聖嚴法師最後的一堂課 ：從「勿撿堅固子（舍利子）」這件事情來談 「堅固子」就是「舍利子」，佛教一直有一項傳統，那就是重視僧人入滅後荼毘（註一）所燒出的舍利子。從佛陀滅度以來就有八王爭佛舍利子供奉，爾後，許多高僧大德在身後也燒出許多舍利子，導致佛教徒對舍利子的崇拜已經有點走火入魔。 原本我們所認定的高僧，他們的偉大之處，應是他生前的行誼、修為，還有對社會與人類的貢獻，但是演變至今，在佛教界形成一種奇怪的氛圍和現象，亦即已死後是否有燒出舍利子，這樣就也導致了一種不成文的標準，以死後是否有燒出舍利子做為該亡僧是否為高僧的指標。事實上，這不是絕對的指標，即使有些狗也能燒出舍利子（註二）。 對舍利子的過度崇拜是一種不好的風氣，因此聖嚴法師在圓寂前就交代不要撿舍利子。這麼做的目的就是要破除「燒出舍利子就等於高僧」的迷思，回到高僧生前的身教跟言教，依照他超越我執的言行，以及他對於社會與人類的貢獻來判定他是否為高僧。 植存（樹葬），是要破除信徒對聖嚴法師的依賴 對於向聖嚴學習佛法的信眾而言，是要破除信徒們希望高僧能一直在身邊的一種依賴和執著。依賴，有時候會是一種妨礙。為了要破除這樣的依賴，聖嚴法師在圓寂前，甚至還交代切勿將骨灰埋在特定的某一棵樹下，而是要把骨灰分裝成好幾小袋，灑在植存區各處。

過生日過壽，慶祝什麼？ 淨空老法師: 人生到世界上來幹什麽？從生下來就往墳墓里走，一天比一天接近，一步都不肯停。現代人喜歡過生日，生日有什麽好慶祝的？距離死亡又近了一年，這是事實真相。這個問題不能夠解決，哪裡來的樂趣？ 說老實話，人最努力的、最精進的，是向墳墓裡面勇猛精進，一分一秒都不肯休息。人一生下來，就是那個目標，就往墳墓那一條路走，你說多可憐！ 過生日、過壽，有什麽意思？過壽的時候，你到墳墓又接近一年了，想起來悲傷，有什麽快樂？有什麽好慶祝的？這個要慶祝的話，這是鬧天大的笑話。慶祝什麽？慶祝你與死亡又接近一天了，所以世間人迷惑顛倒！ 人什麽事都不精進，只有這樁事情精進，幾個人覺悟？世間人看到棺材才流眼淚，這是糊塗到所以然！世間人迷惑顛倒，生日的時候大大地慶祝一番，那真叫莫名其妙！妙在哪里？他壽命一天一天短了，還慶祝？這不是好事！ 過生日，不應該慶祝偏慶祝；往生西方極樂世界，應該大大地慶祝，他不慶祝，你看是不是顛倒？古人講一寸光陰一寸金，佛法是說「一寸光陰一寸命」，我們的壽命有限，應當要把時間抓緊，提升自己的靈性，這個重要。 我們的壽命，剎那剎那在減少，我們一天比一天老，一天比一天衰，想到這個害怕，所以一個真正聰明人，要覺悟！壽命一天比一天短促，這有什麽好慶祝的？如果倒過頭來，我們一天比一天年輕，壽命一天比一天延長，那倒是值得慶祝。 世間人迷惑顛倒的事情太多了！世間許多人，家裡面生小孩、滿月也要慶祝，這一慶祝就殺生。諸位要知道，一切重罪裡面，最重之罪無過於殺生，殺生的業報是墮三途。 佛在戒經裡面，無論是在家戒跟出家戒，第一條都是「不殺生」，可見得殺生是大惡。殺生招來的是冤冤相報，這個冤冤相報是非常之殘酷，一世一世的報復，而且報復一世比一世嚴重，非常可怕！ 殺生是跟這些眾生結下冤仇，你造這些罪業，這一筆殺生的帳，就記在這個母子的份上，為什麽？沒有生小孩，大家不殺生；今天小孩出世，就大殺其生來慶祝。 中國人在喜慶的日子，廣邀親朋好友到家裡來，免不了飲酒食肉。這樣造作法，能令子母不得安樂，為什麽？你們歡樂，鬼神在旁邊看到嗔恨。殺害眾生，它們來世一定會找機會來討命債。 世間人，生的時候殺生，死的時候也殺生，年年做壽也殺生，這還得了？！這個罪業多重！決定不能殺生，經上講的，幾個人懂得？幾個人肯做？ 我們懂得這個道理，了解這個事實真相，決定不敢吃眾生肉！諸位要曉得，殺害任何眾生都要償命的，再小的動物還是要償命，你怎麽能免得了？ 文章恭錄︱淨空法師法語

素泰式杏包菇 杏包菇買大隻對切再切花川燙後醃黑醋及少许胡椒至少半小時再瀝乾先沾上酥炸粉或麵粉誏杏包菇反潮後沾蛋液再麵包粉油炸切塊即成(單這樣吃口味像炸雞塊) 醬汁:素豪油1T，醬油1T，糖1T、醋2T加水约3-4T、備薑末、辣椒末、香菜、花椒粉(油)、檸檬少許(酸度、辣度)自行調整拌勻淋上再灑上花生 這道菜非常好吃最主要高麗菜要細絲冰鎮瀝乾 多做幾次你也是總舖師 轉載貼文

“香華塗身」與「香華供佛」寬見法師 問：八關齋戒中有「不香華塗身，不看伎樂表演」的戒律，可是佛經中又有「若在佛像前以諸香花，燒香塗香，作眾伎樂，具有無量功德」的說法，這是矛盾的嗎？還是分時間場合的？ 寬見法師：八關齋戒是叫你不要去貪著。香華塗身、化妝打扮是因為自己貪著，你奉獻（香華供佛）恰好是去掉貪著，這是不一樣的，看伎樂表演是因為你貪著，「不看伎樂表演」是為了去掉你貪著的心。「在佛像前以諸香花，燒香塗香，作眾伎樂」是一種佈施、一種供養。一般我們漢傳佛教很少作眾伎樂，當然會有音樂，但跳舞比較少，一般會見到天人、天女用作眾伎樂這種供養。這些其實都是在表達一種美好，不是自己去享受的，它是一種奉獻、一種供養，和八關齋戒的含義是不一樣的：一個是貪著、自私；一個恰好是奉獻，是去掉貪著、去掉自私。還有，八關齋戒中「不香華塗身」的「香」指的是裝飾自己的那種香（比如香水、帶香味的用品等），和我們供養佛的那種沈香、檀香是不一樣的；「香華塗身」的「華」是裝飾在自己身上、打扮自己的，和供養佛是兩碼事。 轉載

【如何獲得〈普門品〉的功德？】許多人都知道念誦〈普門品〉，因為〈普門品〉的功德殊勝。為什麼〈普門品〉會有如此高的功德呢？最簡單、最直觀的原因是因為觀世音菩薩是中國家喻戶曉的菩薩，也是最多人頂禮膜拜的菩薩。《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》簡稱〈普門品〉，它原是《妙法蓮華經》裡的一品，但由於觀音信仰傳入中國後日益盛行，所以它被從漢文譯本內抽離出來，成為便於受持與讀誦的單行本。〈普門品〉裡有「福不唐捐」四個字，意思是說，功德不會白白浪費。那麼，我們要怎樣才能獲得功德呢？要想獲得〈普門品〉的功德，必須從持念觀世音菩薩名號、〈大悲咒〉、〈普門品〉以及觀世音菩薩的經典入手，加上修習福慧善根，得大自在的法門，使眾生得到無上功德，菩薩在無意識界中福蔭萬代。如何修持觀世音菩薩法門來獲得〈觀世音菩薩普門品〉的功德？以下列出以下十項要點：1、要有大悲憫憐一切眾生，更不要說去傷害眾生的話，因為菩薩叫做大悲觀世音。能去幫助大家遠離痛苦，永得快樂，那我們己身也會得到快樂的福。2、有一顆樸實清淨之心，那我們己身也會得到脫苦的福。3、當別人需要時，送給大家飲食、衣服、醫藥、家庭常用品和一切所需要的物品，那我們己身也會得到富貴的福。4、遠離一切不如法的事，能利益和貢獻所有人，那我們己身也會得到萬事如意的福。5、不但要己學，還要開示大家學習六波羅密(布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若)的好處，那我們己身也會得到受生尊貴的福。6、能深刻了解因果，一心積善，實修實持入於菩薩大願海的境界，那我們己身也會得到無上菩提的福。7、若大家對我們有所求，要極力去幫忙他們達成願望，那我們己身也會得到所求如願的福。8、不要生貪婪的心，捨掉恨毒的心，才不會愚癡無智慧；能求明心見性，那我們己身也會得到無煩惱清涼境界的福。9、要深入經藏，為人說法就會辯才無礙，那我們己身也會得到廣大圓滿的福。10、要常修福、慧、學忍辱，那我們己身也會得到一切種智和相好光明的福。總之，修持〈普門品〉，無限殊勝，能得大功德，能得大智慧，更能救度眾生出離生死苦海。(轉載)

吃素者不用還命債 傳喜法師 我們為什麼要學佛，就是要擺脫這個惡業。對我們的世界有一點了解了之後，再唱三寶歌就知道，「人天長夜，宇宙漫漫」，真的是這樣。如果不是佛來給我們生命開了一個安全門，我們連跑的地方都沒有啊！ 佛寶，佛是我們每一個人的目標，人可以轉凡成聖。請問，釋迦牟尼佛是人還是神哪？祂是福慧圓滿的人。那福慧圓滿是不是修出來的？我們每一個人都可以修。那怎麼樣修呢？佛給我們講了方法，法寶。然後這個法誰來解讀，誰給我們解釋？僧寶。就像國家發佈了一個法律一樣，然後下面哪些部門，負責對這個法律條款進行解釋。有法寶出來，僧寶是給我們正確的解讀方法，引領我們實踐方法的人，從佛一代一代傳到我們今天。所以看到我們出家人的形象，就要想到這個形像是從印度的釋迦牟尼佛，一代、一代傳到我們今天，沒有中斷過，所以稱為人間的三寶，佛法僧三寶。 通過我們反省了我們人的一些行為之後，也就知道，我們佛教徒為什麼要吃素。因為每一塊肉背後的真相是什麼？被剝奪了生命，很殘忍很悲慘的死亡，每一塊肉背後的真相就是這個。你如果吃了這塊肉，你就跟那個殘忍，跟那個悲慘連在一起了。請問你要獲得幸福安康，你要不要跟那個結緣啊？不能。所以叫「吃它一口肉，欠它萬萬千」！什麼叫萬萬千？萬萬千是個複數，意思就是很多很多，數也數不清。因為如果你今天吃一塊肉，這個地球上全世界的殺生跟你都有關係了，因為你跟惡業黑暗的世界聯網了。 我們古人講一日吃齋，天下殺生無我份，我今天吃素了，今天所有全世界殺生跟我沒關係，我吃的是豆腐青菜。你說，那個肉營養好啊！那個營養再好，抵得過全世界殺生的罪業嗎？所以寧願不要吃那個肉。這個豆腐、青菜、素食營養也很好啊。而且素食它是乾淨的，吃了不欠命債，跟屠殺，悲慘的那個惡業沒有聯在一起。我們佛教叫「淨口素」，我吃一口飯，吃一口菜，這個嘴是乾淨的。