素食者能吃蜂蜜嗎？ 索達吉堪布 世間人為了生活，有從事農業生產的，有從事工業生產的，也有經商的等等。在各行各業中，我們應當有所選擇，而選擇的關鍵，是要遠離殺生。養殖動物，直接或間接地造作殺業。曾有一位尼師，在出家前，她家養了很多蜜蜂。她說，家中最初的一箱蜜蜂是在她六歲的時候，父親的朋友送的。當時聽人說，蜂蜜對身體「有利」，且「蜜蜂蟄人也會治病」。從那時起，養蜂成了她家的第二產業，由一箱逐漸發展到五箱、十箱……等她讀高中時，已經有四十多箱了。她爸爸只要一有時間，就和她媽媽研究：怎樣提高蜂蜜的產量，怎樣取蜂王漿、花粉。蜂王一般能活三年，工蜂只活四十天左右。冬天，蜜蜂冬眠，等春天到來時，要死掉很多。夏天工蜂很勤勞，每天都嗡嗡地飛來飛去，忙著採花粉釀蜜。等蜂匹中蜜滿了以後，便將蜂蜜取出。取蜜時，要殺害很多小蜜蜂和蜂卵。取蜂王漿時，又要殺害很多小蜂蟲。蜜蜂的成長分四個階段：蜂卵、蜂蟲、蛹和蛾。蛾就是蜜蜂。為了培養蜂王，把蜂卵放在特製的蜂匹上，工蜂知道那是將來的蜂王，就會為其做特製的漿液，就是蜂王漿。蜂蟲沒成蛹之前，它的臥室里全都是蜂王漿，然後用小鑷子將蜂蟲夾出來，這些蜂蟲就會死掉，王漿就是這樣得到的。在她家養蜂的十年當中，她的父母為了獲取蜂蜜、王漿，不知殺死了多少生命。在她讀高中二年級時，家中的四十多箱蜜蜂，突然全都死掉了，黑壓壓的一片，好淒慘！從那以後，她的父母便結束了養蜂事業。對於世間的營生產業，有智慧的人，應當詳細抉擇取捨——養豬、養雞、養魚、養鱉等固不當作，而養蜂、養蠶，也不應為，打獵、捕魚、屠宰更不能作。因被養動物多被宰殺而死亡，況且這些動物若造作惡業，主人也有一份。比如：放養綿羊，綿羊吃小蛇、青蛙、鳥蛋等小含生；春天毛紡時，每只羊的身上，約十萬微小生命，全部喪生；綿羊最終被殺，主人享用它們的皮肉。 蜂蜜——素食者能吃嗎？最近幾年，一些人開始放寬曾經一度嚴格定義的素食規則。當然，自尊心很強的他們不會去喝牛奶、咀嚼大肉，不過，卻開啓了昆蟲世界的乳製品大門——享受一勺蜂蜜。然而，恰恰這一勺蜂蜜，在素食界引發了一場激烈的爭論。每個相關論壇都有它的影子，它無所不在，卻又懸而未決。電台主持蕾切爾- 麥道兒在去年的CNN/YouTube 總統辯論賽中，也問了總統候選人丹尼斯- 庫希尼其這個問題——蜂蜜是否也該像其他動物產品一樣，被素食主義者禁止食用呢？或者說，由於蜜蜂在釀蜜過程中，似乎沒有太過「受罪」，是否可以不與肉類、乳製品等相提並論呢？保守派的素食者，對這種模稜兩可的態度很堅決：蜂蜜，也屬於動物產品，該被禁止。1944年，第一個素食協會誕生時，創始人唐納德-沃特森就將那些乳品素食者稱為「肉食與真正人性的文明飲食之間的」半吊子，並懇請參與者們加入他的「完整旅途」。而這旅途中，顯然沒有蜂蜜的位置—任何與蜜蜂有關的，比如蜂花粉、蜂膠、蜂王漿都是被禁止的。他們認為，養蜂和乳品業一樣，是殘忍和剝削性的。蜜蜂，被迫在可移動架模上築起尺寸相同的蜂巢(有些人說，與野外天然的尺寸不同的蜂巢相比，這些蜂巢，更容易被寄生蟲污染)。蜂後，被囚禁於蜂房中；而工蜂，則忙於增加產量，並被噴上預防疾病的抗生素。與此同時，看守人為了順利地取走蜂蜜，向蜂房放煙，以模糊蜜蜂的警報信息素。有人說，蜜蜂們並不是為人類釀蜜，所以，我們的這種行為，無異於偷竊。蜂王漿及蜂蜜蜂王漿的採集，對蜜蜂們有什麼傷害和影響？請看下面這段摘錄：「養蜂者用人為方法生產蜂王漿，實際上就是用人工製作一些‘王台’，放入蜂箱內，供蜂王產卵，待小幼蟲孵出，工蜂們用蜂王漿伺餵時，養蜂人即將蜂王漿取出。實際上，養蜂人使用的是騙術……」從這個來看，蜂王漿，絕對對蜜蜂們有很大的傷害。況且，是騙來的！蜂王漿，是將成為新蜂王的小幼蜂出生後，工蜂們為伺餵它生長，而由身內分泌出的營養物質。人為取走王漿後，小蜂的死活，可想而知。……後學有一次親眼看見採集蜂王漿的過程：先用剪刀把蜂巢剪開一個小口，再用鑷子把裡面的蜜蜂幼蟲揪出來，就開始取裡面的蜂王漿，而被揪出來的幼蟲，則會被人買了去炒雞蛋吃。不要吃蜂蜜、蜂王漿！提取蜂王漿時，殺害了很多的幼蟲，我親眼見：每取出一粒乾黃豆大小的王漿就會將一隻幼蟲鈎出。當時，問養蜂人這樣鈎出的幼蟲是否能存活，回答是：沒有希望。而且，在收集花粉時，也會使一些蜜蜂受傷、殘疾，甚至更嚴重。蜂蜜在取出後，養蜂人會給蜜蜂吃糖，或是沒售出去的陳蜜。因此，我認為：獲取大部分蜜蜂產品，是以傷害蜜蜂為代價的，應該拒絕使用，或是再清楚其來源，確定未損害蜜蜂本身的條件下使用。我是在養蜂人養蜜蜂的帳篷里看見他挑蜂王幼蟲的，當時，很難受。第二天，又去他那裡詢問，他告訴我上訴內容的。也見其他有關材料「夏天工蜂很勤勞，每天都嗡嗡地飛來飛去，忙著採花粉釀蜜。等蜂匹中蜜滿了以後，便將蜂蜜取出。取蜜時，要殺害很多小蜜蜂和蜂卵。取蜂王漿時，又要殺害很多小蜂蟲。蜜蜂的成長，分四個階段：蜂卵、蜂蟲、蛹和蛾。蛾，就是蜜蜂。為了培養蜂王，把蜂卵放在特製的蜂匹上，工蜂知道那是將來的蜂王，就會為其做特製的漿液，就是蜂王漿。蜂蟲沒成蛹之前，它的臥室里，全都是蜂王漿。然後，蜂農用小鑷子將蜂蟲夾出來，這些蜂蟲就會死掉，王漿，就是這樣得到的。」 ——節錄 索達吉堪布《悲慘世界》

永明大師說，你想上品往生，就一定要受菩薩戒！大安法師 【大安法師】現為淨宗祖庭——江西廬山東林寺方丈、住持、《淨土》雜誌主編、淨宗研究生班導師。早年先有《淨宗法語大觀》之著，甚得僧俗大眾歡喜頂戴；復應中國佛學院教學之需，在淨土宗教學基礎上，於1998年撰述成就《淨土宗教程》，為中國佛學院淨土宗學科教學作出了劃時代的貢獻。 ★瓔珞經:「其受戒者，入諸佛界菩薩數中，超過三劫生死之苦。」★永明延壽大師說，你想上品往生，一定要受菩薩戒。★瓔珞經：「其受者，過度四魔（即不受煩惱魔、五蘊魔、死魔、天魔四魔的障礙）。從生至生不失（菩薩戒體），因此，常隨行人乃至成佛。」【注】受了菩薩戒，你就不受四魔(煩惱魔、五蘊魔、死魔、天魔)障礙。★寧可破戒，也比你不受菩薩戒要好！菩薩戒的珍貴，超乎你的想象！★菩薩戒：能讓你在修行上更進一步，能加速你的修行和成就速度！ 【菩薩戒有八種殊勝】何等為八？一極道勝。受菩薩戒。如大鵬鳥。一舉趐高飛。能至十萬九千餘里。此菩薩戒趣道疾故。發心越六趣。二乘徑趣無上菩提故。二發心勝。一念發大悲智之心。超過二乘境界。如昔有二沙彌。發菩提心。阿羅漢返生恭敬。擔衣幞。讓路而行等。三福田勝。假使供養滿閻浮提內阿羅漢。不如一大鵬鳥。此鳥先來。受菩薩戒故。四功德勝。受菩薩戒。喻如日光。無所不照。受聲聞戒。猶如螢火。其光甚微。不可相比故。五受罪輕微勝。受菩薩戒之後。設使破戒。猶勝外道不受戒者。外道邪見。永沈惡道。無有出期。破戒之人。戒威力故。設墮惡道。受罪輕微。若墮地獄。作獄中王。若墮畜生。作畜生王。若墮鬼中。作鬼中王。若在人間。作人王國王。若在天中。作天中王。生生之處。不失王位。故經雲。有犯名菩薩。有戒可破。無犯名外道。無戒可破故。六處胎勝。菩薩處胎時。常為天龍八部諸善神王之所守護故。　七神通勝。能變大地為黃金七寶。攪長河為酥酪醍醐。能一念超百千世界。能一日化百千眾生故。　八果報勝。生蓮華藏海。證法性身。一得真常。永無退轉故。 一、永明大師說，你想上品往生，就一定要受菩薩戒！居士：「你鼓勵受菩薩戒嗎？」大安法師：「本人鼓勵受菩薩戒，我們看到上品三品往生者，就是受菩薩戒的資格。」居士：「如果受了戒又常常犯，罪業是否比不受戒來得大？」大安法師：「永明延壽大師說，你想上輩往生，一定要受菩薩戒、發菩提心。佛經里有個比喻，你受了菩薩戒，你的這個碗就是一個金碗了，這個金碗就是砸碎了，碎片還是金子的。不受菩薩戒，受其他戒，你的這個碗是泥巴碗，就算是一隻完整的碗，但還是泥巴的。所以我們鼓勵大家受菩薩戒。」 二、修到什麼程度，才可受菩薩戒？居士：有些學佛多年的居士，不敢受菩薩戒，自認為不夠資格，要修到什麼程度才可受菩薩戒？大安法師：作為一個發大乘菩薩心的人，他應該去求受菩薩戒。那求受菩薩戒並沒有要求你很高的資格，你只要發了菩提心，有菩薩的種性都可以受菩薩戒。你通過自己受菩薩戒、持戒的行為，才使自己修為日益地增上，不是說你要達到很高的修為再來受菩薩戒。受菩薩戒說明你跟成佛結上了個因緣。祖師開示，你是怕破戒墮落了，你就是受戒破戒，也比你不受菩薩戒要強。你受了這個菩薩戒，說明你在因地當中得了這個戒體，你就是破戒、墮落，以後從地獄出來，還有重新發菩提心受菩薩戒成佛的可能。你一直不受菩薩戒，你就沒有結上這個緣分。梵網經菩薩戒，他是頓立戒，無論是出家人、在家人、國王、大臣、淫男淫女乃至八部鬼神，只要能聽懂法師的語言，就可以受戒。受了菩薩戒就是佛子，就是第一清淨者。那可能有的人不敢受戒，原來東林寺也是第一次授菩薩戒，只有幾十個人，那問為什麼不敢受？他說聽說受了菩薩戒，夫妻之間要把床劈開，不能住一個床。它不是這個意思，因為菩薩戒是通在家、出家，對於出家人來說就是不淫戒，對於在家人來說還是不邪淫戒，只要不邪淫就可以。不是說你受了菩薩戒就不能過夫妻生活，這個要正確理解。所以還是希望大家有條件勇敢地去求受菩薩戒。

【你的身體不是你的嗎？】 聖嚴法師著 　　有一次我們在舉辦禪七，有一位比丘在經行時，大家都在慢慢地走，就是他一動也不動，樣子還很滑稽，像個木雕偶像似的。我走過去看他，他的眼睛在動；我 看他，他也看我。我問他：「你入定了嗎？」他說：「我不能講話。」這不是有點奇怪嗎？明明在講話還說不能講話，我說：「你這不是在說話嗎？」他說：「我不 能動。」我說：「你的嘴巴不是在動嗎？」他說：「身體不能動了，我覺得它不是我，我不是身體。我現在是個自由人，身體管不了我，我也不管身體了。」 　　這是一個錯覺，不是身體不受他管，是他的心故意不管他自己的身體。他以為身體和心分開了，其實他的身、心並沒有分離。很多人即使不在修行活動中，也有 這樣的經驗，好像身體不受心的指揮，不聽心的使喚，似乎身、心脫節，各行其是。如果你有這樣的幻覺，就表示你的修行工夫中有了錯覺。因為修行的功能，就是 要使身心合一，隨時隨地提得起、放得下。身體有病痛的時候，心還是自在的，病痛不會成為困擾。這不叫作身心分離，是身體接受心的影響和指揮、身心一致，心 要身體怎麼樣，它就怎麼樣。所以，有些大修行人，能夠自由自在的使身體產生各種功能變化，那就是身隨心用。 　　我沒有神通，我的修行工夫也不好，但是，我常常在身體非常疲倦、非常虛弱乃至有病的時候，照樣能夠說法開示或接待訪客。等到講經結束、客人離去，我就...

【福都被你自己折損掉了❗️】 ——淨空老法師慈悲講述—— 「隨喜功德」。懺除業障之後一定要懂得隨喜，隨喜就能夠破除自己的身見、邊見、見取見跟戒取見，有這個功效。也就是我們跟大眾相處要放下主觀觀念，要能夠隨順大眾。 大眾有小錯都可以隨順，重大的錯誤不能隨順，要講解清楚。小毛病，沒有什麼大礙事的，統統隨順，大家歡喜。 如果個人主觀觀念太強，都要別人順著我，我不能順著別人，這個很難跟大家相處；什麼人都可以隨順，這就很容易相處，讓這個團體一團和氣，真正做到成為六和敬的團體。 所以隨喜功德非常之大，它還能夠破除我們嫉妒心。嫉妒這個障礙很嚴重，這個心人人都有，從小朋友都看到。

早晚至少念十遍三皈依的好處 《普賢行願品》 夢參老和尚 講解 我經常地對我們道友們講，受三皈的時候，我跟他們講，受了可不要忘記，早晚二十四小時銜接。晚上睡覺的時候，要上床了，什麼事都沒有了，念「皈依佛、皈依法、皈依僧......」最少念十遍，或者能念到睡著了。第一個，不做噩夢；第二個嘛，漸漸地你就常時想念三寶。 早晨一睜開眼睛，剛一恢復知覺，第一個念頭「皈依佛、皈依法、皈依僧，皈依佛、皈依法、皈依僧......」念十遍。二十四小時，一個尾巴，一個起頭，兩個銜接起來。那我們中間做任何事情，都把它歸到「皈依佛、皈依法、皈依僧」里。你造業的，懺悔在這裡頭，佛、菩薩給我們懺悔；善業的隨順。這叫懺悔業障。這樣還含著隨喜一切眾生的功德。眾生也有做好事的，幫助別人，做好事。 如果你能終生不斷， 每天都這樣做，死了一定能生凈土！ 夢參老和尚 受三皈五戒後，請問有幾個人能夠真正地照著做呢？ 受三皈依時，師父告訴我們：「皈依佛、皈依法、皈依僧之後，不要忘了每天晚上臨睡前，念『皈依佛、皈依法、皈依僧』，或念佛菩薩名號。」不管念哪一尊佛的名號，都代表三寶。再說，受了三皈五戒，入佛門之後，是不是每晚都念著三寶入睡呢？當你每天睜開眼睛時，你的第一念是不是立刻想到「皈依佛、皈依法、皈依僧」呢？如果你能終生不斷，每天都這樣做，死了一定能生凈土！問題是這種人十個裡面也找不出兩個呀！由此可知我們的心是看不住的！ 要時時注意照顧你的身、口、意三業。為什麼對每一位受三皈依的弟子，我一再囑咐他們：「你晚上睡覺前，要念十聲『皈依佛、皈依法、皈依僧』；早上一醒來，一睜眼睛，什麼都沒幹，就念十聲『皈依佛、皈依法、皈依僧』。」 這是什麼含義呢？就是使你念念不忘三寶。 你白天一起來，在家俗務很多，你恐怕會忘記念，如果早些時候把它念好，存到那裡頭，白天沒念，我早上已經念了。晚上一睡覺，這一天事情都過了，到晚了，夜間怕做夢啊，做夢的時候也不忘三寶，念「皈依佛、皈依法、皈依僧」。 多念一點更好，最少要念十遍。早晚相續，轉變你的貪、瞋、嫉妒，這樣子你會生起一種純粹的清凈心。這也叫修行。

佛法不遠世間，修行不離生活 修行，總會讓人想到偏安一隅的山林隱士，幕天席地、禪坐、行腳，苦苦思考宇宙中生的意義。然而修行的定義並非需要遠離社會遠離生活。 有一戶賣餅人家的兒子，從小心地善良，由於住在寺院旁邊，所以每天送十個餅來供養寺中的禪師。 但禪師每次都留下一個餅，並對他說：「我送給您，用來庇蔭您以後的子孫。」 有一日，他獨自的想：「餅是我送去，又為何反饋於我呢？莫非禪師別有用意？」於是便去請教禪師。 禪師就說：「餅是您拿來的，反送於您，我有何過失？」具有善根的他，頗有領會，是我造的因，必然是我得的果，於是向禪師請求出家。