切記：障礙往生西方的100條習氣，常慎之！ 1.貪名、利、財物、恭敬、供養。 2.貪睡、昏沉、懶散。 3.不修少欲知足、無忍辱心。 4.愛說世說、耽誤念佛。 5.專看別人過失、愛批評。 6.常出惡言、諷刺、譏笑傷人。 7.愛說別人隱私過惡。 8.常自贊毀他。 9.愛湊熱鬧、不修清凈心。 10.沒事找事、多管閑事。 11.妄想紛飛、心意散亂。 12.專找別人錯、不自我反省。 13.好事強出頭、壞事推責任。 14.自以為了不起、看人皆不順眼。 15.為已利、巴結討好。 16.沒有感恩心。 17.沒有慚愧心。 18.沒有懺悔心。 19.貪得無厭、不知足。 20.不接受勸告批評、起瞋心。 21.貪圖享受安逸。 22.沒有全心全力修行。 23.有過不改、故犯。 24.自私自利、不為人設想。 25.對諸眾生無慈悲心。 26.凡事只想自己、不管別人利益。 27.不守信諾、失信與人。 28.不負責任、推託、耍賴。 29.不修六和、我行我素。 30.不尊敬別人、一意孤行。 31.不聽師言、陽奉陰違。 32.表裡不一、口是心非。 33.不敬三寶。 34.會做事、稍用功就起我慢心。 35.自作自主、不聽人言。 36.輕視別人、自以為是。 37.不惜福、浪費十方財物。 38.見人成就、不隨喜、反毀謗。 39.有過不求懺悔。 40.愛管別人錯、不見自己過。 41.疑心重、胡思亂想。 42.好生煩惱、遷怒他人。 43.執著我見、與人不合。 44.不努力斷惡修善。 45.不求早出輪迴苦海。 46.放逸、懈怠。 47.不精進。 48.好勝爭強。 49.不守規矩。 50.常原諒自己犯錯（會死的很慘） 51.無心改過向善。 52.衣服卧具雜亂。 53.不善護口業、常譏他人過。 54.不善護身業、常失律儀。 55.不善護意業、妄念多。 56.不虛心求教、自負自大。 57.縱容自己起無明。 58.好爭論、不服人。 59.好嫉妒、多埋怨。 60.執著深重、煩惱多。 61.沒有每天自我反省。 62.懺悔未至誠。 63.惱怒眾生讓人生煩惱。 64.讓人生煩惱、未求懺悔。 65.不發心利益眾生。 66.禮敬諸佛不及格。 67.稱讚如來不及格。 68.廣修供養不及格。 69.懺悔業障不及格（不二過）。 70.請佛住世不及格（受持經戒）。 71.請轉法輪不及格（弘法、護法）。 72.常隨佛學不及格（佛令舍未舍、令斷未斷、令修未修）。 73.恆順眾生不及格（堅持已見）。 74.隨喜功德不及格（不隨喜）。 75.普皆迴向不及格（不真誠用功）。 76.生死心不切。 77.外緣過多。 78.沒有時時感恩一切人事物。 79.見人精進不隨喜。 80.常隨境轉、沒有定力。 81.惡緣現前起瞋恨。 82.不謙卑求教。 83.逆境現前、生煩惱。 84.性情急燥、不修忍辱。 85.心量狹小不能包容別人過失。 86.挑拔離間破合和。 87.動人道心、壞人正念。 88.斷人念佛因緣。 89.斷人法身慧命。 90.惡意毀謗佛、法、僧（地獄果報）。 91.講話刻薄惡口傷人。 92.沒有利益眾生。 93.不謙卑恭敬待人。 94.不修清凈、平等、覺（煩惱、分別、迷妄）。 95.日常生活沒有落實三皈。 96.專造輪迴因、不修凈業。 97.不老實念佛。 98.不真心了生死。 99.不受持經戒、依教奉行。 100.不信因果胡作非為。 轉載貼文

乾隆皇帝竟在普陀山與觀音菩薩對賭（摘自網絡） 剛才讀到一則資料，說中國歷史上最有佛緣的十二位皇帝是：漢明帝劉莊 ；梁武帝蕭衍 ；雍正皇帝胤禛 ；康熙皇帝玄烨；乾隆皇帝弘歷 ；忽必烈 ；宋太祖趙匡胤 ；大周女皇武則天； 隋文帝楊堅 ；唐太宗李世民；明太祖朱元璋和唐宣宗李忱。至於是不是，今天我們先不作評論！ 大家也可發現其中清朝就占了三位，我在前面曾發表（千古佳話，乾隆皇帝最偉大的同窗竟是高僧! ），就說到了乾隆皇帝（1711－1799年）與藏傳佛教頗具因緣。而有關乾隆皇帝跟佛教的傳奇故事也不少，其中有一篇就特別有趣（摘自《 南海普陀山傳奇異聞錄》，略作編輯）：

虔念觀音聖號，化除刀兵厄 大安法師 印祖當年還請許止淨居士，專門編了一本《觀世音菩薩本跡感應頌》，很厚的一本，大家可以讀一讀。 我記得裡面有這麼一個公案，說原來雲南大理國，大理國整個國家都信佛，曾經有一度國力非常強大，它也不買朝廷的帳。唐朝政府有時候派大軍去打仗，都打不過大理。有一次又是朝廷派軍隊去到大理國，準備收拾收拾。 這時候在途中遇到一個老婆婆，年紀很大的老太太，她背了一塊像山一樣的石頭，在路上走，大軍在後面。一個人背著那麼重的石頭在前面走，這些將軍一看就驚呆了，這個老太太這麼大的力氣啊！背著像小山一樣的大石頭。 這時候就下馬趕緊請問她，這個老太太也從容不迫，把背上像山一樣的石頭放下來。他們幾百人都動不了的大石頭，一個老太太背在肩上很輕鬆。 這個將軍就問：大理國像你這樣有力氣的人有多少？這個老太婆說：哎呀！我算不了什麼的。我們大理國像我這樣有力氣的人有成千成萬了。這將軍一聽嚇壞了，不能去了，這個國家打不得，這個老太太都有這麼大的力氣，而且很多人都有這樣的力氣，我怎麼打得過。趕緊回去。 這個老太太就是觀世音菩薩的化身，給那些人震一震，讓他不要去打大理國。 所以《普門品》當中講，應以何身得度者，即現何身而為說法。觀世音菩薩沒有自己的身相，一切事隨眾生心，應以何身得度者，即現何身而為救度。不僅能夠示現正報的身，而且還能夠示現依報的山河大地、橋樑道路這樣的身來救度眾生。 如果我們的善業所感，非常沙漠化的時代，觀世音菩薩都能示現一大片綠洲。當我們沒有水吃的時候，觀世音菩薩就示現一個大的湖泊、江河，他都能夠救度我們。 但如果我們沒有至誠心感召，那也沒有辦法。現在的人業障深重，對佛菩薩廣大靈感的救度有信心的太少，沒有信心的太多。如果人人對佛菩薩不可思議的智慧、力量、慈悲具有堅定的信心，那我們這個國家的災難，哪能不消滅。 所以就在我們這個民族戰爭最苦難的時候，印光祖師大聲呼籲大家趕緊念南無大悲救苦救難觀世音菩薩！每天念一萬聲阿彌陀佛名號，再念五千聲的觀世音菩薩名號。因而得到靈感保護的人很多。 轉載

一生念佛，為何臨終未必往生？ 大安法師 問。見有一生念佛。臨終未必往生。何也。答。良由一生念佛。未是一心念佛故。悠悠之徒。一生念佛。所謂雖不懈怠。亦不精進。未能一心。故不得生。若果真實用心。而未純一。雖今世不生。亦植生因。必於來世成就三昧而得生彼。 這是蓮池大師在《彌陀疏鈔》里的一段話。這也要了解他問這個問題是什麼樣的意圖。是由於蓮池大師在前面談了很多稱名念佛的功德，以及只要稱名念佛，阿彌陀佛就臨終時來接引。 那對於這段話，就有人就提出了一個質疑：「你說了那麼多念佛的功德，但我見到有的人一生都在念佛，臨終他未必能確定往生啊」。這裡就得要辨識一個關鍵問題。 一生他在念佛號，確實有些臨終沒有往生的。那他一生念佛是不是具足信願在念佛呢？所以這裡「良由一生念佛，未是一心念佛故」，如果是具足深信切願去念佛，就一定可以往生。他可能就是生死心不切，念念佛號。 確實有很多人，你問問他念佛的目的，「哎呀，我念佛就是想身體好一點，臨命終時不要生那麼多病，或者下輩子轉個男身吧，做女人太難受了」等等這些。他是這樣的一個心態，你說他一輩子念佛，他能往生嗎？他不具足信願。 鈔文進一步對這個「悠悠之徒，一生念佛」作了解釋，這個「悠悠之徒」，「悠悠」就是無所謂，叫我念佛，好啊，也不錯，不念佛也沒有關係，好像是可有可無，這就是「悠悠」。 他不是說念佛就是我人生最大的一件事情，我今生不念佛就要下地獄，用什麼來換我這個念佛我都不換，他把整個生命都投注到念佛裡面，那就是精進念佛，就不是悠悠之徒了。 現在這悠悠之徒太多了，悠悠之徒不具足深信切願，他確實很難感通彌陀願力，感通不了他確實就不能往生。這不能說他口裡念念佛，心裡根本就是另外一回事就能往生的，也不是那麼容易的。 往生你說容易是萬修萬人去，但前提一定是深信切願。你說難，也很難往生，因為你是人法界的一個業力凡夫，怎麼能到佛法界的實報莊嚴土去呢？那也是很難很難的一件事情。 所以這個，你悠悠之徒不具足，悠悠之徒就說明他的信願是有問題的，雖然他也念念佛，但是他不精進，他懈怠放逸不精進，實際上還是信願出了問題。信願出了問題，所以「未能一心」，還是談信願問題，所以他就不得往生。 如果他真實用心，這裡談「雖今世不生，亦植生因」，就是說今世不能往生，也能夠植未來往生的因。 玄奘大師圓寂紀念日供燈共修 2018年3月21日，農曆二月初五，是玄奘大師圓寂紀念日。積福慧發起供燈共修，回顧大師為法忘軀的一生，緬懷大師的法乳深恩，重溫大師「不忍聖教衰，不忍眾生苦」的悲心切願。

圓滿財富的方法達真堪布 觀察一下自己有沒有貪心？如果有，就不能發財，不會如意。即使暫時發財了，財富也不會穩定，反而會給你帶來更多的壓力和痛苦，這都是貪心的惡果。 01 圓滿財富的方法 現在很多人都把佛菩薩當成財神爺了，跑到佛像前點幾支香，然後在佛像前求：「我要發財，我要發財……」 實際上，佛菩薩在兩千五百多年前就告訴過我們：你可以求我，雖然我不能讓你直接發財，但是我可以教你發財的方法——做佈施。

印光大師痛斥弟子：少管閒事！ 馬契西居士對佛法深信不疑，對印光大師更是佩服得五體投地，為大師立傳，被大師狠狠批評了一頓。針對他到處管閒事，喜歡張羅，朋友又多，大師提醒他：「這實在是修行的一大障礙。你才二十多歲，就這麼喜歡結交朋友，整天東家長、西家短，哪兒也少不了你。日後若學出點名堂，必定忙得屁滾尿流。勸你還是定下心來，管好自己就行。」 話雖如此，馬契西是個能人，又有一副熱心腸，要他不管別人的事，辦不到。終於他忙得體力透支，頭昏眼花，渾身乏力。大師痛惜地說：「你再不自重，這樣下去會吐血，輕了變成廢人，重了連命都保不住。修行人要息心靜養，你不是名叫靜庵嗎？怎麼不安安靜靜地，整天沒事找事，弄得一切人討厭。你要是病了，人家還會說你學佛修行，不但無益，反而受害。一般人無知，怪罪佛法，誹謗阻礙，斷人善根；卻不知歸根究底，是由於你不肯按照佛的教誨，守住本分，扎實修行所導致的。你的病完全是你自己造成的，還不趕快改過，攝心念佛？」怕他還是不肯改，大師發下狠話：「你要是不聽，我就與你絕交，日後相見，只當不認識。」 轉載