【古代持誦金剛經靈驗功德記誠應篇】 被殺沉海安然無恙唐朝有個富商，誦念金剛經，持之以恆，每次都將經卷隨身攜帶。有一次到外國去經商，晚上住在一個海島上，同行的商人覬覦他的財富而把他殺死，裝在一個籠子裡，同時縛以巨石，連同經卷一同沉入海底。 黎明後，那一夥商人駕船離開海島。那座海島上有一僧院，僧眾們到了晚上，都聽到海底傳來念誦金剛經的聲音，覺得非常奇怪，派了一個善於游泳的人潛入海底，撈起了這大籠。 這位富商爬出籠外，告訴他們說：「我被同行的商人謀殺，沉入海底，我不知道是在籠子裡，只感覺好像身處宮殿中，時常有人送飲食來，非常安樂自在。」島上的僧眾聽了之後，讚歎不已，知道這是金剛經的靈驗，商人就在該僧院削髮出家。 ——出自《金剛持驗》 ~轉載

【 張榮發：我為什麼要相信因果？】 要了解自己的一生，其實有別的方法，那就是去深入體會自己的「因果」。如果你這輩子日子過得不錯，便知你前世修來好果，如果你今日境況很差、困難重重，可能顯示你之前種的善因不足。 很多人會去算命，當然是因為遇到人生困難的事，心神不寧，感到茫茫渺渺，才會想要求神、求心安，這本為人情之常，無可厚非。不過，如果以為只是求神拜佛一切就順心如意，那就未免太小看神明了。如果你做人、做事太過失敗，你再怎樣求神，神都不會理你。 求神既然無用，你就只能立德行善，這樣才能保有你過去好的因果，也只有這樣才有辦法扭轉你此世的命運。與其盲信求神，不如反求諸己，才是正道。 因果歷歷不爽，它是一本清清楚楚的帳，任何人不可能靠投機討到便宜，如果你自己不做，只求神保佑、代勞，這是絕無可能的事。唯一的辦法就是做善事、行功德來 彌補。當你做了道德的事，遇到困厄凶險，才有可能峰迴路轉、雨過天晴。但是善惡果報，這是上天的事，或早或晚，不能討價還價，身為凡人，千萬不要低估了因 果這件事。 有人問我：「如何知道自己的前世因果？」我的回答很簡單，你的前世因果沒有人比你自己更清楚，而且說來你現在應該就要知道！我們每個人都毫無例外受因果的影響。你前世做得好，這一世也會很好，若你前世沒有為善、「花花蕊蕊」（生活渾渾噩噩、亂七八糟），你這一世絕對不好。 ●今世的成功是前世的修為 每一個人一出生都帶著一種看不見的印記，這個就是因果。它決定了一個人此生或好或壞，人別無選擇，只有面對它、承擔它，同時憑靠自身努力來改變它。我之所以 相信因果，是從我自己的一生得到印證。我出生在小康之家，生活只算是過得去而已，也沒有富爸爸可以靠，也沒有錢做船公司，真的是白手起家，靠全公司員工努 力打拼才有的。如果我前世沒修，此世絕對不可能做出這番事業。否則，為什麼我有這麼多兄弟出生在同樣的家庭，卻只有我一個人賺錢？ 很多人覺得我做公益事業，看錢不重，很有慈悲心，這點和我母親很像，但「慈悲心」，其實也是前世因果來的，若無前世因果，我怎麼會有這樣發心、願力呢？我可能錢賺得飽飽的，對於慈善卻一點也做不來；或是即使有做，也做不到今天這樣的規模。 因為我相信因果，也看透了因果，深深體會到因緣和果報為一體兩面的事。如果你這世來，因果不錯，那你仍然要再修，不可以偷懶，不能把它搞砸，不可以因為我這世有錢有勢，就要（炫燿），這樣一定會敗掉。如果你前世不好，但這世卻意外成功，賺大錢，你應該更要做好事，這樣才能繼續持守下去。如果你前世不夠努力，這世又為非作歹，那你接下來的命運就要「阿彌陀佛」了！ ●求道乃是啟發內心的良善 對於因果法則的說法，一般人有兩種態度，一是全然否認、完全不認同；第二種又完全相反，將因果視為早已註定的宿命，人只能被動承受。這兩種看法，在我眼裡都錯看了因果，也都不夠全面。前世的因果決定了此生的命運，但你此時此刻的善念德行，將是扭轉與生俱來命運的力量。因果法則並不是宿命觀，反而因為「因果」，你可以更積極佈局你的人生，作為你此生修行的助緣。有人以為長榮今天的榮景，是受天道庇祐所致，但我必須強調，我之所以求道，不是貪圖功德的利處，也不是為了求取上天給與名利富貴的回報，而是啟發人良善的本性和正念，在人世間多結善果。 文來自 : https://sites.google.com/site/taoclass/01/01-22

（轉載） 千金良方的故事 話說明朝末年，一位御廚告老還鄉後，富貴在身，名望在上。終日閒來無事，閒情難耐，於是雇了一夥機靈能幹的人，開了個酒館。因為都是鄉里鄉親的，酒館漸漸成了大家消遣敘舊的好地方。有事無事到酒館坐坐，請客會友，熱鬧非常。 後來小鎮隸屬的縣府一帶，鬧了很大的瘟疫，距京城也只有百里之遙。朝廷特派醫組專員下來醫治，但很長時間也找不出病源，用了很多藥都不對症。 疫情越鬧越大，眼看百姓一個個接連死去，人人都心驚膽顫 ，恐慌不已。即使再富裕的人，有錢也買不到藥，因為根本不知道什麼藥可以治。 這下可難壞了宮廷上下各級官員，嚇壞了宮廷內外達官顯貴。世間沒有什麼比生命更重要，榮華富貴，功名利祿，霎時一文不值，能保命才是關鍵。可人們看著剛才還好好的人，一回頭就已倒地身亡，驚恐麻木間，皆嘆人生無常，如幻如夢。 老御廚看到這情景，早早關了酒館，斷絕與外界聯繫，整日躲進豪宅。儘管宅子被他死死地封著，但病魔還是隔著銅牆鐵壁伸向了御廚，他開始體力不支，時常抽搐，頭暈目眩，便血嘔吐。 御廚覺得自己時日不多，登上自家高樓，看著城區內外，遠近民舍。昔日繁華熱鬧的街面，早已冷冷清清。那些無家可歸的人，又身負沉痾，沒走幾步便斷絕了性命，橫倒七歪的軀體陳列在大街上。御廚看著，陡然悲情叢生，憐憫萬分。 垂淚嘆息著：唉，功名何在呀？想我一代御廚，名滿天下，卻也難抵疫情。福禍旦夕，誰人可保？御廚想了想，反正自己也是快要死的人了，守些金銀和滿倉衣物食糧又有何用？還不如捨給那些孤苦貧家，讓他們吃飽飽的，好好的穿上遮體的衣服，也不枉人世一場。讓不幸染病的他們可以體面的去見祖先。還是都捨了吧。 人能動天心真念時，真是太珍貴了。這樣想著，御廚對疫情的恐懼和膽怯消失了。一股浩然正氣充滿內心，感覺身體也有了氣力。隨即他做了決定：敞開酒館大門，吩咐那些膽大的人，每天熬粥煮湯施捨窮人，又吩咐傭人，把儲備的衣物取出，送給那些衣不遮體的人。對於那些拋屍露骨的軀體，也派人整理好給予安葬。 有些人家，看御廚這樣一做，也紛紛效仿。反正都是一死，還不如死的有價值，有意義一些。有錢出錢，有力出力，大家對疫情的怕逐漸消失了。冷清的街面，也逐漸變得有生氣了。後來，大街小巷充滿了人情味兒，滿是關注，滿是安撫，滿城儘是溫文細語，打鬥的沒有了，鬧霸的絕跡了，連娼妓都自重了。一個月後，御廚驚奇地發現，他的身體漸漸康復了，氣色恢復了先前的紅潤。 一天，御廚在睡夢中，看到有道人騎著仙鶴向他飛來，飛到他身邊時，唱偈道： 「大德善化千金方， 濟世豈用草藥湯？ 天外玄功金丹做， 觀汝德至救瘧殃。 快接仙丹吧！」 夢中，御廚雙手一接，便猛然醒來。豁然看到，手中真有一盒仙丹，御廚不禁歡喜萬分，對著道人飛來的方向，一拜再拜。 第二天，御廚按照丹盒內的帖方，把部分丹藥在幾口大鍋中化開，一一送給方圓內外的病人，效果真是神奇，病人瞬間便都康復了。 御廚又親自把丹藥送到京城皇宮，肆虐了幾個月的疫情，在御廚的德行善化中徹底解決了。皇上聞知仙丹的來歷後，沐浴更衣，獨處靜室，懺悔思過，隨後聚精會神，帶著虔誠和敬意寫下了幾個大字：「千金良方-----德」。 生死由天，德永遠是與天理相乎應的正能量，之所以修養天地正氣法古今完人，能讓正㟵制煞陰邪，幫助迅速排除体內污濁之氣，常保身康體健。重德行善，此也就是世人避開災難的最好【良方】妙藥。 轉載貼文

如何恭敬誦經（讀經須知） 印光大師： 何謂恭敬? 印光大師云：“淨手潔案、主敬存誠、如面佛天、如臨師保，則無邊利益自可親得。”凡欲閱讀經典，須先洗手漱口、潔淨几案、端身正坐、合起雙掌，然後以拇指與二指翻開經本，慎重小心保護經文，勿令染污、勿使損毀。一則保持經文壽命，二則保持經文完整，三則能生福德及智慧性，四則遠離諸過也。 何謂不恭敬? 印光大師云：“若肆無忌憚、任意褻瀆、及固執管見、妄生毀謗，則罪過彌天、苦報無盡也。”例如將經典放置不淨几案上、或置於世間雜亂書中、或放置最底處、或床頭上、或置衣物中，或用指甲劃經頁翻閱、令經篇上有指甲划痕，或用口涎沾於指上來翻經頁，或用二指及中指夾起經文翻閱，或穿鞋時用手指提鞋、再用此手翻閱經典，或眼看經文、心思經文，雙手無事，則閒摩其腳及腳指隙，然後再用手翻閱經典。或正在觀閱經時，咳嗽、打噴嚏、打呵欠不用手掩口，或正閱經時，未將經覆蓋便與人談話、及大說大笑，或不端身正坐、及半坐半臥、並斜身翹起腳來閱讀，或將經置於腿上翻閱，或將經書捲起，當小說唱本看等等。以上各舉不敬經典有十五種，若詳舉則無量矣。

知名腫瘤專家，告別繁華，來寺廟出家 李德厚（化名），51歲，知名腫瘤專家，博士後。 誰都不曾想到，他報名短出時，提前申請了退休，婉拒了好幾家大醫院的高薪聘請，並與妻子和平離婚，快速處理完所有俗事，了無牽掛地來到報國寺，鐵了心要長期出家。 李德厚說，這不是一時衝動，他8歲時就萌生了出家的念頭，43年後的今天，才得以實現。小時候，一看到出家人就非常歡喜，心情鬱悶時，就想去寺廟。然而，父母對他寄予厚望，盼望他出人頭地，光耀門楣。 每次，看到父母期待的眼神，出家的念頭就被壓在了心底。他努力讀書，從本科、碩士，一直讀到博士後，25年來，專攻幹細胞骨髓移植技術，承擔了國家級醫療科研項目，成為遠近聞名的腫瘤專家。 家鄉的傳統思想是，「不孝有三，無後為大。」為了隨順父母，他稀里糊塗地結婚了。在結婚登記處，剛按完手印，他實在憋不住了，給妻子說出了想出家的願望。妻子聽完，馬上哭起來了：「不要有這種想法，你實在想出家，也要等到孩子成家立業以後。」 於是，他再次妥協。歲月在忙碌中悄然而逝，出家的念頭一度變得模糊，直到2008年，這一願望再度被喚醒。 2008年，汶川地震，李德厚被派往災區搶救傷員，看到那麼多人喪失了生命，有的只剩半個腦袋，有的只剩一條腿，血腥慘烈的畫面，一直在腦海中揮之不去。回來後很長一段時間，看到肉食就噁心，從那時起，他開始吃素。 從災區返回後，他一度非常空虛，一遍遍問自己：人活著到底有何意義？窮其一生去奮鬥，升職、提薪，外界的仰慕，這些耀眼的光環，在死亡面前，變得毫無意義。 迷茫無措之際，他來到文殊院閑逛，走到一個殿堂門口，無意中聽到裡面在念佛，這是他第一次聽到佛號聲，覺得非常好聽，非常歡喜。於是，他忍不住問裡面的老人：「我可以進去念嗎？」老人說：「可以呀！」 從此後，每個周末，他就來念佛，越念越歡喜。後來，他開始看佛經，才明白佛教是一種教育，不是迷信。 《金剛經》上說，「凡所有相，皆是虛妄」，又說，「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」。學佛三年後，他明白了貪嗔痴是導致一切罪障的根源，所以，從某種意義上說，腫瘤也是一種假象。於是，他開始嘗試把印光大師的開示融入到給患者的治療當中。 他把病人分為兩組。對一部分有善根的病人，他約法三章：我有三點要求，做到後我才給你看病：第一，要孝敬父母，第二，從此不殺生，盡量吃素，第三，一定要念佛！ 對另一部分不聽勸的病人，就按常規方法來治療。結果發現，凡是願意念佛吃素的癌症患者，比不念佛的治癒率和生存率都高出很多。 這完全顛覆了李德厚多年的醫學認知，從而更加堅信：一句佛號即是阿伽陀葯！念佛更有信心了。 李德厚說：「我有責任讓更多有緣人都念佛，現在，我最開心的是，患者的病好了，又念佛了。如果他病好了，不念佛，我開心不起來。」 幾年來，因他而學佛的病人數不勝數。 從醫多年，見慣了生命的無常，也觀察到，惡性腫瘤為惡業所致，因果絲毫不爽。如不念佛求生凈土，大限到來之際，誰又能做得了主？ 回首幾十年，一直忙碌追逐，其實都是在滿足自己的慾望，而慾望是無底洞，沒有滿足的時候。「如果我早一些接觸佛法，就不去讀那麼多世間書了，我就去讀佛經了。我花了那麼多時間讀醫學，後來發現，現代醫學有太多局限性，在這個時間段來看是正確的，超過這個時間段，就是不正確的。」 出家的願望壓抑了四十多年，如今，父母均已往生，女兒也長大成人，一切外緣均已成熟，他申請了退休，辦好了離婚，在51歲這一年，終於走進了寺廟。 對李德厚來說，短出的每一天都是幸福的。拿慣了手術刀的手，在菜園採摘蔬菜時，開心得像個孩子，鮮嫩的菜葉，鬆軟的泥土，讓他感受到了生命的勃勃生機。 李德厚說：「以前，一到晚上，最怕聽到手機響，手機一響，就是要搶救病人了，晚上睡覺都是不安寧的，從沒一覺睡到天亮過。現在，終於過上了正常人的生活了，每天晨鐘暮鼓，早睡早起，生活很有規律，多好啊！」 以前，在李德厚眼裡，出家師父「站如松，坐如鐘，行如風，卧如弓」，行住坐卧很有威儀，但同時又覺得他們高談闊論，不會做事。參加短出後，才知道出家師父是「高高山頂立，深深海底行」，高處有妙，低處有道，他們在點滴生活中，都做得很好，穿衣吃飯，無非是道，劈柴挑水，都是修行。 當問到為何選擇來報國寺出家時，李德厚說：「一是報國寺的石棺裡，葬了這麼多高僧大德，這個地方有傳承，有歷史，有沉澱，人傑地靈，人才輩出，在此修行，能夠得到高僧大德的加持； 第二，這裡的僧團非常和合，住持隆宣法師講經說法，持戒精嚴，為人低調樸實，我就喜歡這樣的師父。就像印光大師，一件僧袍穿幾十年，昌臻老法師也是如此，一生輝煌，生活卻極為簡樸，人又非常慈悲。我從隆宣法師身上，看到了印光大師和昌臻老法師的影子。基於以上兩點，我選擇在報國寺出家。 除此外，這個道場非常田園，這裡的菜園綠油油的，這裡的地瓜非常香甜⋯⋯整個道場非常清凈，建築和大自然和諧相融，身處其中，有種天人合一的感覺。最最主要的是，這裡是正法道場，有法有道，整個僧團都在用功辦道。」 感恩網路分享

淨公和尚金剛喉舍利 圖/文： 轉載 茲據大陸同修致函上成下德法師略以： 「淨公荼毗後有一似和平鴿之舍利，經辨識乃為喉軟骨舍利（金剛喉舍利），人之喉軟骨經高溫不化，實為千古未有之奇跡。古有鳩摩羅什大師留金剛舌根，今有淨公上人示不壞喉骨。上人講經說法逾一甲子，一生宣淨土於當代，誠堅金石功德難思，故遺金剛喉舍利示教利喜。此次喉骨不壞，足證淨公為密宗所言喉輪成就之碩德；亦證語業清淨，六十年所講法義真實不虛。 然遺憾者，網路上淨公身後宣傳諸事宜，罕有提及此事，並無特別拈出。淨公有金剛喉舍利、彌陀舍利併列存世，當彪炳佛史，啟後世淨宗弟子之信心。因恐上人一甲子功德所化之瑞應不彰，故冒昧祈請法師與淨公諸上座弟子商議，可否於讚頌會等活動中，特別介紹淨公喉骨不壞之成就。------」 （全文詳照片）