做功德很重要，儲存功德更重要！ 嘎瑪仁波切 導語：有了信仰，就不會浪費寶貴的生命。在圓滿任何功德時，都要回向六道所有如母有情眾生，不要小看點滴功德的積聚，這樣時時堅持累積起來的所有福報，都將成為我們生生世世，直至成佛，取之不盡，用之不竭的最重要財富。 因為有了信仰，我們的生命才不會被白白浪費。人的身體就像在海洋裡的船，你可以靠它渡彼岸，了脫生死輪回；也可以讓它帶著你在海洋里漂泊，繼續輪回沈淪下去。能夠讓你從輪回中解脫要靠它，能夠讓你繼續在輪回中沈淪，也是靠它。如果你能選擇解脫的正道，是非常有福報的。擁有了這樣的福報，就要好好珍惜。每一天，哪怕你只是拜一次佛，念幾句佛號，持咒，也比一點不修要強。當然多念一點、多修一點最好，沒有時間做功課，供七杯水你總有時間吧？看到美麗的鮮花，好吃的水果拿來供一下佛，這樣你這輩子的功德，隨著你每天的累積，會不斷增多。福報是這樣累積的，每天每時每刻每個當下，一點一滴累積起來的。 我十多歲的時候，離開馬爾康到塔公去學佛法，那裡畢竟都是遊牧民族，住的是帳篷，沒有房子就要自己搭。小孩搭的房子跟豬圈也差不多，搭好了就在裡面學佛法。生活雖然很艱苦，但是非常快樂。我們學佛的時候，老上師那個小房間里，最多也就能擠進去八九十個人，其他上百的師兄弟都是在草地上坐著。老上師會把窗戶打開，對著外面講佛法。大冬天零下二三十度，鵝毛大雪下著，每個師兄弟都像雪人一樣，袈裟裹著頭，耳朵邊上露個縫兒，聽老上師講課。就這樣長年累月，在月光下看經文，燒煤油點一盞小燈，五六個人擠著看經文。如果沒有煤油，就點香，用香頭對著佛經看經文，都是這樣苦行苦修。 那個時候，老上師還叫我們經常供佛。怎麼供呢？夏天來了，那裡的草原很美，漫山遍野都是野花，師父就叫我們去採野花供佛。還引流山泉水供佛，把佛經、佛像放在中間，在地上挖水溝，把水引過來，把碗洗乾淨後，裝上山泉水供在佛菩薩面前。用這樣的方式叫我們累積福報。

【 #若有至心聽，#常得無量樂 】/ 海濤法師說故事 一日，世尊欲為大眾開示涅槃的勝妙功德，以大悲心宣說過去生中因聞《大涅槃經》而獲不可思議果報的本生故事…… 無量劫前，娑婆世界有一尊佛出世，號釋迦牟尼如來。如來具足十種德號，福慧圓滿，為人天大眾恭敬景仰。當時，有一貧人深為窮困所苦，且一生中事事不如己意，煩惱憂愁經常縈繞在心。貧人有一正直多聞的善友，一日告訴貧人：「釋迦佛近日將為弟子們宣說《大涅槃經》，這是殊勝難遇的因緣，應當把握，不可錯失！」貧人聽了以後，心生歡喜，踴躍無比，發願盡己所能廣修供養。然而，貧人隨即念及自己家貧如洗，如何能有財物廣修供養呢？苦思許久，他毅然決定賣身換取錢財。 雖有如此大願，無奈福薄德孤，沒有人願意買這樣一個貧苦飢寒的人。他頹喪地走在路上，逢人便問：「我要賣身，您願買否？」 此時，有一路人突然上前對他說：「我有一個工作，酬勞很高，可惜無人能做。如果你能承受，我可以買下你。」貧人得到這一線希望，立即允諾賣身。路人對他說：「實不相瞞，我有一個不為人知的痼疾，久久不能痊癒，發作時痛不欲生。雖遇良醫，處方中卻有一味藥得之甚難──每日須服人肉三兩。」貧人問：「請問酬勞多少？」路人說：「你若願意天天捨身肉三兩為我治病，我就給你五錠金。」貧人急欲供養三寶，又對他承受著惡病的痛楚心生悲憫，當下不假思索地應允：「希望您現在就能惠我錢財，並給我七日的時間，待事情處理完畢，一定立即回到您的處所履行諾言。」路人一聽，皺起眉頭說：「七日太長，我無法等待，如果你真能信守承諾，我可以許你一日！」 拿到了五錠金，喜出望外的貧人連忙奔向佛陀說法的精舍，頭面頂禮佛足後，以最虔誠的心，將金子全數供養釋迦如來，然後退坐一旁，專心地聆聽世尊開示《大涅槃經》。 然而，涅槃之理微妙精深，玄妙難測，資質闇鈍、心智未開的貧人不能明瞭涅槃之理，只能熟記一偈：「如來證涅槃，永斷於生死；若有至心聽，常得無量樂。」 貧人聞法後，回到買主家中，日日割下三兩肉為他醫病。由於對佛有著不可撼動的信心，心中專注憶持用心記下的偈語，足足一個月當中，貧人絲毫不覺痛苦難忍。直至買主痊癒，貧人身上的瘡痍竟也神奇地平復，完好如初。貧人在驚喜之餘，更思念道：「僅僅受持一偈就有如此難以思議的功德福報，何況具足信受一部經典呢！」於是， #貧人當下發起無上菩提心， #發願上求佛道， #下化眾生， #成等正覺，#未來成佛之時亦號釋迦牟尼，為諸眾生宣揚《大涅槃經》無上的功德利益。 世尊告訴在場大眾：「由於有此前因，方有今日海會雲集，宣講佛法，廣利人天的殊勝法緣。當時的貧者，即是我的前身，今生果滿願成，方能成就佛道，並與古佛同名。是故汝等應當信受佛語，《大涅槃經》功德無量無邊，不可計度，難以思議，乃是諸佛如來甚深的智慧與慈悲，能至心受持者，遠離惡法，永斷諸煩惱，速證涅槃。」 大般涅槃經．卷二十二

煎豆皮捲 ​原料：豆皮，甜麵醬，糖，麻辣粉，孜然粉，芝麻，辣椒粉 做法： 1、豆皮洗淨後捲成密實一些的捲，切片，用竹籤串起來。 2、平底鍋燒熱後倒入一些油，放入豆皮捲煎至兩面金黃，也可以把油刷在豆皮捲上再煎。 3、甜麵醬 麻辣粉（可省）...

【《地藏經》中「做七」的來源與作法】 ■淨空法師 《地藏菩薩本願經。利益存亡品第七》：「若能更為身死之後。七七日內。廣造眾善。能使是諸眾生。永離惡趣。得生人天。受勝妙樂。現在眷屬。利益無量。」 這是說人死以後，在現在風俗習慣裡面「做七」，做七的來源就在此地。為什麼要做七？七要怎麼個作法，才對亡人真正有幫助？這個道理我們要懂。 佛在經上告訴我們，多數人死了以後不是立刻就去投胎，死了之後，祂還有一段時間，這一段時間叫「中陰」。 人道人身失掉了，還沒有去投胎，當中這一段的期間，這一段期間佛在經上講，大多數人是四十九天。七個七，大多數人都去轉世，看祂的行業落到哪一道，祂就受果報去了。

【念佛功夫的四個階段，念佛人不妨對照一下自己】 達照法師 念佛法門，廣大如虛空，清凈無雜染，乃是釋迦彌陀兩土世尊自性清凈心的全體大用、實相妙理所彰顯，非常殊勝，不可思議。 念佛人要在妄想當下轉為念佛，唯此一處為下手功夫，離此更無玄妙可得。但精進修行持名念佛，作功夫時，進退得失，也要稍微瞭解一二，免得自己無端疑惑。 通常念佛可分為四個階段：最初階段，信心猛生，精純無比，感覺念佛真好，能令自己妄念消除，心常清凈歡喜。 第二階段，繼續用功，反而逐漸感覺妄念又開始多起來，越來越多，源源不斷，猶如流水，剪不斷理還亂，並且容易發動習氣、無明煩惱。 第三階段，...

紀念釋迦牟尼佛聖誕的意義｜淨空老和尚開示 農曆四月初八是釋迦牟尼佛的生日。在佛門每年的這一天都會舉行浴佛，這一天也成為我們紀念本師釋迦牟尼佛誕辰的節日。 釋迦牟尼佛出生於古印度釋迦族的迦毗羅衛國，姓喬達摩，名叫悉達多，是淨飯王的太子。據《因果經》記載，釋迦牟尼佛托胎時，母親摩耶夫人將睡未睡之際，清清楚楚見到菩薩從兜率天下降，乘著六牙白象從空而來，「從右脅入，身現於外，如處琉璃」。《涅槃經》云：「從母摩耶而生。生已，即周行七步」，周行是指四維上下之十方。然後一手指天，一手指地，說道：「天上天下，唯我獨尊」。 在這個世間，一般小孩出生就哭，仔細聽聽：「苦啊！苦啊！」他在叫苦，聲聲都在叫苦。所以心思稍微敏捷靈敏的人，一聽小孩出生哭的聲音，苦！人生苦，出生是生苦，然後仔細再觀察，老苦、病苦、死苦，也就是從出生到死亡沒有不苦的。生、老、病、死的苦，聽這個聲音、看到這個身相，就覺悟了。這個跟釋迦牟尼佛示現到外面去遊玩，看到生老病死，他覺悟了，這是示現給我們看的。為什麼他看生老病死覺悟了，我們看生老病死茫然不覺，依舊迷在這個境界裡頭？「佛為一大事因緣，出現於世」，因為他看出來這才是人生第一樁大事！佛就為這樁大事來到世間幫助我們解決這個問題。 用什麼方法解決？修道、證果。佛自己做出樣子來給我們看，首先要悟，悟是對於生老病死的真相要搞清楚、要搞明白。六道輪迴是古老婆羅門教所講的，他們通過禪定的方法，說得非常清楚；婆羅門教就是現代人講的印度教，他們對於六道裡面的狀況瞭如指掌，但是為什麼會有六道輪迴他就不知道。他們知道六道輪迴之當然，不知道六道輪迴的所以然，所以解決不了問題。釋迦牟尼佛出世才把六道輪迴怎麼來的、為什麼會有這個現象發生說出來了。 六道輪迴怎麼來的？生死凡夫，迷心逐境，迷失了真心，用的是妄心。妄心總的來說是起心動念、分別執著，細一點來說就是貪瞋痴慢疑、自私自利、名聞利養。現在這個社會現象已經達到極處，真誠、清淨、平等完全迷了。迷失了真誠就是虛偽，虛情假意。迷失了清淨就是染污，現在大家知道地球的染污非常嚴重，地球為什麼染污？人心先染污，然後地球就被染污。佛法說得好，「心淨則佛土淨」。所以環保，最重要的是怎樣保護自己的真誠心、清淨心、平等心、正覺心、慈悲心，你能夠把你的內在保護住，外面環境自然就變好，境隨心轉，相隨心轉。所以佛經講的內容沒有迷信。 釋迦牟尼佛當在世，示現八相成道，教學四十九年，沒有一樁事情是為自己的。現身是為一切眾生做個好樣子，表演給大家看，做人要像他這個樣子。他所示現的身分，一生教學，從開悟到圓寂沒有一天不教學，幫助一切眾生破迷開悟，斷疑生信，教學的目的在此地。這裡頭最重要的是把極樂世界介紹給大家，因為只有這個法門能一生成就。這是諸佛如來對一切眾生無比的恩德，幫助你一生成佛，永遠脫離六道輪迴。 我們要常念佛恩，佛對於我們有什麼恩德？對眾生有什麼利益？對於社會和人類有何貢獻？如果能在這個節日，向這些方面來闡揚宣導，讓社會大眾普遍的認識釋迦牟尼佛，正視釋迦牟尼佛的教學，確確實實可以幫助我們現代人，解決現前一般人無法解決的問題。佛確實是具有高度的智慧、圓滿的智慧，他將宇宙人生的真相觀察到無微不至，他的指導永遠是正確的。因為他是真實智慧，超越時間、超越空間，無論在哪個時代、無論在哪個地區，無論對哪一類的眾生，都是純正而沒有錯誤的指導。 唯有真實的智慧才能解決現實的問題，像《無量壽經》上面給我們講了三個真實，這三個真實就是解決二十一世紀困難問題的總原則。「開化顯示真實之際」，這一句就是教我們，一定要明瞭宇宙人生的事實真相；你明瞭就是真實的智慧，就「住真實慧」；「惠以真實之利」，真實利益就是幫助世間一切眾生，都能夠住真實慧，都能夠明白事實真相，都能夠得到皆大歡喜。佛之教化能事畢矣！我們紀念佛陀誕生，是提醒、振奮我們要紹隆佛法、續佛慧命、代替佛陀普度眾生，這才是真實的紀念。 恭錄自 淨空老和尚講演