【化緣 ~ 緣自心來 , 緣由心去 !! 】龍山的善國寺，有兩個和尚：悟空和悟了。 一開始，他們每天，都出去化緣，後來就只有悟空，天天出去化緣了。 原來，悟了 發現龍山下的緣，十分好化，隨便到山下走走，就能化到很多，悟了 就把化來的錢，買很多米、麵等…生活必需品存放著，其餘的時間，就在寺廟裡睡懶覺。 悟空就勸悟了，讓他不要虛度時光，要出去化緣。

臨命終如果你不清楚你心中的地雷 你佛號念得再好都沒有用 淨界法師 幾年前，我有一個俗家的親戚，是一個女眾居士。她學佛是很精進，她也學過《楞嚴經》，學過淨土宗，學過唯識。她後來得癌症，得了癌症以後她更精進，她每天聽經、拜佛，因為她那個時候已經退休了。後來到癌末的時候，我就去看她，我跟她聊。跟她聊的時候，我發覺她心中有罣礙，因為畢竟她在世間上有一點成就，也有點福報，有些因緣是放不下。 談完以後過了幾天，有一天我就覺得，我應該再找她談一談。有一天早上我就找她談，我跟她講一個偈頌。我說:「生本無可戀，死亦何須厭。本來無生死，生死由心現。」 我先跟她講因緣法，就是癌末當然面對的是死亡，然後面對一個不可知的未來，所以一般人都是貪生怕死了。說實在的，不管你今生活得快不快樂，我們還是不願意死亡。但是你要破她這種對今生的愛取，你要跟她講說，其實生命不是我們想像得那麼快樂，人生本來是來還債的，一片苦 海，所以「生本無可戀」。死亡，你只要不貪生，你對死亡就不需要害怕。這是一種對立的。因為我們會假設認為今生是快樂的，所以我們不想 去面對來生。你怎麼知道來生不會比今生更快樂呢?你一個破舊的房子可能會面對來生變得更好的房子，所以「生本無可戀，死亦何須厭」。

你知道怎樣證明自己有輪回嗎？法明寺 見識覺知，起心動念，都在輪回中。 在咱們評論輪回是不是存在這個疑問前，先來看看佛教所說的輪回到底是指啥。佛陀在《圓覺經》中是這麼解說的：「一切世界始終生滅，前後有無，聚散起止，念念相續，循環往復，種種取捨，皆是輪回」也即是說，有頭有尾，有生有滅，有聚有散，相續循環，即是輪回。可見通常人的日子，見識覺知，起心動念，可不都在輪回中嘛。 六道指的是眾生存在的六種形狀，分別是天道、阿修羅道、人道、旁生道、餓鬼道、陰間道。眾生的所言所行所想發作相應的結果，每個眾生依據自個需求接受的結果而閱歷順逆苦樂的遭受，也即是老話說的，種瓜得瓜，種豆得豆，這不一樣的遭受總的可分紅六大類，即六道。六道，與其說是獨立、必定存在的六個當地，不如說是眾生各自業因果報的外現。六道里又有細分，二十八重天、十八層陰間等且不說，人與人之間在遭受上的不一樣是咱們都看得見的。形成這各種不一樣的是眾生各自的作為，不是別的。 你看自個心裡各式各樣的想法此起彼伏，有的是善念，有的是惡念，跟著想法而發作言行舉動，這全部都會留下印記，一點一點印記串起來就構成一股前因結果環環相扣的軌道，它不僅是曩昔和如今的紀錄，也預示著將來的趨勢。 比方說，曾經我們認為許多工作都是偶爾發作的，彼此之間沒有太大的相關，後來網絡和計算技能的開展使得記載、存儲海量數據成為也許，我們日常日子中的一部分做法被記載下來，僅僅是這很小的一部分言行的記載和剖析，現已足以讓我們看到日子中無所不在的相關和連續。這種相關和連續不是技能創造出來的，它一直都無形地存在，僅僅最新的數據存儲和剖析技能發現並把它描繪了出來。當然這與釋教所講的業因果對比，在深度、廣度、完整性、精確性上還有很大距離，但不管怎麼，也算是為對比崇尚科技的現代人瞭解說教的某些概念供給了一個方便。

修行的核心是什麼？念佛到底要怎麼念？濟群法師 修行不是用來裝點門面的，也不是修給佛菩薩看的。佛菩薩只是指導我們怎樣改善生命，但真正的實踐要靠自己。而實踐又離不開正見指導，這就需要從調整觀念開始。不同的觀念，會形成不同的心態，產生不同的行為，而這種行為又會使相關心態得到長養，兩者是相互增上的。如果我們不是以正確的發心念佛，即使念得再多，和修行還是了不相干，因為發心之初就已決定這一行為的屬性。所以，修行核心就是培養正念，這是我們需要特別注意的。我們有什麼樣的心念，就會有什麼樣的未來。念佛同樣如此。我們需要知道念佛的重要性，並懂得以正確發心和有效方法去念。具備這幾個條件，才能念得相應，念得有力。在保質的前提下，還要保量。 前面說過，修行的原理就在於擺脫錯誤，重復正確。這種重復，需要千百次、千萬次地進行，使正念力量不斷鞏固。如果質量雖好卻沒有數量的保證，正念也無法形成規模，無法成為對抗妄念的主力。那麼，最終主導我們生命的，依然還是妄念還不是正念。佛法是佛陀為我們提供的智慧觀念，指導我們對未來作出正確抉擇。我們要痛苦還是快樂？要輪回還是解脫？如果沿著固有串習繼續，結果必然就是輪回。如果要將生命導向解脫，則要建立和解脫相應的心態。不論修任何一個法門，都離不開基本的認知，都需要認識到生命無常，認識到輪回是苦，認識到三寶的無量功德，從而生起信心。這些正念，直接關係到佛法在我們生命中究竟能產生多少影響。 轉載

吉祥龍鳳巻 許多素食者強調一定要食用天然食材，並不喜歡市售「加工品」，原因多半是製作過程無法親自接觸，難以確保品質；然而對於剛剛接觸素食的朋友，自己製作食品也是一種選擇，能在接引與健康中取得平衡。   【材料】: 素鱈魚漿、素火腿漿、豆包漿、秀珍菇、千張皮、蛋 【作法】: 1.將秀珍菇撕成條狀，再洗淨、汆燙後，瀝乾水份備用。 2.將汆燙好的秀針菇與素鱈魚漿、素火腿漿、豆包漿，加少許鹽一起攪拌均勻。 3.千張皮對切成兩半鋪平，將餡料置於上面，捲成長條狀，放入蒸籠裡蒸約十分鐘。 4.將蒸熟的龍鳳捲，裹上蛋汁，放入油鍋中煎至稍黃即可起鍋。 食譜提供：張芳玉 摘自：大愛電視《現代心素派》）

“我半路出家，一字不識，但知念一句阿彌陀佛而已！” 在民國時期有一位高僧，雖然目不識丁，但他一心念佛，苦行精修，最後預知時日，自發三昧真火，焚化軀體。這件奇事轟動雲南，當時媒體也曾報道，並有照片為証。這位高僧就是具行和尚，虛雲禪師門下弟子。虛雲禪師在具行和尚自焚後，曾寫下兩首詩紀念。當時還有人寫下《具行大師行業自化記》（收入《虛雲法師自述年譜》），至今仍在雲南雞足山上。下面這篇故事，就是依據碑文以及相關記載演繹而成。 清光緒三十三年，有一個其貌不揚的樸拙青年，穿著一身襤褸的鄉下土裝，來到雞足山祝聖寺求見虛雲長老，住持祝聖和尚問他：“你是誰？求見虛老做什麼？” 那鄉下青年說：“我今年二十歲，雲南鹽源人氏，從小就父母雙亡，孤苦無依，族人將我入贅曾氏，從此以曾為姓，寄籍賓川縣。今因家鄉鬧飢欠收，無人雇我種田，家貧苦又有兩個兒子，養不活家小，無計可施，聞虛雲老和尚在雞足山修建祝聖寺，雇用苦力泥水工人，我走投無路，只好來求虛雲老和尚收留我在此做工，賺取些微工錢，養活家口。” 祝聖老和尚惻然說：“你若不嫌我們工錢低微，你就在本寺住下做工罷！虛老是最慈悲的，這等小事，你也不用去見他老人家，他沒有不答應的。” “多謝大和尚！”那青年跪拜。 “你叫什麼名字呢？” “家人叫我阿便！” “很好！”老和尚說：“阿便！你就到後面的柴房去住罷！” 于是阿便就在柴房住下了。他十分勤勞，每日天未亮就起來，不用人吩咐，自己發心開墾種菜，施肥澆水。他本是穡稼佃戶，這些耕種事務，做得頭頭是道，他又自動出力挑土抬石幫助修廟，從早做到天黑，從不休息，也從不講話，別人跟他說話，他都聽不見。 “聾子！”別人都這樣稱他，反而不叫他名字了，阿便也不以為忤，從不爭辯。 阿便做工一個多月之後，有一天，他老婆抱著孩子來找他了，妻弟也同來了，岳母子侄，一大批人七八口，擠滿了柴房，七嘴八舌。 聖空和尚聞報，對阿便說：“阿便！我收留你做工，可是你怎麼把老婆孩子也帶到廟里來住了呢？這里是佛寺，不可以住婦女家眷的！” 阿便說：“我不要他們來，但地主收回土地，把他們全都趕了出來，沒處可投奔。” 聖空說：“這可怎麼辦？那有佛寺收留婦女家眷的道理？” 他和阿便說著話，沒想到虛雲老和尚不知何時已經來到菜園柴房門口了。 “聖空法師！”虛雲說：“他們一家無家可歸，又苦又窮，就讓他們都在本寺住下吧！” 聖空慌忙說：“師父！佛寺怎可收容婦女呢？” 虛雲說：“這是收容難民，情況不同！你叫他們在寺院後山，另搭一座茅棚居住就行了！阿便喜歡住菜園茅屋也好！喜歡回後山住也可以！就讓他們全家都在本寺做工罷！” 阿便一家八口都感激不盡，不住叩拜道謝。 虛雲說：“你們不用謝我！這也是彼此互助，我們也缺人手，你們若不嫌本寺生活清苦，就跟我們出家人一起吃大鍋飯罷！我們有什麼，大家就跟著吃什麼，有飯吃飯，沒飯喝粥。” 阿便感激流涕，叩頭說：“老師父，您老人家救了我一家性命了！” 虛雲說：“阿便，快別這樣說，人類是應該互助的，佛門弟子更應助人！” 阿便全家八口從此都在祝聖寺做雜工，個個感激虛雲，人人勤懇，把後山開墾成了一畦一畦的菜圃，種了又肥又大的白菜和各種菜蔬豆子瓜果，供應全寺，又把全寺整理打掃得一塵不染，阿便自己住在茅蓬，不與妻室同居。 兩年轉瞬過去，阿便有一天趁著虛雲來山巡視，就跪倒叩頭，叩個沒停。 虛雲說：“阿便，你要什麼？” 阿便說：“老師父！求您老人家教我念佛吧！我人笨，又一字不識，不會念佛！” “你念佛做什麼？” 阿便說：“我今世這麼辛苦這麼蠢，必是前生做了什麼孽，又不懂修行，所以今生想學佛修道，以求來生勿再淪落啊！” 虛雲微笑道：“你想要學佛修道？” 阿便說：“我不識字，又醜陋，又蠢材！我哪知道要怎樣修？只求老師父教我簡便容易的方法罷，我常聽師父講經，講得深奧，我一句也不懂，不過聽師父您說，只要一心不亂，勤念佛號也可得生西方。師父您就教我念佛號罷！” 虛雲說：“阿便，你已經一心專誠，真是難能可貴！我教你念阿彌陀佛和觀世音菩薩，現在就教你淨土法門吧！” 阿便叩謝。虛雲教了他怎樣勤念阿彌陀佛和觀世音菩薩聖號。 于是阿便從此就屏息諸緣，一心念佛，日夜不停。即使是日間種菜鋤土，也心念佛號不輟。 光緒元年，虛雲老和尚運龍藏大經回山之後，舉行傳戒，阿便也想求戒出家，那時他才二十一歲。 虛雲說：“你要出家受具足戒！很好。我知你至虔，念佛極精勤，但是你還有家眷呢！你怎樣處理？” 阿便說：“我們一家八口老小都約好了，今日都來落發出家修行，務乞師父恩准才好！” “阿彌陀佛！難得！難得！”虛雲說：“甚勝因緣！好！好！好孩子！我准你！” 虛雲望著座下這個狂喜地不住叩頭的青年，老和尚好像依稀看到了自己當年，在鼓山湧泉寺跪求妙蓮長老傳戒時。老和尚眼里不禁湧出了熱淚，感慨萬千！ 六十五個年頭過去了！往事依稀！如夢境！猛回頭，卻在何處？幾十年來，東飄西蕩，傳戒的弟子也不少，怎料到奇跡卻應現在這個面貌醜陋的貧苦青年身上？ 虛雲出神地俯望著青年，竟忘了喚他止拜，阿便不住地叩拜，何只三跪九叩？怕不叩了一百個頭！阿便是拙于言詞的，感激得說不出話來，感激得只是流淚！只是叩拜！虛雲從阿便身上找到自己當年的影子，再細看阿便是阿便，虛雲是虛雲！ “起來吧！”虛雲微笑說：“不用拜這麼多！你多拜我，就不如多拜佛才對！”這樸拙的青年又拜了許多次才肯起來。 “阿便！”虛雲說：“從今天起，就把名字改為日辯！“辯”與你原名“便”字同音，我等你具足戒後，再另外賜你法名。” 阿便歡喜無限地說：“我就是日辯！” “只不過是一個代名罷了！”虛雲說：“你並不是日辯，你也不是阿便！” “師父！我聽不懂！”日辯茫然地仰望虛雲。 “我也不是虛雲，虛雲也不是我！”老人說：“你懂嗎？” “還是不懂！” 虛雲說：“我教你念佛，我也教你打坐，現在我要教你知道，你不是你！我要你做到心中覺悟！‘我不是我’。心中無我，破我執！而無所求，則自然得，明白嗎？” “還是不明白！” “你慢慢地學，漸漸就能體會的。” 虛雲說：“我知道你精勤不懈念佛，一心系念！許多人都不及你！這也是你資質樸拙的好處。人太聰明了，反被聰明誤！往往不能精勤一心修行！日辯！好孩子，你這樣很好，不要自卑而生退心！也不要去學人家聰明人。” “我本來就是愚笨，學也學不來聰明的。” “愚笨才好！”虛雲說：“就不會被聰明誤了！” 日辯受過具足戒之後，虛雲便賜法名為“具行”。從此他就成為具行和尚了！ 具行剃度改穿僧衣，每日發心做各種勞役，種菜、施肥、挑糞、擔土、打掃……一如未傳戒之時，他專誠一心勤念阿彌陀佛與觀世音菩薩，也不和任何人講話，他耳患重聽，一般人都稱之為“聾子和尚”。 苦修到了民國四年，他越發耳聾了，也越發沉默，無論種菜或做工，無時都在心中念佛，誰喊他也聽不見。 虛雲老和尚 虛雲那天喚他來說：“具行！你苦修了四年，境界已不錯了，但是見識太少，你現在應該下山出外參學去！你應參拜天下名山道場，將來你願回來就回來，若另有好機緣，也可隨緣行止！” 具行泣拜：“師父！弟子不去！” “為什麼不去？” “弟子要一輩子服伺師父您老人家！” 虛雲心中一酸，但是裝起了怒容，叱道：“去！我是怎麼教你無我、破執的？你忘了？快去！我用不著你服侍！” 具行不敢抗命，哭著收拾行裝，虛雲送他到山門之時，看這青年和尚的依依不舍的樣子，他心中也難過了。 可是他絕不能流露出來，免得害了徒弟落入癡執，于是虛雲淡淡地說：“你去吧！我們有緣再聚！” 具行一笠一杖，正像虛雲當年的樣子，上路去朝拜各處名山去了！ 民國九年，虛雲開始重建雲棲寺，具行和尚突然回來了，拜倒在虛雲老和尚面前。“師父！我回來了！” 虛雲驚喜得很：“你回來了？好極了！你出去參學，游了些什麼名山？怎麼又回來了呢？” 具行說：“天下各處名山大都去過了，也不外如是！聽人說師父在此重修華亭寺，我知道師父缺人手，就回來了。” 虛雲說：“你回來甚好！打算回來做什麼事呢？” 具行說：“師父，我又蠢又笨，又不識字？我能做什麼大事？總不外是侍候師父，兼做些人家做不來、不願做的笨重低下工役罷了！” 虛雲說：“你既如此發心苦修，很好！你就住在雲棲寺和勝因寺兩處罷！” 又問：“這次回來，你去雞足山探視你家沒有？” 具行說：“沒有！我不去了！” “為什麼？” 具行說：“大家都出了家修行，有什麼好眷戀的？” “見見也不妨！” 具行搖頭：“不去！不去！” 從此，具行就在兩寺間每日辛勤作務，舉凡挖土、搬石、築牆、蓋房子、種菜、種樹、砍樹、取柴草、割禾打稻谷、犁田、除草、打掃、挑糞、施肥、炊事、劈柴…… 一切最勞苦的工作，他都發心勤作，無一分鐘閒暇，亦無一刻不在心中念佛！ 一面幹活，一面念佛，有時候他替師父或同參補衣，也是一針一句佛號。 到了晚上，他就念金剛經、藥師經、淨土諸經，一字一拜；早上，黎明鐘響，他總是頭一個上殿參加課誦，他的精勤苦修，真是全寺第一！ 然而他卻是又聾，又像啞子，一句話都不開口。 虛雲觀察具行，覺得異常欣慰；他知道這個青年人的進境，已經十倍百倍于任何僧人了！ 修蓋海會塔之時，具行在挑擔石塊和砌牆，見到虛雲老和尚，他突然開口說話了，像個小孩子般天真地說：“師父！將來海會塔蓋成，我來守塔好嗎？” 虛雲望著具行，不立即回答，他知道這句話是讖語！他知道具行就快要化去了！ “好嗎？”具行繼續追問：“師父！好嗎？” 虛雲心中一酸，淚水幾乎奪眶而出，勉強點頭說：“好吧！” “謝謝師父！” “一切隨緣啊！”虛雲說：“不可強求！” “知道了！” 然後，虛雲特許具行擔任這一年春戒的尊証！ 受戒弟子請具行開示。 具行說：“我半路出家，一字不識，但知念一句阿彌陀佛而已！” 虛雲點頭嗟嘆，心說：“但知念一句阿彌陀佛，只要人人都像他這樣精勤不懈，一句也就足以成就了啊！倘若自恃聰明，心念紛歧，縱念萬卷經，又有何用？想不到，這孩子進境如此神速，他比誰都先証正果了！” 往事重現虛雲心頭，他知道具行這次授衣來供養大眾，就是西去了！ 這一夜他為具行念經，具行來叩門，進來叩安。“師父！弟子要去了！特來叩辭！” 具行拜伏在地，悲泣難抑：“弟子去後，誰來侍候師父？” 虛雲說：“好孩子！你該怎麼辦你的事，你就去辦罷！不要因我誤了你的大事！” “師父……”具行哽咽難言：“師父……” “快去！”虛雲說：“我在這里為你念經助你！” 具行再拜，然後離去，逕向寺後的後園去了。 入夜，監院法師點名查房，發現具行不在。 “具行呢？” 監院說：“怎麼不見了？他昨天請大家吃一餐，莫非今天下山走了？你們大家快去找！” 眾僧把全寺找了個遍，那找得到人影？ 有一僧說：“敢情他昨日齋眾是訣別？今晚卻偷偷下山，逃去還俗接老婆了！” 另僧說：“快別胡說吧！具行不是這等人！他若要叛道，怎麼還回寺來做這幾年苦工呢？他雲游在外，若要還俗不早就還了？” “說得是！” 眾僧都說：“我們不要在背後謗毀具行法師！罪過！罪過！” 監院說：“你們還在這里亂講什麼？還不再去找人？我怕他是挨不得苦，尋了短見！快尋！” 一僧說：“我看他斷不會怕吃苦去尋短見，多半是跑到廣東去投考黃埔軍校了！” 大家一聽，都楞住了：“什麼軍校？” 那僧說：“孫中山先生在廣州黃埔開辦軍校，以蔣先生為校長？招考全國知識青年參加革命陣營，各省青年去報考的已經有三千多名了！就只有貴州都督周西成不准青年出境去報名，人家連北方的青年都紛紛南下去報考呀！聽說只取三百人！具行法師是個血性男兒，莫非也去報考？” 有人說：“不會！人家招考軍校學生只限十八歲到二十四歲，具行已經四十多歲啦！” 監院說：“別再多說了！再找！” 找到菜寮，門是鎖住的，窗口望進去，沒有人影，眾人一面叫喊：“具行！具行！” 來到後面菜園，忽見曬坪那邊閃起一陣強烈白光！一連閃了幾次，照耀得全園光明，直衝夜空！白光眩目。 “這是什麼光？”眾人無不嚇得心驚膽顫。 住在寺外的村民都看見了，這些人大多是過去逃難時來投奔虛雲的，災後也無處可去，紛紛留下來聚居，成了村落，這些村民都很感念虛雲的恩德。 這晚初更剛過，眾人都還未睡，正在乘涼，聚在瓜棚豆架之下講鬼講狐，忽然看見寺院白光衝天，使人目眩，眾村民大驚。 “不好了！佛寺失火啦！” 大家叫了起來：“快去救虛雲老和尚出險！” 村民好幾百人，奔入寺內，卻一個和尚也不見！眾人慌得亂喊：“虛老？虛老！您在哪里？” 村人們一面找虛雲，一面要救火，卻又不見有火，找到後園來，看到了大批和尚在那里發呆。 “火在哪里？”村人們大叫：“虛雲老他老人家呢？你們怎麼都在此？” “哪里有火？”和尚們也給嚇慌了！“火呢？” “我們在外面看見寺里衝天白光！” 村人們說：“只道是火燒寺院了，趕來救虛老！” “沒有火呀！”修圓和尚說：“白光一閃一閃是有的，倒不是火，喏！白光在那邊。” 眾僧與村民趕過去一看，點了幾支火把。 “啊！具行法師！” 修圓叫起來：“原來你在此地！害我們找得好苦！你在這什麼？” 眾人也都看見了！具行和尚端端正正，合十趺足而坐，巍然不動，眼睛半合，面帶微笑，不理不睬眾人。 “具行！”修圓欲待上前去拉他。 “慢著！”虛雲老和尚已經由另一批僧眾與村人擁護而至了，他老遠便看見具行端坐，他慌忙喝住眾人：“你們不許擅動具行！你們走開些！” 眾人慌忙讓開，虛雲扶杖來到具行面前，向眾人說： “具行已經坐化了！他自身噴出三昧真火，把自己燒成了灰！剛才你們看見的白光閃閃，就是他的真火之光！我在禪房為他念經助他，感到全身發燒，就知道他已經成功了！我怕你們不知道而亂動他，我連忙趕來……” 眾人不論僧俗，聽師父一說，無不驚詫萬分，細看具行和尚，卻仍然是身披袈裟，趺坐面向西方，左手執磬，右手執木魚！面色如生，笑容和藹，只少了呼吸起伏動靜。 “這……真的是……自發真火化了麼？” 眾人都不敢相信：“這分明是個活生生的具行和尚嘛！” 虛雲說：“你們不要走近，恐怕衣帶生風，震動他全身灰燼傾倒！你們走開些！” 虛雲獨自上前再細看，火把照耀之下，只見具行手上的木魚柄早已化了灰燼，磬柄也成了焦炭，但是具行的全身和袈裟依然未變，其余的，連僧鞋也成了灰。坐處的幾扎稻稈子和蒲團也早就成灰燼了。 眾人都又驚疑，又歡喜，個個合掌念佛。 “具行！”虛雲跪下合掌而拜，說：“恭喜你了！你已經修成破我執，得証大阿羅漢果！你以瑞相法身示世，証無生法忍之圓滿檀波羅蜜！請受虛雲三拜！”虛雲以師尊身份，對徒弟具行下拜！眾人當然也跟著叩拜了！ “具行啊！”虛雲忽然老淚縱流，哽咽道：“為師好為你歡喜！我還不及你的功行啊？將來欲求你的境界，也萬無可能啊！” 虛雲拜罷，具行遺體忽然放出陣陣奇異的芳香！ 眾人都嗅聞得到類似檀香的異香，又像仙蘭！ 大家都感動得流淚，個個念佛！ “具行啊！”虛雲祝道：“你且多保持瑞相一天，待明天為師請都督和昆明社會人士，還有新聞界都來瞻仰你法身，讓記者攝影，流傳于世，以弘佛法！” 虛雲又吩咐：“你們今夜須派人輪值看守，守護具行法身！勿讓人畜觸碰！不許大聲震動！” “遵命！”眾僧連忙回答。 省督唐繼堯，財政廳長王竹村，水利局長張拙仙…… 次日聞報，都趕來了。昆明日報攝影記者也跟來了，還有家屬、社會賢達、昆明的佛教徒緇素，全都來參拜了！轟動了全昆明；數萬人絡繹登山來拜，人人感動，個個稱奇！昆明日報刊出了頭條新聞和照片，轟動了全雲南。 “誰說沒有佛法呢？誰說修不成佛菩薩呢？”人人都說：“看！具行上人不就是最好的佛法証據麼？” “這也奇怪！”唐繼堯說：“若說具行是取稻草自焚，卻又怎會把全身燒成了灰也不倒下？又怎會仍然保持原來形貌呢？袈裟又怎不成灰呢？分明這不是凡火燒成的了！” 虛雲說：“具行法師是由心內發出三昧真火，把自身焚化的，才有此瑞相奇跡！” 唐繼堯說：“奇異極了！磬魚的柄都已成了焦炭火灰呀！師父！他的全身果然都是灰麼？” 虛雲說：“是的！”並向具行祝拜：“具行！你的功德圓滿了！請讓我們送你入海會塔罷！” 虛雲伸手，顫顫巍巍，取下具行手中的小磬，又祝道：“具行啊！具行！密行功圓，一磬留音！為師一敲磬，你可以放心西去罷！” 虛雲輕敲殘磬，清脆的磬聲三響才過，突然間，具行的全身震動，化作灰燼而傾倒了！ 虛雲跪下合掌而拜，唐繼堯與觀眾數千也都跪下叩拜！ “阿彌陀佛！”人人都感動得熱淚盈眶：“阿彌陀佛！” 虛雲早已淚水奔流滿面了，他也分不清那是悲傷或是歡喜了！ “具行啊！我痛惜禪人殞少年，孔悲顏歿！此情何似？具行啊！你密行功圓上品蓮，燃臂藥王真供養……人當末法多緣劫，君至臨終一火完！世事變幻，妖魔將興，佛法大劫將臨！為師將來還須應劫啊！具行啊！你歸來念佛荷鋤邊，助興梵剎同艱苦！我們世念難忘蔬菜熟！人人都受過你的菜蔬布施啊！如今你西歸向夕陽！我怎能禁傷心老淚無盡？今日你一磬示妙緣！具行啊！為師恭送你了！”虛雲痛哭。 “為什麼要哭呢？”他自問：“我該為他歡喜才是啊！”可是，人總是有情生啊！夕陽殘照中，萬人落淚！白頭人送黑頭人！誰不傷心啊？ 轉載貼文