2022年7月1日、農歷六月初三恭迎韋馱菩薩聖誕：你若真修 ，我必護法 ！ 韋馱菩薩又稱韋馱天（梵文：Skanda）和增養天王，是四天王座下三十二將之首，也是佛教的護法神之一。菩薩因受佛陀付囑而守護須彌東西南三洲（東勝神洲、西牛賀洲、南贍部洲），是三洲的佛法守護神。 在中國佛教寺院中，韋馱菩薩的形象大多是身穿裝甲的雄壯武將，威武地立於四天王殿內，手持金剛杵，守護道場和僧眾。 【韋馱菩薩為賢劫最後一尊佛】 當年，佛陀為顧慮末世時期會有誹謗正法、破壞寺塔者，就派請四大聲聞、十六阿羅漢等護持佛法。梵天、帝釋天、四天王、十二神將、二十八部眾等聽聞佛陀說法後，都誓願護持正法，這些擁護佛法的眾神被稱為護法善神。

端午時間多念地藏菩薩闢邪拒鬼 端午節的真正起源是對治惡鬼作祟。南宋普覺禪師曾上堂說：「今朝又是五月五，大鬼拍手小鬼舞，驀然撞著桃符神，兩手椎胸叫冤苦。」可見這一天鬼眾非常活躍。也由此可見，端午的原始動機是為了驅邪鎮鬼。 很多人認為佛教不太重視端午節，或者說端午節跟佛教沒有多大關係。其實不然，佛教對端午節非常重視，也為眾生在這一日廣開方便之門。 比如在宋代時，寶峰雲庵真淨禪師五月五日上堂時說：「今朝五月復端午，隨眾生心解分布棕子。雖然，應所知，要須一一知來處。且道從什麼處來？」可見佛教在這一天不但也吃粽子，為眾生廣種福田，而且既然翠竹黃花盡是真如，因此端午自然也入般若，在參悟之列。 同樣，在端午這一天，因為鬼道眾生活躍，一些寺廟道場也為信眾提供方便，超亡度鬼，同時佈施佛法所加持過的醫藥、吉祥袋、艾草等，起到祛病驅邪的功用。比如普覺禪師語錄中就記載：「今朝五月五，天降沛然雨。艾人與門神，聚頭相耳語。」所謂「艾人」，即端午時扎束的艾葉，它與門神一樣，是為了避邪拒鬼。 但在佛法中，一切都講因緣，所以驅鬼只是暫時的手段，起不到根本化解的作用，甚至有違慈悲法。況且，就如諸多高僧大德所講，鬼神上門，一是惡緣成熟，二是家親眷屬求超度。所以，就像飢餓，必須飲食才可以解決，如果回避飲食，則越積越餓，化解鬼道因緣也是如此。

誦經時總是走神，怎麼克制呢？ 請問師父，念經時，比如念《金剛經》總會走神，怎樣克制不斷升起 的念頭呢？ 關於念經的問題，之所以走神，從最根本的問題上講，就是沒當回事，至少沒有再盡力一些！ 為什麼我們常說目不轉睛、全情投入呢？就是我們把它當成了一回事。 世尊當年在世的時候，有一位國王聽佛說法，聽到佛講，真正修行人，不受五欲六塵的影響，不受外面境界的影響，他很疑惑。佛就教他做個試驗，找一個死囚，頭頂著盛滿油的鍋，從監獄走到皇宮。 這個死囚經過一個很熱鬧的街市時，國王還特別派許多歌舞團沿街表演，看看他是否能禁得起誘惑。他要是禁不起誘惑，在這個境界裡面起心動念，油就會流出來，立刻就執行死刑，殺頭；如果一滴油都沒有滴下來，就赦免他的死罪。 這個死囚從監獄裡頭，頂著這一鍋油到達國王面前時，一滴油都沒有滴下來，國王就很奇怪，問他：「你走這麼長的路，沿途看到了什麼？聽到了什麼？」他回答說：「什麼都沒看見，什麼都沒聽見。」 國王說：「奇怪，我派了許許多多歌舞團沿途表演，你怎麼沒看見？怎麼沒聽見？」他說：「我念念當中，只想到死到臨頭，油一滴下來，我的頭就沒有了，我只想這個，其他的什麼都不想。」 這就是專注的力量，我們讀經時也一樣，這就是祖師們講讀經時要如對聖容，就像釋迦牟尼佛來了跟我們講法一樣。 我們在世間，不管再大的官，跟他們的上級在一起的時候，心裡都會有戰戰兢兢，如縷薄冰的感覺。這就說明我們的心念提在這裡，這就是一種世間的恭敬。 我們走神很可能是恭敬度不夠。恭敬度不夠就會導致我們把它當作功課、任務。 雖說我們要修行，每天要做功課，可是久而久之就會疲掉、麻木，就會認為是這個做完了我今天就算數了，松了一口氣了。 我想，一定要當作每一次、每一念的發心都是新鮮的，就像我今天讀《金剛經》走神了，就說明我的心沒有到。正念足了妄念就進不來。這就有點像小和尚念經，有口無心。再者也可能是念的熟了，就遛了。 所以，要一個字一個字盯著。不要管上一個字什麼意思、下一個字什麼內容，就這一個字我要盯的清清楚楚、不能落下、不要滑過。按照印光法師講的誦經方法，就不容易走神。 再一個，也不要走神了就急躁，覺得我又走神了，越來越差之類的。 走神也是正常的，每個凡夫都有妄想。隨它去，只要神回來了繼續就行了。越想走神就不讓它走神，走神回來也不用悔恨難當，繼續念。久而久之堅持就會長養一些正念的慣性，沒有問題的，堅持就好。 唯一有問題的就是我們要當回事，當回事了什麼都好辦。 要把讀經當作是我解脫、激活法身慧命、了卻我的生死輪回滾滾紅塵無量劫來的大事一樣，每次要把它當作這樣神聖的事來做，效果就會好很多，能把虔誠恭敬心激發起來。（中天竺法淨禪寺 ）

【莲藕什锦羹】 材料：红萝卜（200g）、高丽菜（或大白菜- 600g）、香菇（200g）、熟笋片（100g）素料（自由发挥）勾芡：莲藕粉（半汤匙）调味料：盐（适量）、乌醋（一大汤匙）、香油（少许） 做法： 将红萝卜、高丽菜、香菇切丝，莲藕粉 加水之后准备勾芡使用。加油热锅，香菇稍微爆香。把红萝卜、高丽菜、素料、熟笋片加入炒香，加水淹过食材、加盐。盖盖子转中火，闷3分钟。关火，加乌醋、香油。把勾芡加入搅拌。盛碗最后加上香菜，完成！轉載

宣化上人：誦楞嚴咒，修什麼法門都會成就的 這《楞嚴經》和〈楞嚴咒〉的重要性是沒有法子能說得完的，盡未來際也說不完它的這種妙用，所以說是不可思議。 我今天再用我誠誠實實的這種心，來向你們各位坦坦白白地說一說這〈楞嚴咒〉的妙用。 我過去在東北的時候，每逢遇著人有病，我就一定要令他這病好。我以什麼力量來令一切的人病好？就是這〈楞嚴咒〉的力量。 這〈楞嚴咒〉其中有五部： 東方是阿閦佛——金剛部

【學佛能「善用其心」才最關鍵】 諸佛菩薩來這個世界，分享怎麼脫離六道輪迴的方法，可是沒有一個佛或者菩薩真的可以讓你離開六道輪迴的，只有你自己可以讓自己脫離六道輪迴。 你要抓到方法，那個關鍵點，你才有機會，才有效率，否則不管你做了多少善事，都只是短暫的福報而已。比如你積了大善，生到三十三天受勝妙樂，但是總有天福享盡的一天，若沒有大因緣，你便會一下子掉到地獄中去了。 ●內在的「起心動念」主導業力運作在人間也是一樣，一下子很幸福，因為事業都很順，可是等你的福報用完的時候，整個情況就開始不一樣了：你的判斷力開始不準了。以前你的判斷力都很準，現在不見了，以前那個直覺力讓你隨便在股市裡一個買一個賣就賺好多錢，可是現在怎麼買怎麼虧。 你要知道，這是業力在運作，那麼你要問究竟整個業力在運作的基準點在哪裡呢？這就如同經上所說的，在你內在的「起心動念」裡。 ●善因吸引善緣，惡因吸引惡緣當你內在有邪惡、不善的心時，無不是罪。雖然你很善良，不見得會做出破壞性的行為，或者沒有機會去報復，但是在內心深處裡你卻很想那樣做。