🙏【拜佛是最好的運動】 感恩淨空老法師開示： 學佛的人年歲大了，拜佛，拜佛是最好的運動。 心裡面念佛，身體在拜佛，拜佛的時候不要念出聲音，念出聲音傷氣，傷身體。 拜佛的時候默念，或者耳聽佛號，現在用念佛機，我專心聽佛號拜佛，這個對身體健康有很大的幫助，人年歲雖然大了，不容易老化。 就怕你不用它，老了不用它，那個麻煩就很大。 從三百拜開始，愈拜身體愈好，佛菩薩加持你。 如果身體有病痛，你就用拜佛、念佛的方法，不要去想身體，你所有的病痛都會好，用不著醫療。 為什麼？你在真修，你看拜佛的時候修身，身是在運動，這個道理大家知道，心是清淨的，什麼都不要想，一切都放下。 拜佛是個很好修行的方法，尤其中年以上的人，每天能拜三百拜，對身體好，這是最好的運動。 你看，心裡頭想著阿彌陀佛，口裡念著阿彌陀佛，身在禮拜阿彌陀佛。 如果有空閒，愈多拜愈好。 我見到有出家人、念佛人一天拜三千拜，他不修別的，就專拜佛。 我自己早年初學佛的時候，跟懺雲法師住茅蓬，法師教我一天八百拜，因為我在那裡做義工，拜佛的時間不多。 三百拜一個多小時，大概一個半小時。 拜佛拜出真誠恭敬心 我們的真誠恭敬心發不出來，有一個方法可以幫助你發出來，拜佛。 你每天能拜三千拜，我相信三個月你的真誠心就出現，為什麼？真的轉了。 拜佛是懺除業障最殊勝的方法，因為這個時候你心裡頭只有阿彌陀佛，你沒有雜念。 一心頂禮，懺除宿世今生所有的罪障，這統懺除。 因為你搞別的，心裡頭還有雜念，念佛心裡有雜念，誦經有雜念，聽法也有雜念，一天三千拜可以把你雜念拜掉。 拜佛的意義是什麼 佛門裡面拜佛、拜菩薩，跟我們中國人拜祖先意思相同，慎終追遠，是紀念的意思，跟宗教裡拜神是完全不一樣，我們紀念這位老師。 菩薩是早年的學生，我們的學長，非常有成就的學長。 像孔老夫子七十二賢，三千弟子裡七十二個傑出的人才，那是賢人，在佛法裡稱菩薩，不能不知道。 這麼好的教育、這麼好的內容沒人知道，依照這個教育來學習的人太少了。 早晚拜佛的最後三拜 我現在早晚拜佛，我最後的三拜是「我弟子淨空代過去現前父母、師長、冤親債主，及一切所緣眾生，禮佛三拜，求生淨土」。 這是我學佛以來，最後三拜是這樣拜法的。 現在又加了三拜，「我弟子淨空代全球一切國家領導人禮佛三拜，求每個國家國泰民安，世界和平」。 他們不拜，我代他拜，全世界每個國家，我們結這個法緣。 我們不是說對某一個國家，這個世界上一個國家動亂，會影響全世界，我們希望每個國家都國泰民安，世界才會有和平。做得到、做不到是另外一樁事情，我們有這個心。 現在量子力學家告訴我們，意念能量不可思議。 我們有這個意念，我們每天早晚都迴向，我們所修的點點滴滴一切功德都為此迴向，求生淨土，沒有第二個念頭。 身心世界一切放下，做個老實人，不聽鬼話、不聽謠言。 古人有言，「謠言止於智者」，有智慧的人，謠言到他那裡就沒有了，為什麼？他不傳。 淨土大經講述

「以戒為師」，這是佛陀最後的遺囑 當我們戒一切惡行的時候，貪嗔痴就會減少，智慧就會增加，當我們行一切善的時候，惡因就會減少，福報就會增加。所以持戒是學佛人最需要做的一件事，也是必須要做的。 真正決定我們福報的多少，只有一個字，做到這一點的人，無需四處拜佛，佛卻離他最近。 佛經上說：「佛子離吾數千里，憶念吾戒，必得道果。在吾左右，雖常見吾，不順吾戒，終不得道。」這是佛在告訴我們，只要你相信佛的戒律，無論離佛多遠，佛都是在你面前的，也只有做到以戒為師，才能得道。 如果一個人經常在佛的身邊，但卻沒有順從佛的戒律，最終也是無法得道的。佛陀在涅槃前，曾有弟子問佛：「佛在世間時，我們以您為導師，您涅槃後，我們要找誰來做我們的導師呢？」佛告訴大家：「你們要以戒為師。」 真正能做到一個「戒」字的人，不僅能獲得無量的福報，還能獲得無上的智慧。為什麼有人福報大，有人命不好，這其中原因，都在這一個「戒」字上。

《 真實因果感應》 人面瘡上竟長有五官並能吃飯說話！ 雖然圖片非常令人驚愕， 可是這卻是實實在在存在的實例， 也感恩這位菩薩願意以身示法， 願所有有因緣看到的人， 都能懂得懺悔、感恩與放下。 偶然遇到一位居士在看一張照片， 還有一位沙彌在解說：這是一位新加坡女士的照片， 她的臉上得了人面瘡，人面瘡的嘴不僅能吃東西， 而且還能說話。 《十世高僧悟達法師～患人面瘡》 高僧傳記載過十世高僧悟達國師 膝蓋上長人面瘡的事情， 他的冤親債主（漢朝的晁錯）追了他十世。 ～下文恭錄淨空老和尚的講演～ 1、諸位再看《慈悲三昧水懺》 悟達國師膝蓋上那個人面瘡， 迦諾迦尊者治瘡的時候，才把這個前因後果明白了。 他這個冤家債主追他十世，一世一世投胎要報這個仇。 他們兩個前生什麼時候結的仇？ 漢朝景帝時，吳楚反，帝用袁盎的謀略誅晁錯， 晁錯被陷害而死，啣恨在心，唸唸要報復。 哪知道袁盎以後出家做了高僧，有護法神保佑， 生生世世都有道德，都認真修行。 第十世的時候做了國師， 就是悟達國師，皇帝的老師。 皇帝供養他一個沈香寶座， 我們曉得沈香一斤現在都是幾十萬！ 他接受沈香寶座，生了一念傲慢心， 覺得自己很了不起。 這一點傲慢心一生，十世修行的功德都失掉。 一念傲慢心，自以為是，護法神走了， 這個冤鬼纏身了，幾乎送了他的命。 2、聽說得很就是悟達國師。 你們常常拜水懺，水懺的因緣就是這個起來的。 悟達國師害得人面瘡，是迦諾迦尊者， 那是一位阿羅漢，救他的。 迦諾迦尊者住在大陸的四川，阿羅漢的道場。 我們凡夫去看是一片荒山、山頭， 山上的一些樹木看不到。 他是迦諾迦尊者過去跟他有緣， 道他這個時候有難，所以他就變化一個討飯的， 身上長了瘡，好多蒼蠅叮在身上，又臭又難看。 害了瘡的人故意走在路上讓悟達國師看到， 那時候他還沒成國師，他是一個出家修道的人， 名氣還沒那麼大。 可是悟達國師看到之後就生憐憫心， 就去照顧他，去幫他治這個病。 那個瘡裡頭有膿，他用嘴巴把這個膿吸出來， 那麼樣的照顧，那是別人做不到的， 這樣的照顧，所以這是阿羅漢試驗他的。 那個阿羅漢病養得差不多了，就告訴他， 你以後有大難，有大難的時候，你來找我， 我住在四川什麼山，那座山還有兩棵松樹， 你到那棵松樹搖一搖喊我的名字就能見到我。 以後他的道行愈來愈高，名氣也愈來愈大， 做了國師，一念傲慢心起來了， 得了個人面瘡，什麼醫生都看不好。 他以後就想起了從前有這麼一個人， 我曾經救過他，他給我說我有難的時候找他。 他就跑到四川，照他講的那個地方， 果然有兩棵松樹，他搖了松樹， 喊了迦諾迦的名字，一叫的時候道場出現了， 才知道那個人是阿羅漢變化的。 迦諾迦用慈悲三昧水把他的瘡洗好了，治好了。 所以三昧水懺從這兒流傳下來的， 消災的，是這麼個來源。 迦諾迦尊者的道場，我們一般凡夫是見不到， 凡聖同居土。阿羅漢、 菩薩他們能見到我們凡夫，我們見不到他。 這是說近就在我們世間，就在我們本國， 都有隔而不隔，不隔而隔。 再看十方諸佛國土，當然沒有例外。 轉發於澳洲淨宗學院 原文出處：冤親債主存在的實證： 人面瘡上竟然長有五官並能吃飯說話！ 請響應齋戒～有以下四大理由～ (1)宗教：戒殺，停止助造殺生共業 (2)環保：畜養動物是地球暖化的主因，全部因素加起佔約80%的排碳 量 (3)健康：諸多疾病 是由肉食引起，動物性蛋白質會至癌～而攝取膳食纖維反而對人體助益更大。 (4)文明：畜養與宰殺過程皆很殘忍，不是文明人類該有的行 為。 以上四點都有紀錄片作為證據， 影片有畜牧業破壞地球的科學因果關係，屠宰場的實況，肉食造成大腸癌各種癌症病變的臨床記錄。 隨喜廣傳～功德無量🙏

【 現在瘟疫流行，怎麼辦⁉️ 】 《淨空法師慈悲開示🙏》 1 現在瘟疫流行，我們面臨著這個事實，怎麼辦？佛菩薩教給我們，首先把心定下來，不要恐懼，不要害怕。 2 如果瘟疫真的是傳遍這個地區，沒有事最好不出門，在家裡面修清淨心，這個很重要。心地一定要清淨，清淨心能免疫，不會被傳染。 3 聽經、讀經、念佛，斷惡修善，這是治本，為什麼？大乘教裡面佛常說「一切法從心想生」，只要我們心裡是清淨、是善良，縱然染上這些病毒，也沒有關係，自自然然就會好。 4 為什麼？清淨跟慈悲會把病毒轉變成好的細胞，境隨心轉。所以你不能有恐懼，你有恐懼，你會被病嚇死，這是錯誤的。 5 所以平常就要養清淨心、養慈悲心，這就是現在人所說的話，增強我們自己的免疫能力。 6 我們唸經做這些超度、消災這些法會，這是治標，不是治本，有沒有效？有效，可以把這個災難減輕一點，可以把這個災難退後一點，不能消滅。 7 怎樣標本兼治？治本是要真正修行，要真精進，這是治本。我們的清淨心、我們的慈悲心永恆不失，要讓它天天增長、年年增長。自己的願，清淨的本願，為一切眾生服務，唸唸為別人，不為自己，要永恆堅持下去，這都是治本。 8 這個世間災難再多，你不會染上，為什麼？你沒有造這個業。瘟疫也是冤業，你跟他不結這個怨，他不會找你；你跟這些眾生結怨，他就會找到你，這是感應道交，絲毫不爽。 🙏祈願師父上淨下空老和尚。續佛慧命。正法久住。南無阿彌陀佛！ 🙇‍♀️隨喜功德分享此文。皆悉回向給文章、圖片原作者(佛友大德)和眾讀者(佛友大德)及盡虛空遍法界一切眾生。 📢感恩南無阿彌陀佛。閱讀開智慧。分享好文。利人利己。正法流通。功德無量。

淨空法師：【生命在呼吸之間，常作如是觀】 這個世間要看作旅館，東西可以享受，不是我的，一樣都帶不走，得不到。就像旅館那些家具，住在那裡可以受用，沙發可以坐，茶水可以飲用，還有人照顧你，床鋪可以睡覺，沒有一樣是自己的。你能用這種心態對現前這個世間萬事萬物，你就解脫，你就真正嘗到三昧味。 一切人事物，沒有一樣不是阿彌陀佛，一句阿彌陀佛統統擺平，這叫念佛三昧。所以念佛得三昧才有受用，不得三昧沒有受用。一天到晚念阿彌陀佛，遇到順境還歡喜，還貪戀，遇到逆境還不高興，還瞋恚，這樣念佛，來生還是搞六道輪迴。道理，事實真相一定要清楚，要明了。 所以念佛成佛，是會念的。會念，這句阿彌陀佛是正受，正常享受，裡頭沒有七情五欲，沒有情執才叫正受，在念佛法門叫做功夫成片。不是這個境界，六根接觸境界還會起心動念，沒有得功夫成片。功夫成片生凡聖同居土，有把握往生。 真想往生，真想在這一生成就不可思議的成就，就不能不放下。生活在這個社會，確實要意識到生命在呼吸之間，不要以為還能活多少年。真正高度警覺，今天活一天，得一天壽命，明天又活一天，又得一天壽命，常作如是觀。 本文節錄自【大方廣佛華嚴經】1564集

修念佛法門以決志求生淨土為根本 大安法師 凡是修念佛法門的，一定要以決志求生淨土為根本。念佛不能去求得開悟、得神通、得人天福報，甚至到陰間多塊元寶，這些都搞錯了。很多人念佛求開悟，或者求功夫成片，求一心不亂，這些都不正確。差之毫釐，失之千里。 去年有幾個閉關的比丘尼，她們聽說念佛一定要功夫成片才能往生，於是她們幾個人就發心閉關三年，一定要功夫成片。這些比丘尼道心非常堅固，也能吃苦。大概是念了一年多，每天煩煩惱惱，妄念不斷，每天在恐懼當中度過。「哎呀，你看我怎麼越念越多的妄念呢？越念越不安呢？功夫成片在哪裡呀？什麼時候才能得功夫成片啊？」煩惱得不得了。其中有一個比丘尼，由於一心不亂遙遙無期，她都絕望了，準備摸電門自殺。她們來東林寺請我開示，能不能救救她們，真是太苦了。這就是知見沒有過關！淨土五經沒有深入，祖師的著作沒有去看，隨便聽了句話就作為最高原則。 只要具足信願持名，不管有沒有功夫成片，都能往生，散亂心念佛也能往生。以決志求生淨土為根本，這才是最直捷、最精確、最純粹的發願目標，不需要設定任何的中間環節。在這個基礎之上，自念自聽地稱念南無阿彌陀佛聖號，念念都是願力的相續，念念都是往生的正因，念念都是萬德的接納。時間久了，罪業自然而然就消減了，功夫自然而然就漸成片段了，心地自然而然就愈加清淨了。這就是「無心插柳柳成蔭」啊。但大家也不要理解成要反對功夫成片。具足信願持名，而後功夫成片，是值得讚歎的。 所以一定要注意，這些都是現實修行當中出現的問題。我在新加坡居士林第一次講《淨土資糧——信願行》的時候，特別點出念佛以求往生為根本，不是求開悟的，不是求清淨心的。當時有很多人聽了都很吃驚，實際上這都是祖師說過的話，不是我的創造，我只是述而不作，把佛言祖語如實表述出來而已。