若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。 (佛問)轉載文章有一天，佛問大家一個問題：「如果你得到了人身，你想要做什麼？」 天人說：「如果我能夠得到人身，我一定精進修行。因為天人福報雖大，總有享盡之時，屆時我還是得要繼續輪迴，尤其天人死亡前七天便能得知，那種度日如年的恐懼實在痛苦難熬。」 蛟龍說：「我雖然可以仗勢興風作浪，但是如果我能夠得到人身，我一定願意精勤修學，參悟人世間的苦空無常，尋求真正能斷生死輪迴之苦的解脫之道。」 土地公說：「如果我得到了人身，我願意去廣行功德多做善事，因為人們實在太善變了，順心之時便不來拜我，逆心之際才來磕頭求我，念念皆是利益薰心之事，殊不知人生在世所為何事？實在枉費為人啊！」 畜牲道的眾生說：「如果我能夠得到人身，我發誓！我一定要好好行善立德，好好善用人世間有限的生命，走向菩提之路，讓靈性逐漸獲得提升，不要再遭受這般被宰殺烹煮之痛和無比驚恐害怕之苦了。」

《 海苔素卷 》 材料：生豆包160克、紅蘿蔔80克、黃豆芽80克、壽司海苔4張、麵粉2大匙 醬汁：日式薄鹽醬油2大匙、嫩薑20克、純米醂1大匙、冷開水適量 作法：1.嫩薑切末；紅蘿蔔切絲、汆燙；豆芽汆燙；麵粉調水，攪拌成麵糊備用。2.將豆皮攤開，塗上麵糊後鋪上海苔，接著再塗一層麵糊，放上紅蘿蔔絲、黃豆芽，捲成長筒狀，再放入蒸鍋中，蒸熟定型。3.將醬油、薑末、米醂、冷開水混合成醬汁，再將海苔素卷切成圓輪狀、擺盤後，淋上醬汁即可。 現代新素派

【業障是在聲聲佛號裡面化解掉的】 《 淨空法師慈悲開示 》 年歲愈大愈要看破，中國古人有一句話說得很有道理，年歲大了，患得患失的心容易起來，為什麼？他沒有依靠。 中國古時候社會好，都學孝悌忠信，人老了有兒孫會養老。 現在的人兒女不養老人，年歲老了他真的提心吊膽，他很恐怖，為什麼？年歲老之後所有一切依靠統統失掉。 在美國，像外國這些西方國家，國家養老。國家富的時候可以，國家窮了怎麼辦？養不起。 養不起，這個老人真的死路一條，你說他多悲哀，他多痛苦，他心裡有多怨恨，充滿怨氣，他前面的路可想而知，一片黑暗。 只有念佛人前途是一片光明，他有信心，他有依靠，依靠阿彌陀佛，依靠彌陀本願加持，真正離苦得樂。 不是真正念佛人他不知道，真正念佛人知道，除了這一條之外都不可靠。 為什麼？八萬四千法門要斷煩惱、要消業障。 這兩樁事情大家都知道，誰有把握斷煩惱，誰有把握消業障？認真努力在做，天天在做，能夠消幾分之幾，消不乾淨，希望多消一點、少帶一點，可是這個事情是難事。 唯獨淨宗法門，不必斷煩惱，不須消業障。 而實際上告訴你，淨宗這個法門之妙，妙在讓你不知不覺你業障消了，你煩惱輕了。 怎麼消的？ 聲聲佛號裡面消掉的，聲聲佛號裡面把業障化解了。 釋迦牟尼佛在經典上明白的告訴我們，真心，真誠心，「念一句阿彌陀佛，消八十億劫生死重罪」。 佛這個話不是妄語，佛不打妄語的，佛說話也不過分，《金剛經》上我們看到的，「如來是真語者、實語者、如語者」，如就是是什麼樣子就說什麼，一點不過分。 那我們就要知道這句話是真話。 文摘恭錄—2012淨土大經科註　（第三一二集）2013/6/5　斯里蘭卡彌陀精舍

【觀音菩薩拯救癌症垂危病人的奇蹟】 馮馮 去去來來/ 謄錄 觀音菩薩的靈異奇蹟，自古以來，多得不可勝數，神異得不可思議。已經有過很多人記錄觀音菩薩的大慈大悲出苦度厄靈感錄，但是，哪裡記錄得了那麼多？全世界到處都有人天天蒙觀音菩薩救助，古今中外都有很多人呼求觀音菩薩聖號而獲得他尋聲救苦，出於苦厄，化危為安。但是很少人能將身歷的奇蹟筆錄下來。因為並不是人人都會寫文章，有些沐恩的人以口碑傳述菩薩的靈跡，可是這些傳述也很多漸漸湮沒了。我們能見到的有關觀音菩薩奇蹟的文獻，恐怕還不過只是滄海中的一栗而已，哪及得觀音菩薩靈異事蹟千萬分之一？ 但願世人曾親受觀音菩薩神妙拯救之恩者，盡量都把經歷寫下來，廣為流傳，引人生信，勸人為善，人人學佛，同登佛土，那真是功德無量！我們尤其需要現代最新的實錄。 我這兒記錄的，是一些親身經歷見聞觀音菩薩神異奇妙不可思議的尋聲救苦奇蹟實錄。

在家學佛如何課誦？ 課誦的原則，以定時做定課為主。內容應該包括供養、禮拜、禪坐、持名、讀誦、發願、迴向等。 所謂供養，是在佛前擺設香、花、燈、果、淨水和食物。如果條件許可，應當每日換新，保持鮮度；否則亦不當有腐爛、汙染、凋謝等的現象發生，以維持佛前的整齊、清潔和莊嚴為原則。 所謂定時做定課，是指在每天的同樣時段，做同樣的功課。最好是選擇頭腦清楚、身心舒暢的時段做課誦。通常是以清晨起床，盥洗之後，早餐之前；或晚餐之後，休息一段時間，就寢之前，為最好的兩個時段。兩個時段加起來，每天至少需要一至兩小時；但也不需要超過四小時，否則課誦時間太多，會影響平常的家庭生活及工作。如果情況特殊，也可以選定上午或下午的任何一個時段，來做定時的課誦。 課誦叫作恆課，又叫日課，就是每天必須有的修持活動，不能間斷。它的作用相同於每晨起床後要漱口、洗臉、飲食、灑掃庭院、大小便利一樣，是保持身心平衡，也是修身養性、警策精進的生活方式。修行的目的不在於形式，形式卻能夠幫助我們達到身心安定、健康、幸福的目的。除了自我的修練和反省，也有諸佛菩薩和護法龍天的加被與護持。 課誦的項目可多可少，只要每天相同即可。內容可依時間的長短及個人的喜好而有所選擇；但是供水、獻香、禮拜則不能缺少。個人課誦，不一定要用魚磬等法器，亦不一定要會梵唄。若不致打擾他人，可用小魚。在獻供及頂禮三拜之後，早上誦〈大悲咒〉三遍至七遍，《心經》一遍，三稱「摩訶般若波羅蜜」，然後念阿彌陀佛或觀世音菩薩四十八或一百零八遍，再念「普賢菩薩十大願」或〈四弘誓願〉，最後是三皈依，唱〈迴向偈〉︰「願消三障諸煩惱，願得智慧真明了，普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。」然後頂禮三拜，課誦完畢。

勢不可使盡聖嚴法師 問：宋朝佛果禪師在太平寺當住持時，他的師父法演禪師送給他四個戒句，稱為「法演四戒」。第一句是「勢不可使盡」，是不是說凡事應留餘地？可是一般人卻喜歡乘勝追擊。法演禪師這麼說是什麼用意呢？答：「勢」即「勢力」。我小時候學過太極拳、少林拳，老師教我們出手、出拳、出招要蓄勢而發，發招之後不要把力用盡、把勢使完，否則沒有後退餘地。手肘尤其不能打直，否則破綻被人看到，非敗不可。因此要守勢，出招時要留下兩三分，隨時可收招，又可出新招，這才靈活。 常聽人說「竭澤而漁」，把池塘的水全部弄盡，把魚全部撈光，以後再也沒有魚了。又比如暴發戶，一下子有很多錢，拼命花用，一下子又變成窮光蛋。如果你有十元，最多用掉六塊錢，不要花得更多。為什麼？為了準備、儲備、後備。所以，勢不能隨便用。 社會上常有運用權勢壓人的情況，這會產生兩種問題。第一，用權勢會樹敵，而且永遠是敵人。第二，勢力不可靠，十年河東十年河西，一旦那個勢力消失了，後果堪虞。所以，勢最好不用，但蓄勢很重要。形勢、姿勢也都是勢，如果沒有形勢、姿勢，就根本沒有立場。 佛教修行是修身養性、練心、向內觀照，都不是顯露勢力，炫耀勢力。 「勢不可使盡」告訴我們要蓄勢，但勢最好不用；非用不可時也不要用盡。這是一句平常話，並沒有高超的禪的觀念，不是講大悟徹底的境界。但它不僅對出家人有用，也在教平常人怎麼做，是人人皆可學習的。