“慚愧”一詞對佛弟子來說很重要 有時候會聽見法師們自稱慚愧僧某某某，有時候也會聽見佛弟子面對眾人稱贊時，謙虛地說聲“慚愧慚愧”。佛教強調修行之人沒有慚愧心，不承認錯誤、不能改過向善，那麼修行就不可能有進步。這一聲“慚愧”對佛弟子來說到底有多重要呢? 　　高僧弘一法師在《南閩十年之夢影》中曾說：“我的心情是很特別的，我只希望我的事情失敗。因為事情失敗和不完滿，這才使我發大慚愧，曉得自己的德行欠缺、修養不足，那我才可努力用功，努力改過遷善。無論什麼事情，總希望它失敗，失敗才會發大慚愧。倘若因成功而得意，那就不得了啦。” 　　享受成功的快樂不好嗎?為什麼弘一大師要從失敗的慚愧中奮進呢?因為知慚愧，才能更好地精進不懈。證嚴法師也講以慚愧心反觀自己，時時覺得於己於人，總是努力不足奉獻不夠;以慚愧心關照本身為人，做人若不自我省察檢點邪正，隨時有失足之危。 　　我們不要誤會，認為有慚愧心就表示是有缺點，承認有缺點就表示做人很差勁。事實上是恰好相反的。因為知慚愧，所以才能缺點很少，常常改進;因為知慚愧，所以保持努力，精進不懈。 　　人無完人，人的這一輩子不可能沒有任何過失，不可能不犯任何錯誤，完美無缺。我們不能過分苛責一個佛弟子嗔心升起，我們也不能永遠要求佛弟子菩提心永不退轉。但是佛弟子自己的內心必須要有慚愧心。佛法裡講忏悔，忏悔的根即是慚愧心，根不能沒有。修行路上，有慚愧，有忏悔才好，兩者不能偏廢其一。有慚愧，沒有忏悔的實際行動也不行，否則慚愧就如過眼的浮雲，一下子就飄過去沒了，沒有在天空中留下任何痕跡，於你修行沒有任何增益;沒有慚愧心，即使你每天念得再多，修得再精進，每天念幾千遍《大忏悔文》，也不是真正的忏悔，你的業障或者過失肯定忏不掉，無法清淨。 　　《佛遺教經》說：“慚恥之服，無上莊嚴。”一個人如果懂得“慚愧知恥”或許這會是最好的美容術，讓身心由內而外散發無上莊嚴的氣息。星雲大師說慚愧反省，是自知的鏡子，是自修的功課。願佛弟子皆能坦坦蕩蕩做一個對得起自己對得起別人問心無愧的人! 　　南無阿彌陀佛 轉載貼文

金针菇烧豆腐 -材 料- 金针菇200g、豆腐400g素蠔油、酱油、生姜适量油、盐、蔬果粉适量 -做 法- 金针菇去根部，洗干净后用冷水浸泡10分钟；豆腐洗干净，切成块；豆腐入锅焯后盛出沥干水；金针菇入锅焯后盛出沥干水；碗里加蔬果粉、盐、素蠔油、酱油、水勾兑成碗汁；起油锅，姜入锅炒香后，倒入碗汁；烧开汁，豆腐入锅烧。其间适时晃动锅，以方便豆腐均匀入味；5分钟后金针菇入锅同烧；大火收汤入味，即可关火盛出享用。轉載

【背後不可說人是非，不可惡口兩舌】 在寺院，弟子們犯了錯都是用忏悔的形式來訴說自己的罪過，在佛陀面前進行忏悔，寺院的師父聽到的，也不會跟別人說弟子們都忏悔了什麼。 　　生活中也會有這樣的人，你跟她說了一件事情之後，她就迫不及待的宣布讓全世界人都知道，這其實是不對的，是有因果的。 　　別人跟你說的事情，是別人對你的一種信任，是別人的傾訴，而不是拿來八卦的起因。 　　若想要修行得道，那是嘴巴一定要管好，你的嘴就是你的風水，就是你的命運，也是你的因。 若背後說人是非，或是沒有經過別人的允許私自洩露別人的秘密，那就是惡因，終究會收到惡果。

這輩子會生在貧窮的家庭，是有原因的！海濤法師開示 所以第一個問題，大家關心的，很多人問，我為什麼會生在貧窮的家庭，那按照佛法有各種原因，我們都整理了。 ● 第一個，最簡單，過去吝嗇，不願意佈施。所以各位趕快佈施。 ● 第二個，看不起窮人。 現在很多人都這樣吧，我有錢看不起窮的，我皮膚白，看不起黑的，我長得漂亮，我看不起醜的，我坐高位，看不起低位的，我看不起在掃垃圾的，掃廁所的，我看不起那些做比較低賤行業的人。

每天為父母念一部經 如果你發現父母越來越喜歡吃稀飯，愛吃煮爛的菜。那是父母牙齒鬆動了、掉了，腸胃不如以前了，漸漸開始衰老了。 如果你發現父母吃飯手抖、乾咳，走路越來越慢，過馬路越來越費勁，就要考慮給父母上衣口袋里備一小瓶救心丸和留一張電話號碼，不只是老年痴呆才找不到家。 如果你發現父母越來越絮叨，說話重復，健忘，越來越掛念兒女，越來越擔憂。就要每天為父母念一部經，祈願父母健康長壽、吉祥平安。 如果我們每天能為父母念一部經，功德回向眾生和父母，祈願諸佛菩薩加持護佑一切有情和父母身體健康，喜樂平安，加持感應力是非常大的。 有的人早晚忙事業，非常忙，事情再忙，你也能抽出5分鐘慢慢地念一部《心經》，不僅福慧父母健康長壽，對你的事業吉順也是非常有加持力的，而且晚上念完經，睡眠香甜、踏實。

這三門若不關牢，佛號一定念不好 文：悟公上人我們念佛的時候，應放下一切，眼睛觀佛、耳朵聽佛號、鼻嗅佛之功德香、口念佛號、身體禮佛、意念敬佛，六根都收攏起來，那麼一念念佛則一念清淨，念念念佛則念念清淨。不僅如此，一人念佛則一人清淨，人人念佛則人人清淨！一念清淨心，到底是指什麼東西呢？文殊菩薩說：「一念清淨心，便如法王印。」法王印即佛之功德標幟，佛之功德標幟當然全體無垢；換言之，得一念清淨心，即與佛之功德相應。所以講「念佛念心心念佛，修行修心心修行」。經典里有四句話對「一念清淨心」的功德作了透徹性的開示：「若人靜坐一須臾，勝造恆沙七寶塔；寶塔畢竟化為塵，一念淨心成正覺！」什麼是一須臾呢？一須臾即時一剎那，在俱捨論裡面說一彈指頃即有六十五個剎那，一個剎那則有九百個生滅；現在講一須臾之間，連一眨眼功夫都沒有，這樣子極小極小的時間去靜坐一下，究竟會有多少功德呢？勝造恆沙七寶塔！ 現在大家見到的所謂寶塔不外是石頭、水泥鋼筋，或者是木頭建築的，這還算平凡！但現在說是用金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、珍珠、瑪瑙等七寶所造成的塔，你說稀奇不稀奇呢？一個這樣的塔還不算太稀奇，但恆沙數這樣多的塔，則真的太稀奇了！恆是恆河，印度有個恆河，這恆河的沙粒像米粉一樣細，一粒沙一個寶塔，恆河沙數的七寶塔，這不得了呀！大家想一想，僅僅一須臾靜坐下來的功夫就有這樣大的功德，那麼我們為何不去修呢？為何不去靜坐一下呢？為什麼事事要鬧呢？為什麼總愛打妄想呢？為什麼安不下心來呢？大家再聽聽後面一句更是徹底：「寶塔畢竟化為塵」，縱有這樣多稀有的寶塔，還是逃不過生滅的定律，二十四級的颱風還是會通通吹倒呀！最後一句真是了不起：「一念淨心成正覺」，正覺就是佛，佛又稱為「阿耨多羅三藐三菩提」，我們中華語言就是：「無上正等正覺」；大家衡量衡量這四句話，一念淨心有多少功德？ 你們都講世界上的事情太多了，修行修不來，所以清淨心不容易做到！修行到底是不容易的，古來大德說：「學道猶如守京城，晝防六賊夜惺惺；諸師將軍能行令，不動干戈定太平」。此中京城就是比如我們的清淨心，四句的意思是說：修行人欲得清淨心，必須摒除無明貪愛的掌控，時刻不為六塵所迷惑；自己若能遇境逢緣都作得主，則六塵依然，煩惱卻不起！所以我常常講，你們平日里用功的時候，一定要三門關牢，什麼叫三門呢？二隻眼睛、二隻耳朵、一隻口，那就是三門。用功的時候，眼睛看到色塵，會引起胡思亂想；耳朵聽到不必要的聲塵，念頭會格外地多起來；口一打開，是非都會湧進來，所謂：「是非終日有，不聽自然無」。你這三門若然通通不關牢，這一句佛號一定念不好，甚至會打錯念頭！反之，用功的時候，三門關牢，縱使色聲依然紛繁，我這一句佛號一定念得好；念得好，當然一念念佛一念清淨，念念念佛念念清淨！這樣子修行，時日久了，功夫就深了，你雖然沒有辦法把外面的世界安靜下來，但你卻可以在任何熱鬧的地方，把自己的心安靜下來，古人所謂：「莫將自心往外尋，何仿外物常圍繞」，這就是「處處清淨，處處相應」！ 轉載