不被自己障礙住聖嚴法師 佛教有一種「業」的觀念，凡是我們的一舉一動，不論經由語言、思考，或是身體所表現出來的任何一種行為，都稱之為業；因此我們任何起心動念或舉手投足，可以說都是在造業。 人不可能不造業，但卻可以讓自己不要產生業障，因為一旦有了業障，就會障礙到原本該做的事、該想的念頭、該說的話，讓人進退兩難。 所謂造成障礙，是指自己的身、口、意行為造成他人的困擾、自己的麻煩；也就是說，因為你的緣故，造成別人或自己時間、能力、財力等的損失，以致於讓事情進行得不順利，那就是障礙了。 而且你造成別人的損失、傷害，對方可能就會來討回公道、要求補償，他們就像是你的「債權人」，而你就是一個欠債的人。如果你得罪的人很多，又經常讓很多人受到傷害，這麼一來，你自己就會常常遇到障礙，這些就成了你的業障。 如何不讓自己產生業障呢？只要我們的起心動念、舉手投足，都能有益於人，也有益於己，就不會造成障礙。

【淨持大悲咒21天可求一切願望】 宣化上人： 【若諸眾生現世求願者。 於三七日。 淨持齋戒。 誦此陀羅尼。 必果所願。 從生死際。 至生死際。 一切惡業。 並皆滅盡。 三千大千世界內。 一切諸佛菩薩。 梵釋四天王。 神仙龍王。 悉皆證知。...

大安法師：緣分非常重要，要結善緣！ 　　好，請看第三個公案。這也是記載在《神僧傳》裡面的。 　　說有一位叫智辯法師的，他很小的時候就非常聰慧，非常努力勤學三藏，博通經論，註疏佛法，真是滿腹經綸啊。 　　但是他遊行各大叢林，到處沒有人請他說法，非常孤單。 　　有一次在衡岳寺，他一邊看註疏，一邊就在那裡懷疑：「哎呀，我所學習的佛法、研討理解的東西，是不是有錯誤啊?」 　　旁邊有一位老僧，他就向那位老僧請問：「我學了很多佛法，我懂得很多，但是沒有人請我，是不是我學的佛法有差錯?」

萬般帶不走　唯有業隨身 佛陀率領僧團 居住在祇樹給孤獨園時， 有位年輕人時常來聽佛陀講經說法。 有一天，年輕人愁容滿面， 見到佛陀就淚漣漣。 一佛陀 問他發生什麼事？ 年輕人說：「我父親生病過世了， 我很難過！他是個很好的人， 為什麼無法活得長久呢？」 佛陀 慈祥地說： 「你不是時常來聽經嗎？」 年輕人說：「是啊！ 只要您在這裏講經，我都會來聽。」 「既然如此， 你應該聽我說過生老病死、 人生無常的道理。 人來世間，歲數總是有限啊！ 「這些我都知道！ 可是我並不覺得父親已經年老了啊！」 佛陀解釋：「生命的長短， 不是以歲數而定， 而是他在人間的緣有多長，生命就有多長。」 年輕人又問：「父親捨此身後， 是上天堂或下地獄？ 請您一定要為父親加持， 讓他能夠往生天堂， 否則為人子的我會很不安！」 佛陀 覺得此時說再多道理也沒用， 因為煩惱已佔滿年輕人的心： 「難得你這麼孝順又有心， 我答應為你父親加持， 但是你必須依照我說的方法去做。」 年輕人很高興地答應了。 佛陀 請他去拿兩個壺過來， 其中一個壺灌滿油，另一個壺則放一些石頭： 「來！現在我們去河邊， 你趕快去叫你的親人及鄰居一起過去。」 年輕人很高興地召集親友 一起來到河邊，依佛陀指示， 將兩個壺輕輕地放進河裏，然後將壺打破。 放石頭的壺被打破後， 石頭隨著壺的碎片沈下去； 而放油的壺，雖然碎片下沈，油卻浮上水面。 佛陀 請年輕人和周圍的人 用虔誠的心來祈禱──讓油下沈，石頭上升。 所有人面面相覷，覺得豈有此理？ 因為不論如何虔誠祈禱， 也無法讓石頭浮上水面或讓油沈下去。 見大家議論紛紛，佛陀微笑地說： 「行善就像把油放在壺裏， 造惡就像在壺裏放石頭； 當生命終了，善業會往上浮升， 惡業則向下沈淪， 這是無法改變的事實， 不是靠人加持就可以往生好的境界，就如同石頭無法靠著祈禱而浮上水面。」 「所以，人往生後何去何從， 完全決定於自己生前的所作所為。 我們要以正確的心態 來面對世間萬物， 起心動念以及言行舉止都要從善去惡。」 我們日常生活的一切作為， 點點滴滴都離不開因果循環， 即使只是任意踐踏路邊的花草， 這小小的行為也會種下一分業因， 何況是因一己私欲而做出傷天害理的事！ 人生的幸或不幸，決定於心念的方向； 世間的天災人禍，根源也在於人們的一念心。 心如碧海能容物 人似青蓮不染塵 萬般帶不走 唯有業隨行🙏 轉載貼文

人生有八種苦，誰都逃不掉！ 文：明暘法師 一、生苦 一個人一生下來就哇哇大哭苦啊苦啊。因為有風刀刮身之苦，更有許多痛苦，唯有嬰兒自己知道，他是啞子吃黃連，有口說不出。 二、老苦 人生在世都是由少而長，由長而老，這是發展規律。過去有位禪師說得好：「漸漸雞皮鶴發，看看行步龍鍾，假饒金玉滿堂，難免老病衰殘。」說來真是有許多痛苦臨身。老年的人，是有著深刻的體會。

【念佛持咒須知】 　1、準備念珠或記數器：手握著'念珠（長或短皆可）或記數器，可提醒我們集中精神念佛，記數器更可讓念佛者了解一天到底念了多少次。 一天以一萬次以上為目標，次數太少即表示腦袋胡思亂想佔去大部份時間了，必須繼續加油，念到忘了我是誰，整個思想都是佛號，自然會產生信心，如此不懼生死，疾病自然痊癒。（念珠或記數器可至佛教文物流通處購買） 　　2、念佛號如'南無阿彌陀佛'或'南無大慈大悲觀世音菩薩'或'南無地藏王菩薩'，持咒如'六字大明咒'或'大悲咒'皆可，功德是一樣的，唯不以雜修為要。 亦即專持一句佛號為主其他為輔，莫以為多念幾種佛號或咒語就可多蒙諸佛菩薩保佑，此觀念是錯誤的，因為念佛貴在專精，一心不亂方能發揮自力與佛力融合為一而得效益。 '南無阿彌陀佛'南無（音摩）兩字是歸命之意，亦即把自己的生命全部交給阿彌陀佛。'阿'字是沒有的意思。'彌陀'二字是限量的意思。