老和尚開示： 我們學佛的人，現在在這個時代，眾生迷惑顛倒，苦報超過以往任何一個時代。我們在電視新聞裡常常看到，全世界到處都有災難。災難從哪裡來的？災難是怎麼形成的？世間人不知道，以為這都是天災，天然災害，人無能為力。其實他的看法完全錯了，所有一切的果報是業力感招的。在佛法裡面講的三毒煩惱，貪欲所感的水災，瞋恚所感的火災，愚痴所感的風災，眾生有貪瞋痴，所以外面有水火風三災。如果一切眾生把貪瞋痴三毒煩惱息掉，不但沒有三惡道的果報，這個三災也沒有了，三災是花報，三途是果報。 如果我們自己在這一生當中，這一生過去不算，過去沒學佛，迷惑顛倒，不知道。現在學佛明白了，我從今而後，盡形壽，就是盡我一生，我只要有一口氣在，還沒有死，我對人、對事、對物再也沒有貪愛的念頭，你這一生就不會遇到水災。縱然遇到大水也淹不死你，為什麼？你沒有這個業。你將來決定不會墮餓鬼道，餓鬼道的業因是貪愛；你把這一條斷掉，對人對事對物無有貪愛之心，你就不墮餓鬼道。對人對事對物沒有瞋恚心，沒有一點惡念，你決定不會墮地獄道，你也不會遇到火災。對人對事對物清清楚楚、明明白白，不愚痴、不糊塗，你決定不會墮畜生道。所以，我們對人對事對物要認真去修，修什麼？斷貪瞋痴，這是消極的，不墮三途。如果再能夠積極的以清淨心、平等心、慈悲心去幫助一切眾生，你縱然不往生，你必定得人天大福報。 佛法常說，萬法皆空，因果不空。十法界依正莊嚴這些現象，現象是什麼？實在說，就是因緣果報的相續相，這在講席前面講過很多。所以佛說，菩薩畏因，眾生畏果，眾生迷惑顛倒，天天造作罪業，果報現前，他恐怖了，恐怖不能解決問題，還是要受。菩薩聰明有智慧，知道果報可畏，起心動念不造惡因，所以他就不受果報，這才是個聰明人。所以這一句用意很深。 恭錄自淨空老和尚講《大乘無量壽經指歸》（第五十集） 【面對災難、瘟疫應有的態度】 《摘錄自 淨空老和尚法語》 1. 學佛者應知，一切眾生本無生死，只是不同維次空間的轉換。務必要存好心，說好話，行好事，做好人。 2. 放下一切怨恨不平，對天地萬物、一切人事常存感恩、懺悔之心。忘恩負義者，易遭天地萬物報復。 3. 面對災難，萬勿驚慌、恐怖，唯一心念佛。若存絲毫驚慌恐怖，極易墮入三途。 4. 一切災難瘟疫，均由眾生不善心行所感。果能真誠懺悔，斷惡修善，持戒念佛，戒殺素食，放下自私自利、名聞利養、五欲六塵、貪瞋癡慢，實為消災免難根本之道。 5. 以至誠心做三時繫念，為一切眾生，祈禱化解災難，則屬治標之方。 6. 盡量少出門，唯以清淨心念佛讀經，修善積德。縱使壽命終盡，歡歡喜喜，安詳自在，亦有更好去處。 轉載貼文

比卦運勢，事業得貴人相助，運勢好轉 比卦啟示我們，人際關係很重要，在工作中與人相處應該以和為貴，在和諧、融洽的氛圍中更容易得到貴人的相助，切忌孤軍作戰，要注意與工作夥伴的緊密配合。 比卦，坤為地，坎為水，地上有水。水得地而蓄而流,地得水而柔而潤，水與地親密無間。比者，輔也，密也。故比象徵親密比輔。彼此能親密比輔自然吉祥，但應比輔於手持正固而有德的長者，擇善而從。 【比卦解卦】 水地比卦，外卦為水，內卦為地，表示河流與大地緊密聯繫，河流在大地上流滴，與大地融為了一體。此卦有比鄰、相互依存之意，是一個親和之象。雖然對方是坎水，有險，但我們的友善寬容會最終讓對方感動，以友好親善來回應我們的。此卦寓意著，人與人要和睦相處，大家團結互助，才能做成大事。 本卦在學業事業方面的啟示

夫妻姻緣極為無常 就像市場上聚集的人一樣 索達吉堪布 在一些大城市中，商人時常匯聚於市集，現在兩個人為了共同的利益聚在一起做生意，過一段時間就各奔東西，不可能永遠聚在一起。所有所謂的夫妻和家人，也是因緣和合。 佛陀在《大寶積經》中說：「恩愛合會必別離，一切有為不久住。」一切的恩愛也好、會合也罷，因緣滅盡，決定離開，沒有永遠不離的緣分，這並不僅限於一對夫妻或師徒之間的因緣，世間中的所有因緣都是如此，我們應該提前知曉。 要知道一切萬法都是無常，都受制於因緣。相聚在一起的因緣來之不易，應該珍惜，但是一旦緣散而分開時，也不要太過傷心痛苦。 現在許多在家人經常吵架，夫妻之間吵架，朋友之間也吵架。吵架很不好，為什麼呢？從佛法角度講，本來是一個和合的緣起，不要破壞。

王秀蘭，吉林省長春市人，家住二道河子區吉林街，是位虔誠的佛弟子。一九九一年七月，有一天晚間睡覺，突然間全身不能轉動，全家人都很驚慌，急忙送到醫院治療。經醫生檢查後，診斷為「腦血栓」，在醫院治療數天，未見好轉。 這突如其來的惡訊曾使她一度心悶頭暈。雖然在極度的痛苦中，她卻沒有忘記自己是佛弟子，佛、法、僧三寶，永遠是她的歸投和依靠處，於是她靜心地稱唸南無觀世音菩薩聖號，祈求早日病愈。 觀世音菩薩是千處祈求千處應的。一天晚上十一點鐘左右，王秀蘭在唸菩薩聖號，朦朧中，見到觀世音菩薩腳踩蓮花，手執淨瓶，從空中飛到她病床前。見到菩薩來了，歡喜得在床上跪下，萬分懇切的連連叩首，求菩薩搭救。這時只見觀世音菩薩從淨瓶中倒出兩粒藥丸，送到她手中，她迫不及待將一粒吞下，頓覺全身非常清涼。菩薩對她說︰「你把那粒藥丸也吃了吧。」於是她很高興把第二粒藥丸吞下，立刻全身舒服異常，興奮得高聲大喊︰「我的病好了!我又能走了!」同病房的幾位病人和陪夜的家屬，都被她的叫喊聲驚醒了，大家驚奇地瞧着她。 在她床邊照顧她的丈夫，認為這是她幾天來一心急於早日病愈，精神受抑鬱的反射，趕忙制止她︰「安靜些，別吵醒他人。」但她卻高興地催促丈夫趕快扶她下床，並把剛才菩薩給她吃藥的事告訴給眾人聽，奇怪的是當時同病房的人，也都聞到很濃的藥丸香味呢!她的丈夫半信半疑地扶她下床試試，真是佛力不可思議，只見她行走如常了。同病房的人都從驚愕中連聲讚嘆︰「太稀奇了」，「佛法無邊」，「觀世音菩薩真慈悲」，「還是菩薩有辦法」等等。 第二天早晨，她女兒來看望母親，一進醫院門，熟悉的病人已興奮地將昨晚的奇蹟告訴了她，女兒高興地去辦理出院手續，接她回家。 家家觀世音 作者：中華道德學會編著

觀世音菩薩為什麼會成為知名度最高的菩薩？ 觀音菩薩是佛教裡眾多大菩薩中的一員，但是觀世音菩薩的知名度卻遠遠超過了其他的大菩薩，甚於佛陀。在民間，好多人，不一定知道釋迦牟尼佛，但不知觀世音菩薩的人卻很少，流傳甚廣的俗語“家家觀世音，戶戶彌陀佛”，毫不誇張地反映了兩千年來民間供奉觀世音菩薩的盛況和觀世音菩薩在信眾中的深遠影響。 信仰觀世音菩薩，也不限於寺院庵堂，不限於皈依三寶的佛教徒，無論是都市鄉村、還是深山海濱，幾乎凡有人煙的地方，都有人供養觀世音菩薩的聖像。為什麼觀世音菩薩會受到廣大群眾的信仰呢？今天我就以下三點為大家解說觀世音菩薩的化世因緣：第一，慈心悲願，倒駕慈航。第二，一心稱名，離苦解脫。第三，三輪示現，普門救度。 第一：慈心悲願，倒駕慈航。 在《大悲心陀羅尼經》中記載，菩薩於無量劫前已經成佛，號為“正法明如來”，以慈心悲願而倒駕慈航，再來娑婆度化有緣眾生。在極樂世界輔弼阿彌陀佛，將在阿彌陀佛入滅之後，繼承佛位，名為“普光功德山王如來”，其淨土名為“眾寶普集莊嚴世界”。觀世音菩尋聲救苦，但聞其名，獲無量福，因而有“大慈大悲救苦救難廣大靈感”之稱讚。由於這個原因，觀世音菩薩與苦難眾生最能相契，也最能相應，成為眾生化解苦難，尋求安寧的依靠。無論在古代還是在當今，觀音菩薩已經成為慈悲、端莊、聖潔、祥和的化身。釋迦牟尼佛在靈鷲山宣說成佛的法華會上，觀音菩薩是八萬多位菩薩中首要的十八大菩薩之一，並宣說了至今漢地廣泛唸誦的《觀世音菩薩普門品》，其中宣說了觀音菩薩不可思議的功德力。《觀世音菩薩普門品》是《妙法蓮華經》二十八品中的一品，即第二十五品。本品的內容完全是說明觀世音菩薩的普門利益。因此往往人們把這一品獨立禮誦。世俗有人稱之為“觀音經”或“普門品”。其實較為詳實的稱呼應該為《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》。 第二：一心稱名，離苦解脫。 觀世音菩薩是大乘佛教裡代表著諸佛的菩提心，擁有慈悲的胸懷，以大悲救度為主要德行的大菩薩。在《普門品》中佛陀告訴無盡意菩薩：“若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。”也就是說，凡是世間的眾生遭遇任何苦難或危急，至誠懇切地向菩薩祈求救濟之時，縱然百千萬億眾生同時祈求，觀世音菩薩也會同時分身化現，尋聲救度，引領我們脫離世間苦厄。由此可見，觀世音菩薩與我們娑婆世界的眾生有甚深的因緣。 第三：三輪示現，普門救度。 《普門品》中說：“無盡意菩薩白佛言：”世尊，觀世音菩薩云何遊此娑婆世界？云何而為眾生說法？方便之力，其事云何？” 在這裡無盡意菩薩向世尊提出了三個問題： （1）觀世音菩薩何緣遊此娑婆世界？此為菩薩的身輪。 （2）觀世音菩薩是如何為眾生演說妙法的？此為菩薩的口輪。 （3）觀世音菩薩以何種方法利益眾生？此為菩薩的意輪。 身口意三者，在眾生位上，叫做三業。三業造作而牽引眾生在六道中輪迴；但在佛菩薩的果位上，則被稱為三輪。“三輪”齊轉，便能摧毀眾生的無明煩惱，使其離苦得樂！ 從極樂世界來此娑婆世界，是顯示觀世音菩薩的身輪。從世俗的眼光看，菩薩當然是離開了極樂世界而來娑婆。但以佛法的觀點看，觀世音菩薩並沒有離開極樂世界，仍在阿彌陀佛的身邊輔助度化眾生，不動本際來遊娑婆世界及十方世界，所謂“千江有水千江月”，什麼地方的眾生機緣成熟了，菩薩即現身到什麼地方度化。觀世音菩薩為了拔除各種不同根性及類別的眾生的苦難，化身人間。據經典記錄就有三十二種之多。佛告無盡意菩薩。善男子。若有國土眾生。應該以什麼身得度，觀世音菩薩即現什麼身來給這一類的眾生說法。其實經典所說的三十二身，何止是三十二身？觀世音菩薩既然有度脫百千萬億眾生的能力，自然也有同時化現百千萬億不同身份的能力了。所謂“千處祈求千處應，苦海常做度人舟”，此為觀世音菩薩身輪不思議化。 來此娑婆世界為眾生說法，是顯示觀世音菩薩的口輪。要知諸法實相真理，是離言說相的，不可用語言表達，如《法華經》說：“諸法寂滅相，不可以言宣。”但為了教化眾生，如果一句話不說，眾生怎能體會真理？為了適應眾生的需要，於無言說中說大小、權實、扁圓、漸頓的各種法門，使眾生因言說而契入實相真理，無說而說，此為觀世音菩薩的口輪不思議化。 說法而用種種方便，是顯示觀世音菩薩意輪。說法度生，一定要方便。所謂“方便”，就是適宜的方法，契機契理。度生的方法要適宜時代，適宜環境，適宜眾生的根性，進行教化，這樣就可以事半功倍。如不能隨機應變，遇緣示現，因才施教，觀機逗教，非但不能度生，還會帶來種種障礙和違緣。所謂“善巧方便度眾生，巧把塵勞為佛事”，對機說法，是觀世音菩薩的意輪不思議化。 菩薩以此三輪示化世間，其所顯現的偉大功用，非凡夫俗子的身口意可以達到，謂之三輪不思議化。觀音菩薩給予人間的救濟，是隨處示現的，如：“唐文宗嗜食蛤蜊，菩薩即現身度化”，“宋朝永覺禪師受牢獄之災時，稱念觀世音菩薩，刀尋斷斷壞”，“孫中山先生遊歷普陀山時，曾親眼目睹菩薩顯現靈異事蹟”，以屠宰為業的不孝子，朝拜南海時，蒙觀音指示“反穿衣，倒踏鞋者，即是觀音老母”等，諸如此類菩薩度化眾生的事蹟，在《觀音靈感錄》中，載錄甚多。 觀音菩薩，由於無限慈悲的驅使，曾經救拔無邊眾生的苦惱，成就無量眾生的道業。當今之世，人間苦難重重，災禍頻生，正急於需要觀音菩薩的慈悲救濟。如果，人人都能稱念觀音菩薩的聖號，人人都能學習觀音菩薩的大慈大悲，人人都能發揚光大觀音菩薩尋聲救苦，平等與樂；“無緣大慈，同體大悲”的精神，身做好事，口說好話，意存好心，那麼，參加今天法會的每一個人就是觀世音菩薩的每一隻手臂，一千個人就是觀音菩薩的千手千眼。悲智雙運，自然可以溶化人心的仇恨，止息人間的鬥爭，以及拯救全世界人類的不幸，給予全世界人類生活上的幸福，與心靈上的快樂！使這個社會更加和樂，更加和諧。觀音菩薩的智慧不可思議，慈悲不可思議，感應不可思議，不可思議的功德之力非我們凡夫俗子的言語可以表達的！既然不能言說，那就用我發自內心的音聲來讚歎菩薩的巍巍功德！並供養給今天蒞臨法會的諸位菩薩們。《法華經》中說：“音聲做佛事，歌唄頌佛德，乃至一小音，皆共成佛道”。觀音菩薩如秋月，阿彌陀佛頂莊嚴。 慈光普照度眾生，一心頂禮觀世音。 轉載貼文

一代高僧古月禪師成就記(轉自網路) 本典故系根據帶古月禪師去出家的同參達本法師親自宣說的。由達本法師付與中天寺開山住持榮宗老和尚，即由榮老付給筆者。如今，提供給大家作為參考如下： 禪師俗姓朱，名救官，出家法號古月，字圓朗。清道光二十三年（西元1843年）出生於福建省福州市閩清縣。救官自幼家庭貧苦，十四歲即開始學做裁縫，因他愚鈍無智，到了十八歲，卻連一件衣服也縫不成。是時，有位年輕人（即後來的達本法師）是裁縫店之故舊，他對老闆說：「人生無常，我想去鼓山湧泉寺出家修行。」 老闆一聽便說：「你如果要去出家，我店裡這個飯桶順便給我帶去，我做幾套衣服跟他結緣，朱救官學做裁縫四年，連一件衣服都無法縫成，他將來在社會上怎麼生活？請你做個好心，帶他去出家修行吧！」 有位同參陪伴，年輕人當然是喜出望外，於是便帶朱救官同往鼓山去出家為僧。他們倆來到湧泉寺客堂，向知客師說明來意。知客師看見達本年輕英俊，遂答應收他為徒，給他擔任書記師。 達本說：「師父！這位朱居士也要出家，敬請師父為他剃度。」