廣欽老和尚開示 現在的人，越來越奢華，貪念熾盛，離佛法越來越遠。 現在民間信仰，大都佛、道不分，把佛菩薩、神明搞在一起，亂信一通。而且在世俗中，人人都被名、利兩樣絞得團團轉，天天都在打名利的妄想，像沈睡在迷夢中不知醒一樣，這樣要學佛了生死，就不是那麼容易了。 國家也不是不安定，是人心不安定，人心若安定，國家就安定。拜佛就平安啦！我們往善法，不要往惡法，我們共同來念佛。四生里，餓鬼呀！他們聽到了都會超生，何況安定人心？佛法的力量是很大的！ 世俗人得富貴的，是過去生中佈施的功德來的。今生享受福報，若沒有無常的磨難，和種種的挫折來刺激，便會沈迷下去，不知醒悟。如果不知道再以福佈施，種來世人天的因，等到福消壽盡時，便會墮落，這反而是福中藏禍。 人類的貪欲越來越重，其他動物的活動是有時間性的，人類則不然，時時刻刻都在貪，因此造成許多的凶殺、搶劫，使社會不安定。所以人類要減少貪念，要用功修學佛法，使社會安定，個人脫離六道輪回。 轉載

瞭解一下：有關地藏菩薩的六個疑問…… 目錄： 1、地藏菩薩的脅侍是誰？2、地藏法門有何特色？3、可以在家供奉地藏菩薩嗎？4、鬼月和半夜修地藏法門，是否會感召鬼神？5、為什麼地藏法門能懺罪除障？6、為什麼要參加地藏法會？ 地藏菩薩的脅侍是誰？ 我們在寺院裡，常常看到在地藏菩薩的兩側有一僧一俗，一年長一年少兩位脅侍，他們是閔公和他的兒子道明法師。 相傳唐代時新羅王子金喬覺出家為僧，法名地藏，航海來到中國安徽九華山修行，在這裡得到當地員外閔公的崇敬信仰。閔公是一位樂善好施的佛教徒，當他知道地藏比丘要建立道場，便問需要多大的土地。地藏比丘表示需要「一袈裟地」，閔公答應後，想不到一件袈裟竟然可以覆蓋整座九華山，閔公見到如此神通，更加深信不疑。

三分修行，七分感應｜淨界法師 我過去讀佛學院，一年級的時候，那一年結夏安居，有幾個外來的行腳比丘來參加我們僧團的結夏安居。 我私底下，就跟一個行腳比丘聊天。 他平常修行就兩個法：第一個是拜懺，一個誦《法華經》。 我問他說，你平常拜懺、誦《法華經》，有沒有什麼感應？ 初學者對這個感應，諸佛菩薩的感應是比較好奇。　　

倓虛大師 | 佛說一大藏教無非破執 問：佛教常言：佛事門中，不捨一法，雲何破除五蘊？且佛有佛之五蘊，乃至地獄、餓鬼、畜生、亦各有五蘊，豈不互相抵觸乎？ 倓虛大師答：善哉問。按古德有答者曰：破相不破法是。然以理細推之，不破法，亦不破相，而但破其執是。何則？若果破相者，何曰「是諸法空相」？又曰「諸法實相」？ 佛說一大藏教，無非破執之具。若知破處即是顯處，奪處即是與處，方能入妙。蓋妙者乃現量心境，是生滅同時，來去未動，同異並立，大小互容，又豈可思量之？不信其義，以未入妙故。以言入妙，談何容易！ 故釋迦如來一代時教，四十年後，方敢公然極唱本懷之妙法蓮華經。非法王之不能說，正確恐學法者不能聞之，若聞其前所未曾聞者，必至驚疑。驚疑則不信，不信則謗，謗則墮，墮則苦。我佛慈悲，唯恐引人墮於大坑，故不說之。 迨至機緣成熟，舍利弗殷勤三請，我佛又以行將入滅，雖不得不以無數方便、譬喻演說，而尚有五千人退席，佛不制止，免其墮落故。故曰：如是增上慢人，退亦佳矣。 蓋「唯佛與佛，乃能究盡諸法實相」。所謂諸法實相者，乃「如是相如是性」，乃至「如是本末究竟等」。固非言詮所能顯者，故曲引之。蓋「如」者，本無不同，其「相」等則各有所異。而同與異，又不可思議。 非妙而何？按方便品，佛以「開、示、悟、入」為入妙之門。夫門猶難知，況其妙耶？故所謂開者，非有所開之處以為開，而無所不開；所謂示者，非有所示之處以為示，而無所不示；所謂悟者，非有所悟以為悟，而無所不悟；所謂入者，非有所入之處以為入，而無所不入。乃開、示、悟、入佛之本知本見是。 本知、本見者，乃不藉外境聲色等所起之知見，即真緣了，助起眾生正因佛種。故曰：「佛種從緣起，是故說一乘」，「是法住法位，世間相常住」。若知、見二法，各住本位，外境聲色等法，自無遷移生滅等相。 以是推之，世間所有之法，皆常住而無生滅矣。不然，欲尋無生滅之法，及常住真心，正猶於浩浩法界中，捕風捉影而已。 轉載貼文

從前，有一座圓音寺，每天都有許多人上香拜佛，香火很旺。 在圓音寺廟前的橫樑上有個蜘蛛結了張網，由於每天都受到香火和虔誠的祭拜的薰染，蛛蛛便有了佛性。 經過了一千多年的修煉，蛛蛛佛性增加了不少。 忽然有一天，佛祖光臨了圓音寺，看見這裏香火甚旺，十分高興。 離開寺廟的時候，不經意間地抬頭，看見了橫樑上的蛛蛛。 佛祖停下來，問這只蜘蛛：「你我相見總算是有緣，我來問你個問題，看你修煉了這一千多年來，有什麼領悟？怎麼樣？」

妙蓮老和尚：在家人從朝至暮的修行方法 　　一、修行功夫貴恆常　　很多初發心的人來問：「老和尚！弟子們在靈岩山寺打佛七，日日跟著維那、悅眾師父們精進用功，太好了！用得法喜充滿，心裡有所依賴；但回家後要怎麼保持用功不懈怠呢？早晚課要如何做呢？請慈悲指示教導！」　　在山上精進用功，充了電，好象把水燒滾了，一旦燒滾了電源不能切斷，還要繼續保溫，回家也要保持精進。否則回去後，日常起居還是和以往沒來打過佛七一樣，那在這裡的功夫縱然純熟得像水燒滾了，回去以後也會變冷，所謂「鑊湯停火也成冰」。修行重要的是不能間斷，「滴水常流能穿石」，功夫貴在恆常、無間斷、不懈怠。這要立志發願，誓不退墮！　　我們日常生活天天都要吃飯嘛！不吃飯生命怎能持續，怎能有體力精神工作？吃飯才能長養色身，我們也要把修行當作吃飯一樣才可；修行是長養法身功德，要想法身復活，決定要依佛法修持。祝福你們：日日要吃飯，日日要念佛；不吃飯生命就難保，不念佛生死不能了！這點大家千萬不可忘記。不可懶惰，更不可不精進用功而慢性自殺！無所事事，空過時光，就是慢性自殺。 　　二、早起精進好修行　　你們來山上打佛七，早上二點四十五分就要起身，那麼佛七圓滿回家去是不是三點鐘就要起身呢？那倒不必。比方你平時在家裡六點鐘起身，那你回去後就提早一個鐘頭––五點鐘起身。如果沒辦法，至少要提早半小時，慢慢的提早到一小時。要訓練、要磨煉！在山上這麼精進，要把這個精進帶回去，保住不懈怠，令道心增長，福慧成就，合家佛化，身心吉祥。　　你早起一個鐘頭，這時候家人還沒起來，家裡非常寧靜，你要看經、念佛、拜佛都好；可以半個小時讀經，半個小時拜佛。將來一天天進步，能早起二個鐘頭那更好；看一小時的經，拜一小時的佛，功夫把住，道業圓滿。　　拜佛身口意三業精進，是消罪障、增福慧最直捷方便、最穩妥的方法。最起碼每日拜一百零八拜，長久下來，身體決定健康，罪障消除、福慧增長，了生死、成佛道。這是最基本的功夫，不做好就沒有希望！　　要保持可以用功，一定要比平常早起。如果還是照平常的生活起來，忙著要刷牙、洗臉、吃飯、上班，時間一定不夠用，拜佛心也不會靜，看經也只是白紙黑字。所以時間上一定要提早準備，不要匆匆忙忙。大家回去將這個把握住，為自己將來臨命終時生西方的大事做準備；這是件大事情，你千萬不要把它看輕了，否則就是拿自己的生死開玩笑！諸位應該不會不愛護自己吧！ 　　三、佛堂早課禮觀音　　若家庭環境許可，就設一個佛堂，在佛堂里用功；若環境不許可，沒辦法設佛堂，怎麼辦？佛法謂「心即佛，佛即心」，你可以在自己房裡向西禮拜，觀想自己房間就是佛堂，自己面前有莊嚴的佛像，就這樣虔誠禮拜好了。　　如果向西方不太方便，不如法時怎麼辦？其實只要你心中作觀，所面對的方向就是西方即可，倒不是一定要東、西、南、北方位的西方；因為各處環境不同，所說的「方位」根本是不定法。所以學佛要能處處圓融，不要太執著；不執著中要圓融，圓融中還要執著點，這就是「擇善固執」，若執著產生妨礙了，那就要圓融了嘛！「神而明之，存乎其人」，如何運用就看你自己了。　　早上，初上來就這樣做––誦普門品、拜觀世音菩薩，以後熟悉了，課程就可依各人的時間增加；比方加誦大悲咒七遍或十四遍、二十一遍，功夫久了自然就會進步。如果可能的話，再誦一卷金剛經，心經應該也要會背誦。所以早課是普門品、大悲咒、十小咒、心經或金剛經，再禮拜、稱念觀音菩薩名號，這就好了。記住要常恆無間斷，這是離人生苦唯一的方法。 　　四、工作念佛互不礙　　早上吃過飯後，臨出門前，你就利用這段時間修行，上午念觀世音菩薩，下午念阿彌陀佛。印光祖師就是以一佛、一菩薩教化眾生，念阿彌陀佛求生西方，念觀世音菩薩消災免難。家庭主婦有家庭工作，也可以一面工作一面念佛。功夫要磨煉，時間久了，就能應念自如，保持佛音不離心了。　　我常時送在家佛弟子兩句話：「念佛不礙工作，工作不忘念佛。」念佛是最方便的修行法，不會妨礙你的工作；更重要的，工作時不要忘了念佛。保持不停的念佛，可以對治妄念。事實上在工作時你不念佛，自己一個人也是打妄想，二個人在一起更是說閒話、廢話，所以修行不是另外要找一個什麼閒時間，只要利用你打妄想、說閒話的時間來修行就夠了。轉了凡情就是聖人呢！　　佛法是要與生活打成一片，不是離開生活而修的；不是叫你信佛修行，工作就不要做了。除非你有福，衣食住這些都充足有餘，那當然不必做了，還搞那些幹什麼？就算一天賺百萬，也抵不過靜坐須臾頃、念一句佛號的功德；錢財是暫時的，功德是永久的。大家對於善、惡、染、淨要能分清楚，不可自害啊！可是人也實在怪呀！雖然心想好，但偏偏行為就是不對勁！ 　　五、晚課彌陀為依歸　　晚課又如何呢？吃過晚飯，洗好澡，一般人是看電視，為電視所迷，一看就二、三個鐘頭。但學佛的人與俗人不同，你不要又做電視迷，看電視就有時間，叫你看經、拜佛反而沒時間，那不是顛倒了嗎？把看電視的時間拿來看彌陀經、念阿彌陀佛就夠了，初步能這樣做就很好了。　　晚上彌陀經讀熟了，自己的道業想要增進，可以再加上無量壽經，或是普賢行願品；時間久了，功夫進步，能讀淨土五經那更好；不但可以堅固信願行，且往生決定有分。念佛求生西方是萬修萬人去的，萬勿生疑惑！　　如果家人看電視，吵得你的心靜不下來，那最好先到房裡靜坐一下，精神不好就先養息，等他們看過電視、睡覺了，這時候你再起來看經、拜佛一個小時，然後才去睡覺。那時候睡下去，非常舒服安寧，很易消除疲勞，恢復精神。但你要克服不良習慣，使生活紀律化，絕不可輕浮。大家要把佛法帶回家，照這佛法的生活方式做，決定一切平安、自在、吉祥！希望你們回家就能照這樣用功，功德成就得大自在。