念《金剛經》消除業障效果很快，但要持戒！ 修行要懺悔業障，可以通過《金剛經》，尤其是病苦的人。現在人的病，以業障病為多。比如癌症，糖尿病，高血壓，這些都屬於因果病。 因果病有兩個表現形式，一種是一部分的神識魂魄被閻羅王拘到地府去了，還有一種是體內有各種吃過的眾生的神識。 比如人犯腎臟病，因為犯了邪淫，往往腎臟部分在地府中受到了拷打。人的五臟都有五個護法神。只要犯了一條戒律，那個護法神就走了。這裡有個故事。 唐朝時，有個許儼的，捕魚為生。有次生病，身體如火。迷糊中就說，有火車在燒我的身體，魚蝦也跑過來吃我身上的肉。 這他痛苦難當。這就是魂魄被拘到地府去受刑了。後來他發願不再捕魚，而且念《金剛經》懺悔。病就好了。圖片一般人把《金剛經》看輕了，包括很多佛弟子。他們只記得《金剛經》的道理，講般若。而忽略了《金剛經》本來具足的功德。他能夠消災。像現在捕魚的，賣魚肉的，也很多。生病的，得癌症，糖尿病，各種業障病的也很多。

【佛學常識】寺院「齋天」有何含義 齋天又名供天，是隋代天台宗智者大師依《金光明經》編輯而成《金光明懺法》開始的。 現在寺院舉行齋天因儀式之簡繁，就有大齋天、小齋天之別，依「金光明經齋天科儀」者，行儀簡易，俗稱「小齋天」或「小供天」；而依「華山齋天科儀」行儀繁難，俗稱「大齋天」或「大供天」，華山齋天科儀，行儀隆重，檀場莊嚴，唱誦清亮，腔韻和雅，而且所有行儀皆依水陸法會內壇行之。但其精神意義是一樣的。 在《法華經》〈方便品〉中說：「我所得智慧，微妙最第一，眾生諸根鈍，著樂癡所盲，如斯之等類，云何而可度」。眾生樂著五欲樂，很難覺悟佛法的真理，所以佛有入涅槃的意思。於是大梵天王、帝釋天等諸天恭敬合掌，請佛住世大轉法輪。 佛尋念過去諸佛所行方便力而思：「我今所得道，亦應說三乘。」佛於是同意了，先到鹿野苑說法，之後又到各地方度化很多眾生。 據《金光明經》記載：諸天在「金光明會」上，於佛前發菩提心，護持佛教，奉行正法，修諸善業，不做惡行；諸天也遵照佛陀的囑咐，巡行人間，以慈悲心輔助有德的人，提攜修道者圓滿佛果。所以諸天又叫護法諸天。

生氣一次 肉體要三天才能恢復正常 因為惱怒，煩悶等情緒 皆會使血液產生毒素 傷害的是自已的肉體 病皆從心出 所以不要生氣，不要煩惱 才能保持元氣 （生病時，要一方面看醫生 一方面放下身心，一心念佛 心清靜肉體自然沒有病） 靜老說的話

一個真實故事｜五十遍《楞嚴咒》的利益有多大 大概是在兩、三年前，我還在道場常住。一位常來廟里做清潔的女居士，有一天突然打電話過來，說她以後恐怕不能再來幫忙了。因為她在家裡突然暈倒，到了醫院醫生說她已經是癌症末期，生命只剩下大約一年的時間。這個消息對任何人來說都是很難接受的，她當時還不到五十歲。 就在往生前幾個月，她在很累的時候，喜歡靜靜地打坐。但每次她一閉上眼睛，眼前就出現很多眾生，有老有少，有西方人也有東方人。他們經過時都會停下，認真地注視她片刻再離開。她睜開眼睛就什麼也看不見；一閉上眼睛就見到這種景象，這使她很心煩。 隨後的一天晚上，她做了一個非常清晰的夢：在夢里，她見到兩男一女，三個使者站在她面前對她說：「你的時間已經到了，跟我們走吧！」那個女的使者，她似乎還認識。沒等來得及回應，她就看見自己立刻被帶上了手銬和腳鐐，不由自主地跟著他們走。 他們走在一條黃色的道路上，路的兩旁什麼也沒有，只有高高的圍牆，我猜可能那就是黃泉路吧。有一條白色的小狗跟在她身邊；她生前非常喜歡她的狗，甚至曾經花了5000塊錢給她的小狗立了一個永久消災延壽的牌位。 不知走了多久，三個使者消失了，眼前出現兩個做官模樣的人。看得出來，一位官職比較高，另一位比較低。這時她立刻跪下來，懇求他們再多給她一些時間。她說如果讓她再多活三個月，她一定要盡她最大的能力做佛事，供養三寶。

想要消災延壽，要記著這三點！ 問：我們人人都想要消災而不知道怎麼樣消法？人人都想要延壽而不知道怎麼樣延法？ 宣化上人 開示： 你想要消災，第一要不生煩惱，第二不要發脾氣，第三不要欺壓旁人。 你能不生煩惱才能消災；你能不發脾氣才能延壽；你能不欺壓其他的人才能又消災又延壽。 所以你要有煩惱那你就是作什麼佛事也不能消災的；你要是有脾氣你念什麼咒也不能延壽的；你盡欺壓其他的人不單不能消災延壽而且災會降到你的身上，壽也不會延長的。 所以這三點我們要能記著，這就是真經、真典、真咒。 【編注】恭錄自《金剛棒喝──宣公上人答問錄》

明海大和尚：末法時代《地藏經》究竟有多重要？ 為什麼我們要念地藏菩薩聖號?我們學《地藏菩薩本願經》的目的就是要修地藏法門。 　　修地藏法門有很多的方法，稱念地藏菩薩的聖號是非常簡便易行的方法。地藏法門非常重要，明朝的蕅益大師特別提倡、也特別強調修地藏法門，大師本人對於地藏法門中的幾部重要經典都有注解，然後他自己念過非常多遍的地藏菩薩的一個咒，叫“滅定業真言”。這是蕅益大師每天的日課，他每天一定會念“地藏滅定業真言”。在他自己的文集裡面，我們也看到他修地藏法門有很多感應。 　　近代的弘一大師有一個說法，他說修淨土法門的人要兼修地藏法門。我們現在修淨土法門的人很多，或者發願往生西方極樂世界的修行人很多，他建議我們大家要兼修地藏法門。弘一大師出家以後，他也曾專門為九華山地藏菩薩感應聖跡專門作畫，以此來贊歎地藏菩薩的功德。 　　現在還住世的夢參長老，他也是弘一大師的學生，他也親近過虛雲老和尚、慈舟大師、倓虛大師，也在藏地學藏傳佛教十年之久。他不遺余力的講地藏三經，地藏三經就是《地藏菩薩本願經》、《占察善惡業報經》和《大集地藏十輪經》。三經夢參長老他都講過，而且有的經講過多遍，像《地藏菩薩本願經》、《占察善惡業報經》，他就講過很多遍。 　　夢參長老在漢傳的教理傳承上也傳承華嚴宗，師從慈舟老和尚。慈舟老和尚是民國年間弘揚華嚴宗、弘揚戒律的一位高僧，夢參長老和他學華嚴教理。夢參長老認為《地藏菩薩本願經》跟《大方廣佛華嚴經》平等無二，《地藏菩薩本願經》就是小本的《華嚴經》。