地藏經神奇感應：地藏菩薩神力親加持，示父生處。文 / 歸雲 2 0 0 4 年 12 月 24 日 ( 農曆甲申年十一月十三 ) ，我父因心梗突發不幸與世長辭。父親生前為信佛之人，為人善良，但未持五戒，貪戀酒肉。我們全家恐其墮入惡道受苦，便為他誠心念佛。停靈三天，我母親用在天津大悲禪院請來的「南無阿彌陀佛」放音機在靈前放了三天三夜，持續不停。出殯之後，我和母親及妹妹開始於清晨播放《地藏菩薩本願經》磁帶，每天一遍；家人亦在空閒之餘跟隨讀誦，我亦轉讀經文七遍，且每到夜裡，我便用心默念地藏菩薩之名號，未有間斷，至第四十九日已愈萬遍。 據《地藏菩薩本願經》記載，人死之四十九日後方得業報輪迴往生，奇蹟也恰巧出現在我父親亡後第四十九日凌晨。當夜，我在夢中得菩薩加持指引，由一群童男童女領至一房前，由窗戶望去，父親就在房內，而門是鎖住的，怎麼也打不開，我父親就在房中正座。我看到窗戶上沒有玻璃，就想越窗而入，卻怎麼也鑽不進去。 就在這時，門自動打開了，我連忙跳下窗戶，衝門而入，我看到父親依然那麼安詳，我抑制不住自己的感情，喊了聲：「爸爸，你怎麼……」就跪在他面前，握住他的手，頭埋於他的膝上哭了起來，隱約中聽他說：「咱們已經隔了半小時的距離了。」過一會兒，突然間感覺眼前很亮，抬頭一看，父親已經不見，我急忙大喊：「父親生往何處？」便看到一張紙從房頂飄到桌上，上言已生往夜摩天。我看完後就醒了，一看表，正是父親去世的時間(17：30)。醒來以後，感覺夢境特別真實，記憶深刻，與平常之夢大不相同。在做夢之前我不知有夜摩天，後經查證，此乃六欲天之一，往上還有六淨天等等。 以上所述，皆為我親身經歷，用心經上的話講，真實不虛。 願我父親在夜摩天中誠心向佛，早日往生西方極樂世界，永脫輪迴之苦。 願看到這篇文章的人宿障消滅，一生平安，善始善終，終得善果。 感恩、頂禮大願地藏王菩薩！ 感恩、頂禮大願地藏王菩薩！ 感恩、頂禮大願地藏王菩薩！

有了得失之心，你就不得自在 證嚴法師 人之所以不得自在，多數是因為得失之心，一般人若是有所付出，就希望有所回報。所謂：「富者患失，貧者患得。」家庭貧困或是有欠缺的時候，就會斤斤計較，想「得」到心中所要的。富有的人擁有財富、地位，卻也時時擔心有所損「失」，這都是人生不得自在的原因。當佛陀在捨衛國時，地方上有一位長者，這位長者有個獨生子。長者給兒子非常富裕的生活，但是這孩子卻非常貢高傲慢、慾望很大，對父母不孝順，對親戚長輩沒有恭敬心，對朋友沒有一點仁義，對家奴非常的刻薄。年邁的長者把家業付託給兒子，他卻變本加厲，對父母更加不孝，目無尊長。事實上，他的內心也很不快樂，他貪得無饜地想：我今天有這麼多財產是與生俱來的福，只要我再多求福，天神自會賜給我更多的財產。所以他時常對婆羅門梵志佈施結緣，但這是為了求取福報，以得到更多的錢財。婆羅門梵志對他說，一個月要祭祀多少次，他總是言聽計從，幾乎每天擺香案祭天，而祭拜的牲禮無數，並供出許多珍寶。如此經過了五年，他的家財卻慢慢消耗掉，他的青春消逝，身體也慢慢衰弱了，但他的期待從沒有實現過。真正的富有不放棄的他，仍繼續求財，如此又過了三年，他已經到了傾家蕩產的地步，這時他心中很疑惑：為什麼我一直求福，卻從未得福？後來他聽人說，釋迦牟尼佛能開解眾生的迷惑。於是他到精捨向佛陀請示，懇求佛能賜他致富之道。佛陀知道他的生活情況及心態後，就告訴他，貧富之道有四種，所得也有四種：一是施多得少；二是施少得多；三是施多得多；四是施少得少。佛陀解釋說：「什麼樣的人是施多得少呢？就是平時不知付出愛心，只是一心求福。這種人平時不知敬重尊長，不曾孝順父母，連做人的基本觀念都沒有，卻想要求福，這樣的人儘管花了很多錢祭祀，還是無所得啊！第二種施少得多，是當眾生需要你時，能及時付出而不求回報；無求的心就是無量的功德。第三是施多得多，別人的事，他能身心投入、出錢出力，心無所求卻能得到豐足的回報。第四種是施少得少，這種人甚是慳貪，佈施一點點，卻認為已佈施很多，並計算著自己有多少功德，這種有所求的付出，佈施出去不僅沒有得到功效，相反的還會造業啊！」聽佛陀的開示，就知道平時做人最重要的是孝順父母、敬重尊長、親愛周圍的人，甚至要福利人群，這才是真正造福的根源。假如為了「求」福而佈施，甚至傷害生靈祭天，則沒有福可得啊！總之，最要緊的是：不要有得失之心。（轉載）

淨空老法師：《一句阿彌陀，可以抵一般一萬個善念! 最善的念頭，可以抵一般一萬個善念⋯》我們學習大乘的，學了六十年，我們知道，所有一切善念裡頭，最善的念頭，這一個善念可以抵一般一萬個善念，善中之善，沒有比這個更善的，這個 念頭是什麼？ 就是念阿彌陀佛。 不是口念，口念沒用處，要心念。 心口一如，口念阿彌陀佛，心真有阿彌陀佛，阿彌陀佛在哪裡？ 《無量壽經》就是阿彌陀佛。 你要想真正知道這句佛號功德，這句佛號的力量（科學家所講的能量，這個意念的能量），你得認真學習這部經。 這部經，這次我們講了一千多個小時，講了一千一百多個小時，我們這樣講下去，我估計全經講完，大概一千三百個小時可以講完。 一天講四個小時，一年講一部，真正用心聽，具足印光大師所說的條件，誠敬。 我們能有十分的誠敬心，二十分的誠敬心，就能聽得懂。 沒有誠敬心，聽不懂。 那聽這部經，不能說沒好處，阿賴耶里面種個善根，在這一生當中不起作用，這是阿賴耶里頭有種子，來生後世會起作用，不在這一生。 這一生要具足十分誠敬，這一生就起作用，肯定幫助你，你意念的能量產生巨大的力量，這個力量可以改變自己，不但改變自己，可以改變我們居住的環境。 世界遭再大的災難，不是沒有方法解決，有！ 有非常圓滿解決的理論，有非常踏實的方法，你不相信，那一點辦法都沒有。 「信為道元功德母」，信是世出世間一切法最基礎的能量，有信心就能有成就；沒有信心，什麼成就都不可能。 圖片現在這個世間的危機，真正的危機實在說是我們信心喪失掉了。 我們問問周邊的人，你問他有沒有信心？...

《金剛經》的九字核心，請一定要牢記！ 《金剛經》的非凡意義《金剛經》是佛門之中至關重要一部經典，把《金剛經》弄明白了，無論在家出家，就都不會迷路；方向明確，就有動力和辦法去克服障礙，慧根、佛性種子就會慢慢開顯，在廣行六度萬行中慢慢使福德智慧趨向圓滿，功德圓滿，當下是佛。 《金剛經》在佛教發展史上也非常重要，中國佛教的特質在於「禪」，而禪宗的真正建立就是依託於這部《金剛經》。六祖從五祖處領受這部《金剛經》，得其要旨，開創了中國佛教的新格局。 在中國佛教八大宗派中，禪宗最晚出現，但卻是生命力最強、影響最廣的。今天漢地 百分之八十的寺院都是禪宗，百分之八十的弟子都是禪門弟子。 所以，《金剛經》是開啓成佛之道的金鑰匙，是了諸煩惱、離一切苦的清淨智，是引導煩惱眾生歸於佛陀果地所必須要成就的大智慧。我們不僅要把《金剛經》弄懂，還要解行並進，如此學佛才能真正得益。 《金剛經》的九字核心，要牢記

心中抓取的影像越多，臨終越難離開 凈界法師 【修已於輪迴盛事，不生剎那之希望。晝夜唯求解脫心，起時是生出離心。】 我們無始劫來這個妄想，不管對今生的愛取，還是對來生的愛取，我們透過無常觀、苦諦觀以後，對這種輪迴的、快樂的、榮耀的各種各樣的感受，這種影像，我們能夠不生剎那的希望，那麼這樣子我們一心一意地追求出離三界的這種心情，這個時候你的出離心就生起了。 諸位！我們對出離心有一個概念，出離心不是要你去改變環境，說：「欸，我修出離心，我從今以後啥事也不幹了。」不是這個意思，出離心是要你出離你心中的妄想。我講實在話，外面的世界不會干擾你的，而且你也不在乎外面的世界，其實你在乎的是你心中的影像。你臨終的時候誤導你的，不是外在的人事，是你自己心中的影像，你要從你的影像裡面出離。 我們這樣講好了。我們臨命終的時候，我們每一個人，凈土宗的人，或多或少都會提起佛號，不管這個佛號是你自己念的，還是這個佛號是別人幫你助念，把你帶動起來，總而言之，你的佛號會現前。那麼一個正常人他沒有經過修出離心的人，他創造一個佛號的時候，這個佛號是兩種力量：一種是往上的願力，他願生西方凈土中，他在佛堂做功課，所栽培的願力不可思議。但是你別忘了，當你離開佛堂的時候，你做些什麼事情，欸，你打了很多的妄想，這妄想就是一種業力，你這個佛號也有一種向下拉扯的業力。 好啦，每一個人的一句佛號現前的時候，兩種力量同時現起，一個願力，一個業力。你最好是能夠讓你的願力強過業力，你才有辦法往生。最基本的要求帶業往生，你不能帶太粗重的業。如果你這個向下拉扯的業力太強了，已經強過你的願力了，那對不起，你上不去了！你這個所有念佛的功德是跑到娑婆世界得果報了，因為你的緣起就是這樣。所以這個出離心是什麼意思呢？就是讓你的佛號往下墜的業力的勢力降低一點。 諸位！我們要知道，思想改變是最關鍵！因為一個人思想是很難改變的。他建立一個思考模式很難改變，你只有用道理跟你自己溝通。我們每一個學佛的人，你的心中有兩種思想：一個是過去的你，一個是現在的你。過去的你，就是你沒有學佛，你無量劫來在娑婆世界打滾，你跟著感覺走啊，你已經形成一套思考模式了，你已經有思考模式。我們不是一張白紙才來學佛，而是你流轉很久以後，你已經形成一個思考模式了。所以這個過去的你，你自己會貪求你心中的影像，快樂的影像。 那麼現在的你接觸佛法以後，你有理智的一種智慧在裡面。這個時候，學佛人往往是真妄交攻的。這個時候你必須做一件事情：好好地靜下來，用現在的你跟過去的你溝通。兩個坐下來泡一杯咖啡，好好跟你自己溝通，因為你要改變你的思想，不能勉強的。你貪戀娑婆世界，你說你不貪戀，關鍵不是說你叫它不貪戀它就不貪戀，你要把道理跟他講清楚。你要告訴你自己，你貪戀娑婆世界你付出的代價有多麼的慘痛，今生是無常敗壞，來生，你來生快樂，第三生是要墮落到地獄去的。所以佛法的意思就是說，你必須透過道理跟自己溝通，讓你自己的心慢慢慢慢把這個心中的影像鬆開來，就是你不要抓它，讓它自己沉澱下來。其實你心中根本不需要這些影像的，你臨終比較好走。 諸位！你心中抓的影像越多，你臨終越難離開，你根本走不出去。不是阿彌陀佛不救拔你，是你自己根本踏不出這一塊。你這個佛號，生死業力太重，你不是帶業往生，你是被業帶走。所以，這個出離心就是說，你必須要把你心中對娑婆世界的很多很多的期待，不管你對今生的期待，還是對來生的期待，你想辦法要把這個帶有期待的影像，把它慢慢地沉澱下來，不要構成往生的障礙，叫臨終的正念，這是你平常就必須要跟自己溝通好。這個叫做出離心。 喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！

🍒淨空法師：【不生氣的好辦法❗️】【❶❺要點】 1⃣、記住“凡所有相，皆是虛妄” 世間都是假的，“一切有為法，如夢幻泡影”，每天多念幾遍，一切莫當真，否則吃虧上當就是你。 2⃣、有人對你發脾氣，不要對立，不要反抗，不要生氣；要忍住，定住，不回話，多念佛迴向給他消業增福。 3⃣、記住火燒功德林，一切“功德”都是因為發脾氣給毀了。一切法得成於忍，要忍辱。 4⃣、生氣就是拿別人的過錯來懲罰自己。別乾傻事。不要爭理，爭理氣死你。多說多做，少說少錯，不說準沒錯！ 5⃣、發脾氣是地獄的業因，地獄一片火海，莫生氣，免墮地獄。為何要生氣去地獄？別自討苦吃。多少人常生氣，最後進院治病？賠了身體，花了金錢，得罪了人，真不好受。