羅漢齋燴飯🍆🌽 【材　料】 蘆筍 2根 鮮冬菇 1/4兩 新鮮香菇 1/4兩

以你修行的功德，菩薩會照顧好你家人！ 有的父母很擔心小孩。其實不要擔心，孩子有他的福報和業力，你擔心也沒有用。你能為他想太多，但仍然算不過他的業力。人都有各自的業力，與其擔心，不如做善事，用功德來福澤到他們。 真的修行，不要擔心家人。以你修行的功德，一定能福澤到他們平安無事，菩薩會幫你照顧好家庭。不要擔心三寶會虧待你，覺得我都來奉獻三寶，家人誰來養活。其實不一定，就看個人的道心。人都是靠福報活著，每個人福報不同，乃至一個家庭中，個人都有個人的福報，哥哥會賺錢，弟弟就差一些，福報不同啦。但只有以你修行善事的功德，才能造福家人。 修行的目的，不是為了更好的享受，而是提升生命的高度。這個高度，就是覺悟，奉獻。那求菩薩給我們感應，也不是說，讓我們做生意一本萬利，不是的。而是培養高尚的情操。能奉獻他們，自然能和菩薩磁場相感應。不要想著，我拜佛很久了，做善事很久了，怎麼都沒有發財。這個和佛交易的心態，不好。 以前黃檗祖師，他出家成就後，就超度了他母親。一個地方，有修行人，都是這個地方的福報。安徽九華山，因為有金喬覺禪師來修行，有閔公長者的佈施。所以造福了整個安徽佛教，乃至中國的佛教，地藏信仰普及全國。修行人能量越強，他能造福的範圍，就更大。佛一出世，十方世界都震動了，梵王天帝釋天都來請佛住世。這也是不可思議的地方。 三寶是世間最為清淨的福田。宗教都勸善，但佛教更能讓人想到解脫。我去九華山，就很感恩地藏菩薩慈悲。九華山很大氣，大大小小的茅棚和加上大廟，就有一百多座。城市裡多的是商店，遊樂場所，能引發人貪嗔痴慾望的東西。如果這個世界上沒有三寶，那很可憐。人天長夜，宇宙暗淡了。人想不到要解脫，就想到要貪，對物質強烈的執著。能遇到三寶，是大福報。

修行人如何在道場安住 不要給人作道德評價 世人根據自己的經驗對人所作的道德評價，從佛性和修行的角度講，都是是非之判。在道場要按規矩做事，不要給任何人做道德評判。他只要不犯規矩，願意遵守規矩，願意隨眾共修，那麼即使習氣再重，也可以磨煉和改變。 不要給人作定位 不完美不代表不能進步，不要用固定的眼光看待人和事。正因為大眾道德還不足，善知識才發心組建道場、利益大眾。 要給人改過的機會

【如果有人遭遇逆境，我們去幫助他，是否他業障會轉移到我們身上？】 夢參老和尚： 這個事確實是有的。我們有些個助念團---道友自己結合的那種，某一位道友走了，人死了，我們大家去給他助念去。那麼到你助念的時候，你心裡不至誠、胡思亂想，那個冤家就會找到你的身上。 我在紐約的時候，助念團就有一個他幫人家助念去了，回來他就瘋瘋癲癲的，那個死人的怨業找到他身上，大家就幫他念佛消業障，他後來好了，這種轉業的時候經常有，但是你幫人家助念的時候你要特別注意， 不要在那地起貪嗔癡念，你起貪嗔癡念了，他那個業、他那個報復他沒報復到，就找到你身上來了，就因為你心不清淨，那就得靠三寶加持力呀！這個事是能有的，也是有的。 當你助念的時候、特別你幫助別人、還有自己處到逆境的時候，所謂逆境呢就是心裡不順了，那正是你學佛的、用功的地方，你只認識到求感應，或念地藏菩薩、或念觀世音菩薩、或念大乘經典就是轉業了，轉動轉不動就看你（修行）的力量大，

☺祝福大家： 喜氣洋洋賀新年 歡歡喜喜結好緣！阿彌陀佛！ ❁❁【吉祥如意】❁❁ 淨空法師： 01. 幾年前我在澳洲，華藏衛視來了個傳真，說過年了，要我給它寫個對聯，他們自己也擬了一幅，上聯 “修福積德迎新年”，下聯 “吉祥如意慶春節”，還要我給它加個橫批。 02. 我覺得，在這個亂世慶新年是沒錯，但是慶祝新年的時候要懂得觀察。“吉祥如意” 是果報，“修福積德” 是因行，這個對聯沒錯，有因有果。 03. 我們往年在台灣過年的時候，我也寫了一幅對聯。那幅對聯，我寫的是，“諸惡莫作，歲歲平安；眾善奉行，年年如意”。 04. 前面四個字是佛經裡面的偈語， “諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教”，這是十方三世一切諸佛的教誨，我們決定不能忘記！ 05. 現代人重視 “趨吉避凶”，古代的人也不例外；中國人知道，外國人也知道。由此可知，“趨吉避凶” 是一切眾生本性，可以說是一切眾生的第一個願望。 06. 我們今天社會上，大家常常說到的安定、和平，繁榮、興旺，這都是 “吉”；動亂、不安，這都是 “凶”。由此可知，吉凶是屬於果報，果必有因。 07. 修什麼樣的因才能得吉？依什麼樣的業才不會遇到凶災？佛對於初學的同學講，依十善業。佛教我們修十善，十善業歸納起來就是四好：存好心、說好話、行好事、做好人。 08. 十善末後的三條，不貪、不嗔、不癡，這是 “存好心”；不妄語、不惡口、不兩舌、不绮語，是 “說好話”；不殺生、不偷盜、不邪淫，是 “行好事”；整個合起來，那就是 “...

福報是用來修行的，不是用來享受 有道友問：自己從事股票業多年，感覺不務正業，但生活逼迫，卻也無法放手。不知如何。這就扯到對錢的看法的問題。其實，許多東西都要明白第一因。就像寺院叢林中吃飯，要心存五觀。第一觀，就是觀彼來處，計功多少。就是說，這米飯來自哪裡，花費了多少工夫。要農民種田，收割，然後還要去殼，要煮飯給你吃。當年六祖在東山時，每天工作量就是幫廚房舂米，就是去殼。像現在許多大叢林，雲居山，雲門寺，天台山，寺院都保留自己的田，自己種田自己吃。這有什麼作用，就是告訴你，他是怎麼來的。知道他是怎麼來的，花費多少心血，你才能去尊重他。我感覺城市人浪費多了，就是缺少這個艱苦的教育。浪費現象很嚴重。就像金錢，不要賭博，不要貪小便宜，不要想一本萬利。只要是老實賺錢，都是培養福報。要是想著，我拿些錢，去炒股，一上漲，就來個好幾萬。坐著就等著有錢進來。要知道啊，這些都是在炒自己的福報啊。一個東西來的太容易了，人就不會去珍惜它，包括金錢。小孩不知道東西怎麼來的，他就不珍惜。這就糟糕了。糟蹋的都是自己的福報啊。花的是別人的錢，用的是自己福報。包括在修行上。比如講到建寺問題，古德說了，寺院以舊為莊嚴。舊有兩個特點，第一，古樸，第二，他有歷史感。說到寺院，叢林廟是最好的。我去過許多叢林廟，鼓山，雲居山，雞足山。殿堂很大，但住的地方是很狹小，都是大通鋪，條件仍然保持艱苦。修行就是要去受苦，不是去享受福報。我們都要知道，我們的福報要用來修行，不是用來享受。城市人其實不缺錢，但每天都很忙，幾乎沒空念經。為什麼呢，他每天很努力的培養福報。但都是用在享受上了。享受是無止盡的，要什麼樣才有盡頭。沒有的。我們不要搞享受，要學會艱苦一些。佛源禪師常講起虛雲老和尚。有次虛雲老和尚生病，腳上出蘚，佛源禪師那時是侍者，年紀還小，就給他買了明丸給他治腳病。老和尚就問了，說這個明丸多少錢。佛源禪師說，兩毛錢。老和尚說，兩毛錢不是錢，這都是齋主來培福的，你有多少福報。這就是虛雲老和尚的風格。後來佛源老和尚，做什麼事，都很節省。要修行，不能忘記了老祖宗的做事風格。在佈施上，我常勸人，有錢人要多佈施，廟要蓋，路要修，靠的都是有錢人帶頭，他們功德很大。經濟不好的，就少佈施，算添磚加瓦。但無論有錢沒錢，都沒有資格浪費。沒錢人都要珍惜福報，不能浪費。不要愛面子，浪費許多福報。能坐公交車，就不要打的士。能帶開水，就不要去買水買飲料。衣服穿的舒服就好。修行人要以佛莊嚴而自莊嚴。像迦葉尊者，他穿糞掃衣，但他修行的功德，連國王對他都非常恭敬。所以要修行，這個觀彼來處，是很好的修行方法。錢是怎麼來的？你去觀一觀。人是怎麼來世界上的，你也去觀一觀。能做人不容易啊，觀了就知道，父母功德大如天。（星雲大師）