是最堅強、最無畏的心理素質的選擇。 我們有時候對待戒律不重視，我們不知道應該怎麼樣對人好，要知道占人家一點便宜，披毛戴角還啊。人生不是開玩笑的，持戒、守自己的心，是學佛。然而現在很多人把自己身體弄得一塌糊塗，把自己的意識弄得一塌糊塗，他怎麼能夠修心呢？還有很多人走兩種極端，要麼就想：「哎呀，我太開心。修什麼？我有自己的好命。」還有一種人：「哎呀，太苦了，人生就是這樣，死了算了。」 所以在修行當中，我們要經常用菩薩的金光來讓自己自覺、開悟，要用菩薩的智慧來讓自己達到心的光明。我們經常說光明心，就是這樣。一個真正能夠成功的人，是什麼素質很重要，這種心理素質可能就是我們所講的：一個人應該放下，放下我執。 要認為所有的善事和功德都是我們做人的基本準則。但是，如果我們把這些做人的基本準則作為善事，那麼標準太低了。行善是人的標準，行善是應該、必須要做的。其實一個真正的善人，應該是在自己力所能及的範圍中自然地去幫助任何人，這是一種自然，一種天性。 當然，如果菩薩犧牲自己的生命，克服自己最多的困難去幫助別人，如果你說這是善，那這是了不起的善。如果你把平時做些小事當作善事，有時候甚至作為求菩薩的福報的砝碼，那麼你本身的出發點就是錯誤的。 比方說「我沒打人，我今天一天沒罵人」，你說這算善事嗎？「今天我沒跟人家擠，排隊沒有插隊」……其實這些已經是在你心中的不良念頭。還有很多人有不滿的情緒、抱怨的心，這已經在意識中作為一種正常的存在。然而叫你做點好事、做點善事，你就說「我沒有去做這些事情，我已經很善良了」。很多人覺得不打人罵人、不傷害別人、不欺騙別人，他已經很善良了，所以很多人連善惡的標準都沒弄清楚，也不知道自己做了什麼，他就想得到善報。 內心修養不夠，起的惡念不對，對自己沒有反省，反而覺得自己振振有辭、還有很多道理，這就是很多人煩惱和痛苦的根源。他沒有認清自己，他沒有想要解決心中的煩惱，他沒有好好地懺悔、認清自己，他沒有用佛法的悟性認知自己，所以他永遠走不出自己的煩惱和痛苦，他自己的缺點和問題一大堆，修到最後是自欺欺人。 師父跟大家講，做人要正。因為正了，你就不會邪；邪了，是因為你不知道什麼叫正。當你知道正，你才不會邪。你就是不知道什麼是邪，不知道什麼叫正，你才會邪。 要克服貪，要克服世俗的貪戀。哪怕貪一朵花、貪一分錢，只要有這個貪心在，那你已經在墮落當中了。人家說：「我看一眼，不可以？」不可以。馬路上很多女孩子長得很漂亮，「我看一眼」——不可以，這就叫貪著。人家說「櫥窗里這麼多名牌我買不起，看看總可以吧？」不可以。 因為你看了，你就有慾望，你的慾望就會讓你善良的心沾染上灰塵，佛法界叫「染著」。我們在真正的學佛中要克服對人間的貪戀和執愛。為什麼叫執愛呢？執著的愛，「這是我的，這不能給別人的」，這就叫執著。 轉載貼文

純真念佛人慕蓮淨在繁華的都市一隅，靠近西園寺的一幢普通居民樓裡，住著一位念佛老太太。因為腿腳不好，不能下樓，幾年來，除了偶爾到醫院看病，平時就一天到晚呆在家裡，靜靜地念佛，吃飯，睡覺，難得有人去看她。我和她女兒以前是同事，在她還沒出國前一起念過佛。她出國後，老人要寄錢去寺院辦佛事，就找我幫忙，因此一年總要去她家幾次，對她的情況很熟悉。 老人快八十歲了，善良的臉，善良的心，看過她的蓮友都說：“這種學佛人，在周遭很難找到第二個。和她比，我們啥也不是。” 她不太會講客套話，只是用滿臉的歡喜來迎接你。如果提前知道你要去，總要讓老頭買好水果、零食，擺滿一桌。然後聊天期間一刻不停地讓你吃這吃那，吃不完還要讓你兜著走。幾次下來我乖了，去時不提前告訴她，跨進門後，望著她在驚喜中團團轉地找東西給你吃，覺得她可愛極了。記得有一次實在找不到吃的，就拉著我非要讓我洗個熱水澡，我好說歹說才免了這款待遇。去她家還不能撞上吃飯時間，否則不管你吃了沒有，飯菜一大碗端到你面前，不吃也得吃，直撐得你肚子滾圓，臨走時又是翻箱倒櫃地找東西給你。我年紀比她輕許多，身體也不差，可在推讓的過程中，總是敗下陣來。因為她的兩只手像兩把鐵鉗，我根本無反抗能力，這讓我很納悶。 要說她的處境，並不美妙。兒子兩年前往生西方，女兒遠嫁海外。老頭子身體也不好，耳朵聾得一點也聽不見，性格孤僻，不會照顧人。她自己五年前患骨癌，醫生判她活不長，手術也不給她做，只勸她想吃啥買啥，開點無關痛癢的藥讓她回家保守治療。這樣的生活環境換了別人，不天天以淚洗面才怪呢！ 可老居士呢，“彌陀一露臉，萬事都解決”，一切都忍受了，不覺得那麼痛苦了。和她接觸的過程中，我相信了許多事情： 說念佛能止痛，我信。 大概還是在三年前吧，她女兒那時還在國內，我去報恩寺參加念佛共修法會時，遇到了她娘倆。女兒很擔憂地對我講了她媽媽的情況，並拉開媽媽胸前的衣服讓我看那病變的骨頭：大的像小子彈頭，小的像花生、黃豆，尖尖的，紅紅的，突出在本該平坦的地方，好像把皮都要頂破了，真的很怕人。我問老人家：“疼嗎？”她回答：“在家裡不念佛很疼，念了就不疼。今天帶了止痛藥來，可一天佛念下來沒感覺痛，一片都沒吃。” 說念佛能治絕症，我信。 去年夏天時，她在家摔了一跤，扭傷了腰，在床上躺了幾天不能動。可奇跡就發生在那一天，一跤把胸口的病變骨頭全摔沒了。幾天後我去看她時，拉開她上衣，平平的，疙疙瘩瘩的東西真的沒有了。當時我都呆掉了。一直到現在，病變再也沒有出現過，那一跤讓她重報輕受了。 說念佛開智慧，我信。 老人家不大識字，從不看書，對淨土教理就停留在念佛能生西的層次。可她知道啥是虛幻，啥是真實。他兒子去世時，我去她家慰問，她根本不提兒子的事。倒是我忍不住提起來，可她淡淡一笑，說：“兒子臨終也念佛了，還勸我念呢！” 前幾天去看她時，我問她：“你想去西方嗎？” “阿彌陀佛今天接我今天走，明天接我明天走。極樂世界多好啊！” “你不掛念家裡人嗎？” “我一個也不想。沒意思的。” “你去了極樂世界要去找你兒子嗎？” “到了極樂世界無所謂了。” 這句話回答得多好啊！ 說善良的人容易信佛，我信。 她女兒說，媽媽一輩子都為別人著想。去世的兒子是親生的，女兒是妹妹家抱來的，可她對女兒的關愛勝過對自己的兒子。年輕時家裡窮，飯是限量的，她常常把自己那一份偷偷倒進乞丐碗裡。最近知道女兒家裡要增加一位新成員（即丈夫與前妻領養的兒子），女兒擔心怕處理不好關系，老人家在電話裡再三關照，一定要對他好。“對自己孩子差一點沒關系，可對他一定要好，要把他看成親生的。” 說阿彌陀佛名號是活的，我信。 何止名號是活的，在老菩薩家裡，念佛機也是活的。只有一種佛號的念佛機，卻能念出不一樣的內容。晚上八點後，老人家要念一會觀音聖號，念佛機到時就成了念菩薩機。有次我去她家，得知那念佛機是日夜不斷開著，從來不關的。“裡面念佛的人三班倒。”老菩薩這句話幾乎把我擊倒，忙問是怎麼回事。她說他們是換班念的，有時一個，有時兩個，有時幾個，你念一會，我念一會，“他們這樣不吃力。”也許感覺到了自己的幽默吧，老人講這句話時，樂得直笑。“他們有時敲磬，有時敲木魚，有時啥也不敲，但都是男聲。”我聽後啞口無言，想會不會是她耳朵有問題吧？可上星期我接到老菩薩打來的電話後，讓我徹底信服了。那是大約下午五點左右，我接到了她的電話。拿起來，就聽到了她很響亮地對我講：“你聽我的念佛機哦，那人念得響得很，聽得見嗎？”我內心一怔，仔細聽著。真的，本來單唱思鄉調的念佛機裡，卻夾雜著一位男眾的清念聲，是四字佛號，“阿彌陀佛，阿彌陀佛”，念得很響，很清楚。我說我聽到了。她說：“這聲音念得好聽，我跟著在一起念了好一會了。”我掛了電話，心裡很激動，把此事告訴了幾位師兄，大家都覺得不可思議。陳師兄深有感觸地說：“老人家家裡已成了個道場。”...

妙蓮老和尚 | 賺錢靠福德，花錢靠智慧 佛陀告訴我們，佛法是難行之法，難行還是要行。佛陀對錢財有怎樣的看法呢?佛陀告訴我們錢財是毒蛇、是老虎，不錯!確乎有人為了錢財而喪失身家性命，但那是愚蠢，取財無道，又不會運用錢財;可是有智慧的人，除了會賺錢，還會善用錢財。 佛陀還教導在家弟子要賺錢，不賺錢家庭怎樣維持?如何孝養父母、培養兒女?在社會上又怎麼做慈善事業、救濟苦難?信佛的弟子又如何供養三寶?你沒有福報，用凡情所得來的錢財，也不一定能受用。如果你有佈施心，以同情心、公德心來賺錢，那錢賺得愈多愈好;賺的錢捨不得用，只顧自己家裡，甚至連家裡你都捨不得用，這樣就是守財奴。本來錢財是個活寶，在社會上能靈活轉動，功力就大，佛法還叫你要佈施。說到佈施，錢財從哪裡來?還是要合理取財，合乎國家的法律、合乎人情忠信之道。做生意彼此更要誠信，不能假情假意賣假貨，要真真實實的;這樣賺了錢，這個錢就可以受用，用這錢佈施社會，子子代代也都可以受用。如果非道取財，雖然發了財，那個財愈發得大，你的禍難也就格外的多。因果就是如此不爽!不管你怎樣愚昧，不能不畏因果、善惡苦樂之報;你怕因果，那就好好修善業之道。佛陀教導在家信眾要看破錢財，那是對守財奴而言，叫他要看破。能看破而來施捨才有福德;不看破，錢財到了手裡變成死物，沒有同情心施捨，哪裡會有福報?福報從哪裡來?從大心、仁慈之心而來。希望大家都要有佛陀的施捨之心——我有多餘的就是你的;甚至大菩薩發心——我的就是你的，那是學佛最高的境界。我們凡夫都是凡情，不要說得太高，只要你能：「我有多餘的，你都可以善用。」就是有施捨之心了。大家都有這種慷慨心理，世間哪裡還有你爭我奪的?若是為富不仁，見人餓死都不同情，那就難免墮餓鬼、地獄了!餓鬼是飢火常燒，見不到大海有水，見水皆火，既餓又渴，何其苦哉!所謂「腹如滄海大，喉似針鋒尖，有食難下嚥，飢火常焚口。」不捨就沒有仁慈，人家餓死是人家的事，這樣沒有慈君之德，哪有福報?當然更不會有菩薩之心，那又如何能成佛道?諸位聞到了佛學真理、佛行慈悲，倒不是叫你把所有的錢財都拿出來佈施，而是希望你自己家裡吃得飽、穿得暖了，有多餘的要發心佈施。你看大慈善家，他們為何富有、人事和樂、合家如意?我們初步要向他們看齊，學習慈善，豐富人生。諸位聞到了佛法，要好好的運用錢財，這樣大家快樂、富有，永遠的富有，用之不盡、取之不竭，這是菩薩道四攝六度的第一度——佈施。佛陀為什麼福德圓滿?因為他不但能捨身外之物，連身內之物都能捨，所以我們要學佛的行為。你不學佛的行為，怎麼會有大智大慧?沒有大智大慧，自己都苦惱了，怎能利益人?好!大家在這個講題上要多注意!下大功行!以上這些話諸位都明瞭了，如果說得對，大家要好好地改變以往的凡心，一定要修佛行，使我們自身有福報，希望兒女更要有福報。記住!福報是從勞動施捨中來，既不是天生就有，亦不是地長而得，而是從勞苦中得來，與人分享才有福報，不是僥倖可得。 轉載