老是凡夫的心境， 那你永遠還是無福 無慧的可憐相 妙蓮老和尚《清涼蓮語》　　 別人有好的事情，我就心生歡喜贊嘆，希望他好事能成就，別人不好的事情，總要代他念佛回向，希望他壞事做不成。這是保育你的善良心，長養陰德；否則萬事不關心，變成陰毒！ 不要只顧自己好就好，要令他人也好；指導人家就是佈施你的智慧、好心，這是你自己修福修慧的大受用。要有互助的心，否則你變的陰奸他好不好乾我什麼事！請大家發發這心——佈施、結緣、修福報，同得快樂。 老是凡夫的心境，那你永遠還是無福無慧的可憐相，人家修福修慧，你還嫉妒，那你永遠都苦惱、遭人白眼。要轉凡夫心為菩薩心，見人修福慧要能贊嘆隨喜，那你同樣得福報。如此善用心，別人的福慧你能分享，別人的功德你也有分，何樂而不為呢？

海賢老和尚在世時，洗手洗臉都是用個小水瓢接著房間的洗臉盆澆著洗，而盆內經常只有一碗多的水而已。二〇一〇年夏天的一個下午，老和尚在塔院鋤地，忽然下起大雨，弟子急忙拿著雨傘把老和尚接回寺院，在為他找乾的鞋子穿時，老和尚說：『要節約用水啊！投生到缺水、乾旱地方的人，就是上輩子糟蹋水了。』因而撩起大盆裡洗過菜的水洗腳，堅持不肯清水洗腳。 在更早之前，二〇〇四年秋天的一個上午，一位二十出頭的年輕人和他已經出家的伯父到來佛寺拜見海賢老和尚。海賢老和尚是他伯父在家時的皈依三寶的證明師父，他伯父出家後仍然以師禮奉事之。老和尚見到兩位來訪，十分高興，翻箱倒櫃，找出一些水果和食物招待這兩位客人。這位年輕人說：「您老還是留著自己吃吧。」老和尚笑著說：「我不吃這些，這都是給小孩吃的。」年輕人也笑著說：「我今年也二十出頭了，不再是小孩了。」老和尚指著他哈哈大笑：「你二十歲還好意思說不是小孩？在我這你就是小孩。哈！哈！哈！」那天中午，兩位就和老和尚一起吃麵。老和尚看到這位年輕人吃麵時，一根麵條不小心掉到桌子上，就隨手把它撿起來吃掉，馬上對他已經出家的伯父讚嘆：「這個小孩真有善根，現在不糟踐糧食的年輕人少見吶！」老和尚把碗放下，又對年輕人的說：「你知道你撿起這根麵條能增加多少福報嗎？」年輕人說：「從小我奶奶就教我們這樣做，沒想過增福。」老和尚連聲說：「好！好！好！善根出善苗啊！」然後把筷子放在桌上說：「我給你講個故事。」於是，老和尚就說了這麼一個故事。 唐太宗李世民手下有兩個神機妙算，一個叫袁天罡，一個叫李淳風。有一天，二人和唐太宗閒聊，唐太宗一時興起，對二人說：「那你們算一算寡人的陽壽還有多少？」二人都說不敢推算，唐太宗說：「不礙事，大膽說，寡人不忌諱！」二人於是依旨行事。唐太宗問：「結果如何呀？」二人互相看著對方，都不說話了。唐太宗說：「不要顧慮，不管是什麼結果都說出來，寡人一定不會怪罪你們的。」二人聽皇上說保證不怪罪，就一起說：「我們所算一致，皇上今夜子時就要離世。」唐太宗聽後笑著說：「二位愛卿這回肯定要失算，你們看我精神飽滿，像是要走的人嗎？」他們也說確實不像。當天晚上，袁天罡和李淳風私下合計，假如皇上今晚不走，肯定明天要追究他們兩人的欺君之罪，越想越沒底，最後決定各自騎一頭毛驢，連夜逃跑。就這樣急急忙忙跑了一夜。 第二天一大早，他們跑到了一個三岔路口，看見路口正中間有一棵樹，形狀像一個人伸出兩隻胳膊，對面走來一個拄著雙拐的老漢。他們勒住毛驢想休息一下，袁天罡對李淳風說：「我們算一算這老頭兒從樹的左邊過來，還是從右邊過來好嗎？」李淳風說： 「我已經算出他會從左邊過來。」袁天罡說：「不對呀！我怎麼算出他要從右邊過來呢？」二人爭吵不休，只見拄雙拐的老漢走到樹下，把雙拐架在樹上，從樹杈中間跳了過來。他們都感到很驚訝，停止爭吵，到老漢面前請教他為什麼想要從中間跳過來。老漢笑著說：「你們怎麼會來這呢？」他們兩人更加驚奇，就把昨天的事如實講了一遍。老漢說：「這沒關係，你們回去吧！」他們問老漢：「那您知道皇上現在怎麼樣了嗎？」老漢說：「安然無恙。」他們一聽就慌了，跟老漢說：「那我們就更不敢回去了。」老漢說：「你們回去，皇上要問起，你們就說：『昨夜子時，陛下忽然心中煩躁，想喝一碗小米湯，喝的時候不小心把一粒小米掉在了靴子上，卻馬上伸手撿起這粒小米，陛下貴為天子，卻能愛惜一粒小米，對子民哪有不愛護的道理呢？於是您增壽二十年。』」他們兩人聽到這位老漢一講，佩服得五體投地，十分讚歎老漢。 海賢老和尚說完這個故事，問這位年輕人得到甚麼啟示？年輕人回答：「教人惜福，也教人要謙虛。」老和尚就拿起筷子挑著碗裡的麵條，笑瞇瞇地說：「好！好！好！你知道撿起這一根麵條有多大的福報吧！增加二十年陽壽，還開了智慧！一生節儉、謙虛（儉能勝禍，虛能受福），一定有大成就。」（轉載）

最簡單的施食法：六字大明咒施食 餐前必做上供下施。下施時，念誦觀音菩薩心咒數遍，吹氣於幾粒白飯，然後佈施出去即可。任何食物念「嗡嘛呢叭咪吽」丟於任何地方。 ◎任何吃剩的食物(含肉類，剩便當，仍至發霉的食物食念六字大明咒七遍，丟於任何地方，乃至廚餘桶都可以!)◎在餐廳吃不完的食物，念六字大明咒七遍，雖未經手丟於任何地方，也可以!◎乃至一切不淨的食物施食都適用於念六字大明咒施食 註：觀音心咒佈施餓鬼是最方便的方法，我用了這個方法後就不怕吃不完的食物浪費掉，在我們這裡很少人不會念嗡嘛呢叭咪吽，所以很容易推廣給對方施食，有時候我去飯館吃飯，我會告訴廚房內的人要他們將食物丟於廚餘桶前請念嗡嘛呢叭咪吽，這樣食物會化很多，除了足夠餓鬼吃外，還可以使餓鬼舍離鬼身，它們會報恩的，大部份都很認同與歡喜去作! 也不要因學這個方法就省去「施食咒」施食法，「施食咒」七遍可化至恆河沙數餓鬼前並使化為人天，真是不可思意! 在倒剩飯剩水、丟口水鼻涕鼻血、大小便等之時，念誦觀音心咒：嗡嘛呢叭咪吽舍，將其佈施給常時飽受飢渴巨苦的餓鬼道眾生，因觀音菩薩及心咒的加持，即使一粒米一滴水，也會利益恆河沙數的餓鬼。（轉載）

【觀世音菩薩的《大悲咒》為何威力無比？】 　　《大悲咒》為九十九億恒河沙數諸佛所共同讚歎，功德威力無與倫比，是所有法會佛事中都一定會持誦的神咒。 　　《大悲咒》出自“伽梵達摩”所譯的《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》，全名為《廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼》。《大悲咒》全文84句。 　　《大悲咒》在漢傳佛法中具有極其重要的意義。自唐代翻譯《大悲心陀羅尼經》之後，《大悲咒》即廣為弘傳，並被納入漢地叢林功課。據《大悲心陀羅尼經》載：《大悲咒》是觀世音菩薩為利樂一切眾生而宣說，其利益功德廣如大海而歎莫能盡;無論是消障除難、得善遂願，還是究竟的覺證解脫，《大悲咒》都能因其不可思議的大方便威神之力廣為利樂。因而有不在少數的佛門四眾弟子，虔心持誦《大悲咒》以自利利他、護持佛法。 　　大悲咒的來歷 　　經典記載，觀世音菩薩在過去無量劫前，於千光王靜住如來處首次聽聞大悲咒。並受命以此心咒，普為未來世一切眾生作大利樂。當時的觀世音菩薩位居初地，一聞此咒則超越八地。成為法喜充滿的八地菩薩，立下為利樂一切眾生而生千手千眼的誓願，發願後馬上便具足千手千眼。十方大地為之震動，十方諸佛為之放光普照。觀世音菩薩此後又在無量佛會重聞此咒並親自受持。即使經歷了無數億劫的生死變易，也常所誦持而不廢忘，也因持此咒而常以蓮花化生佛前。

惡語其實傷害的是自己 　　有些人喜歡罵人，或在背後說別人的壞話，他可沒想到，聽到的都是他自己。 　　罵人的聲音就像魔音一樣，聽得最多的人，傷得也最深。當口出惡言成為習慣後，經由自己的耳朵日以繼夜的聆聽、灌輸，久而久之，這種語言就成了心田的種子，早晚會給自己創造惡運的果實。 　　思想具有能量，語言是有聲的思想，所以語言具有很強振波。當我們說一些不中聽、不吉祥的話時，常會聽到人們說：「快閉上你的烏鴉嘴!」因為當「負能量」的語言一出，你已經在發出振波，更明白說，你是在吸引「同頻道」的事件上門，這也就是為什麼烏鴉嘴會特別靈驗。 　　尤其是忿怒和怨恨時所說的話，那些話都帶有很強的能量，再透過負向的振波，結果往往讓人意想不到。你一定也聽說過，某些人因為一時氣憤，說出了重話，後來真的發生嚴重的後果。這種事情在醫院的急診室履見不鮮，比方夫妻吵架，然後妻子氣憤的對先生罵道：「你去死啦!」結果先生真的就死了;父親氣呼呼的對孩子叫罵著：「有本事你就永遠不要回來!」結果孩子真的因為一場意外就再也沒有回去過。 　　有人或許會問：「我只是說說而已，又不是真的，有什麼關系?」。 　　如果有人告訴你，說你最近身體的那些異常現象很像是癌症，你會怎麼樣?也許他也只是說說而已，但他的話對你真的一點關系都沒有嗎? 　　我們來看一下老吳的真實故事。幾個星期來，老吳感到胸部不適、咳嗽，而且有點呼吸困難，吃藥也無多大改變，隨即住進大醫院接受檢查。結果診斷出是一個快速發展的惡性腫瘤，醫師預測他只剩下一、兩個月的壽命。這個悲慘、可怕、難以接受的壞消息，震撼了老吳和他的家人。得到「癌症」兩天後，老吳便開始惡化。他感到非常虛弱，體重迅速下降。他開始無法離床，家人都認為，能夠度過這個星期已屬幸運。 　　沒想到醫院打來一通電話。一個帶著歉意的聲音告訴老吳的太太，老吳根本沒得到癌症!那個很窘的聲音解釋說，是醫院報告弄混了。獲知實情之後，老吳在二十四小時內立即離床。他的食欲恢複，疼痛也消失，而且行動自如。他的衰弱完全不見，留下的只是剛開始的症狀：咳嗽與呼吸困難。 　　你說「我只是說說而已」，就像說「我只是放顆炸彈而已」一樣。你說有沒有關系?言語甚至比真實的情況影響更大。 　　言語的力量 　　﹙美國思想家文學家﹚愛默生曾經說過：「用刀解剖關鍵性的字，它會流血。」足見語言是有生命的，它具備了創造和毀損的能力。 　　詩人安琪洛(Maya Angelou)也談到過言語的力量。她說，言辭就像小小的能量子彈，射入肉眼所不能見的生命領域。我們雖看不見言辭，它們卻成為一種能量，充滿在房間、家庭、環境和我們心里。她相信，身邊的言辭會滲透我們的生命。 　　語言就是發出聲音，這聲音一天少說也要講上幾百句到幾千句，不知不覺地就會影響到自己的情緒、心態和命運。 　　有些人喜歡罵人，或在背後說別人的壞話，他可沒想到，聽到的都是他自己。罵人的聲音就像魔音一樣，聽得最多的人，傷得也最深。當口出惡言成為習慣後，經由自己的耳朵日以繼夜的聆聽、灌輸，久而久之，這種語言就成了心田的種子，早晚會給自己創造惡運的果實。 　　所以，我們說任何話都要心存善意，而在措詞用字上面也不要太重。我們談吐時所用的字眼直接明確地影響我們的思想和情緒，一般人處理情緒的中心是右腦，語言中心在左腦。當右腦認知一個負面的情緒時，會越過並底體傳遞到語言中心，說出相應的字。同樣的，當我們左腦在接收到負面的字眼時，也會傳到右腦，反應相應的情緒。所以，你選擇用什麼字眼來表達就相當的重要。 　　比方，如果有人觸怒了你，你可以用「困擾」或「遺憾」的字眼來取代「氣憤」或「忿怒」，想想看，當你改以「遺憾」二字時，你還會火冒三丈嗎? 　　你也可以下咒語 　　言語是心的畫像，我們應該多以正面肯定的言語來思考和說話。 　　當然，剛開始的時候並不容易，長期累積的習慣很難一下就改變過來。我建議你可以這麼做，找一本小筆記本，寫下一些美好的字眼，你也可以把這些話語寫在一張小卡片(如名片)上，擺在皮夾里，每天早上都念它個十來遍，接下來的一天只要遇到機會，就把這些字眼用在交談中。當你不斷重複這些字眼，很快就會把這些意念灌注到潛意識，改變你的思、言、行，讓你也成為這樣的人。 　　下面的字眼你可以參考看看： 　　好幸福 充滿歡樂 　　真快樂 充滿喜悅 　　很樂意 令人愉快 　　真有趣 順心如意 　　好好笑 好運到來 　　我也寫了一些話，就放在我的書桌上，用來鼓勵自己，一方面也用來激勵別人，內容是： 　　最重要的一個字眼：好。 　　最重要的兩個字眼：很好。 　　最重要的三個字眼：非常好。 　　最重要的四個字眼：真是太好。 　　最重要的五個字眼：真是好極了。 　　有道是：良言一句三冬暖，惡語一句九月霜。言語看似簡單，但影響卻相當深遠。我們每個人都是魔法師，可以用言語對別人下咒，也可以用咒語幫助別人。更重要的是，你所下的每個咒語最後都會回到你自己身上，因為咒語是發自于你，你就是整個振波的中心，不是嗎? 　　每個念頭就像一顆種籽一樣，在種籽里面，你無法看到大樹，但只要你播下種籽，並持續澆水灌溉，種籽自然會把自己所需的東西，吸引到身邊來，而成長茁壯。 　　每一個思想，即使只是小小的念頭，也會變成一個東西，而每一樣東西在一開始的時候也只是一個想法，也只是來自一個小小的念頭。 　　所謂「勿以惡小而為之，勿因善小而不為。」 　　不要輕忽你的惡念，說：「我只是無聊亂想，我只是說說而已，我想應該沒什麼關系。」即使是微不足道的火花，也可能燒掉整座森林。 　　不要小看你的善念，說：「那只是一件小事，不算什麼。」即使是小水滴，最後都可以注滿整個大池子。人們為善、為惡，都在一念之間，變好、變壞，其實就在一個小小的念頭上。 　　佛陀深知意念的影響力，所以提醒大家說：「不要忽視小惡;火花盡管再小，都會燒掉像山那麼高的乾草堆;不要忽視小善，以為它們沒有什麼用;即使是小水滴，最後都可以注滿大容器。」 　　生活是由小事所組成的，沒什麼大事，但小事累積起來就成了大事。單單一個小小的善念也許看起來沒什麼，但光是那個念頭即是大大的福報。單單一個小小的動作也許看起來沒什麼，但光是那個行動即是大大的善行。 轉載貼文

千萬不要小看這句南無阿彌陀佛 文：廣欽老和尚一、老實念佛念佛也不是簡單的，必得通身放下，內外各種紛擾，都要摒棄，一心清淨稱佛名號，然後才能相應。要能將一句六字洪名，念得清清楚楚，聽得明明白白，不要有一絲疑念，其他雜念自然消除，決定會證到一心不亂。你們看，螟蛉無子，每次揀選小蟲，放入黃土塊中，天天對小蟲嗡嗡價響，你們知道，它在說個什麼？它在與小蟲說：你要像我！你要像我！就這樣把別人的小蟲，化成自己的子嗣，一出塊壘亦成螟蛉。我們念佛修行，當學螟蛉，專心一意，超凡入聖。每天摒絕根塵侵襲，天天念佛，念的是我要像佛！我要像佛！日後功大成熟，當來必定成佛！念佛如有散亂心，怎麼辦？答：唯一的辦法就是繼續念，把全付精神投到六字洪名就對了！ 二、怎樣念佛1、念佛要發長遠心，不可間斷，如同小溪的水，不管水流大小，總是潺潺不斷注入大海。念佛就像這樣，不管念多少，都要持之以恆，天天念，一心念，念到阿彌陀佛的大誓海裡，生西就有望。任何人只要肯念，成佛一半！2、我們的心要如何轉境呢？就是多念佛。常將阿彌陀佛念在心頭。念佛法門普攝群機，不論上根或中下根的人都可以修，不識字的老太婆也可以修，但看信心如何！千萬不要小看這句南無阿彌陀佛，這句南無阿彌陀佛是大乘法，要念得好是不簡單的。印光大師說：「一句南無阿彌陀佛若念得好，成佛有餘。」不要煩惱沒有時間修行，若能行住坐臥隨時都在念佛，就是修行。3、不管遇到什麼事，都是一句阿彌陀佛，要遠離是非也是這句阿彌陀佛。隨時靜下來就要念佛，念到睡著也沒有關係。就這一句阿彌陀佛能讓我們橫超三界，直到西方。所以在修行中遇到境界來時，要眼睛裝作沒看見，耳朵裝作沒聽到，不作六塵，不被境轉，一句阿彌陀佛老實念下去。 4、我們都是帶業來受輪回的，所以病苦多的人，如果能明白這是業障的話，就應該從今以後不殺生，多念佛，業障自然會漸漸消除。5、妄想來時不要怕，不理它就是。它是它，我還是阿彌陀佛一直念下去，妄想自然就少了。6、行住坐臥都要念佛。如果我們定下心來念，便可察覺到我們的心幾乎整天都在外頭奔馳，攀緣外境，沒有觀照在阿彌陀佛上。如果沒有收攝身心，被外境轉走，必然是生死輪回了。7、念佛才是真正清淨、正當的一條路，是往生西方的路。大眾同聲念佛，一心專注在佛號上，就能到西方。不須買票搭飛機，西方法船是無色相的。8、如果你們相信我的話，老實念佛，行住坐臥不離佛號，甚至夢中都能把持得住，把一句佛號謹記在心，到了這個時候，自然心不貪念，意不顛倒，西方極樂世界自然現前。這是關係生死大事，千萬不可掉以輕心！ 三、生活中如何去做1、首先要粗衣淡飯，知足常樂。不重金銀名譽，因而無爭能靜。以清淡無爭的生活去降低自己的慾望、貪念、妄想。心要長存「知足」，因為知足就是「無所求」，在修行行持當中非常重要。一開始練習時很不好受，難度極大。要經過長時間的鍛鍊才會習慣下來。無苦不成道!2、誇獎贊美我們的，都不是明師，罵我們的，不管對與錯，才是真正的善知識。打擊我們的人，當他在刺激我們的時候，就是在成就我們的道業，這是逆增上緣。要藉此去磨練「無我相」，要心能轉境而不被境所轉。此乃西方的資糧，要接受，要承擔，內心還要感謝他們給你一個修忍辱的租會，無忍不成道！3、別人不想吃虧而不做的，我們要發歡喜心去做。不好吃的東西而別人不想吃的，我們要發歡喜心去吃。修行就是要吃虧！要心量打開才能去除貪嗔痴等等的壞種子。否則吃不了一點虧，受不住別人的一兩句說話，就是沒有修行。 4、以靜坐去把生命原有的潛能喚醒過來，希望以較快的速度去尋回自己身上不生不滅的佛性，令「身心清淨而得大自在，智慧湧現而成為覺者。」5、要回光返照，常常作出自我檢討。常思己過，則近「道」矣！一髮覺有錯誤，就要馬上進行修改，從一切境中去調整自己。每一個人要將幾十年的習氣去除，必定要下一番工夫！當你有感覺「艱苦、煩惱」的時候，這就是在修行過程中所遇到的種種考驗，這時你必須運用智慧來降伏心念上的障礙，拿出修行的精神來克服萬難。因為「有境才好修，無境不成道。」6、除了自己正當職業的上班時間外，其餘空閒時間，不要吃喝玩樂，要對上述幾點精進努力，莫放逸，假以時日，經過艱辛的鍛鍊後才有可能獲得法喜或法昧，般若智慧在你的內心自然而然的顯現，到時你會發出會心的微笑，明白修道的奧妙所在！