給人好因好緣，也能成就自己。 在人世間，有許多的好事值得我們去做，例如佈施、守法、奉獻、服務等。在很多善法之中，又沒有比「予人一些因緣」更為要重。田園裡的花草，你給它一些雨露，它會生長得更美麗；樹上的鳥雀，你給它一些稻穀，它會展現嘹亮的歌喉。 佛教史上，因為安道誠佈施了十兩助道金給惠能大師，後來終於成為一代祖師；黃蘗希運叫臨濟義玄參訪高安大愚，他終於言下大悟，故有後來的臨濟子孫滿天下；馬祖道一的嫂嫂經其指導，終於在「聽雞蛋」多年後，悟道得度；世親菩薩因為胞兄無著的接引，故能「回小向大」，成為千部論師；唐朝文起八代的大文豪韓愈，參訪大顛和尚時，因為侍者一句「先以定動，後以智拔」，終於尋得佛法的入門。 有的人用一句話，可以給人入道因緣；有的人寫一封推薦書，也可以助人留名青史。有時候用一個鼓勵的眼神，也能助人向上；甚至隨喜隨緣，不障礙別人的好事，便是無上的好因好緣。在不傷害自己而於人有利的情況下，給人因緣越多越好。給人一些好因好緣，就是自己廣結善緣之道，也是自我成就之道；給人一些好因好緣，不但利人，而且利己，何樂而不為呢？（轉載）

能生個出家的兒子要有天大的福報 今天，恩師父的母親在觀音寺往生，沒有病苦。在昨天的半夜到了醫院，醫院說快要往生了，師父就決定把她接回來觀音寺，然後大家開始念佛，念了兩個小時，她母親就沒有痛苦，安詳的走了。走的很殊勝，很安詳。 因為師父的媽媽往生了，所以廈門佛教界的很多寺院的住持，都來吊唁，近百名居士組成了助念團，來觀音寺輪班助念。很多寺院送來了花籃，在觀音寺的五觀堂組成了一個很大的吊唁的場面。這時，我說，只有師父的媽媽才有這個福報啊。很多人死了就死了，親友去看看而已，助念的也就幾個人，甚至都沒人助念。但是她是師父的媽媽啊，可以說是佛母啊。慧律法師說自己的媽媽是佛母，恩師的媽媽，也可以稱得上佛母啊。生前沒幾個人認識她，『往生』了，這麼多人來為他送行，這就是師父的恩德。 昨天晚上善海也參加助念到了一點多，師父自己親自助念到了三點多，還有二三十個居士在助念。要助念三天，24小時不間斷。這就是師父的媽媽的福報。很不容易的。以前黃檗祖師16歲出家，二十多年了，都沒有回家看母親。他母親因此眼睛都瞎掉了，後來就在路邊擺一個亭子，接待出家人，黃檗祖師二十多年後就回家了，看望了母親，卻不告訴母親。 後來鄉人就說了那個師父是你的兒子啊，他母親馬上去追他，結果掉到水裡，死了。黃檗祖師就痛哭了，對天喊道：『一子出家，九族升天』，若不升天，諸佛妄言。要是不升天，佛菩薩是騙人啊。可是，佛菩薩是從來不騙人的，是『真實語』的。眾人見到他母親升天了。所以真正的修行人，有功德讓自己的父母脫離塵垢。 佛門有句話，親得離塵垢，子道方成就。父母親能離開痛哭，孩子的道業才算成就啊。要想想，能生個可以出家的孩子，尤其是要生個能真正大修行的人，那樣的父母，是要多大的福報。弘一大師的父親，人稱為李善人很喜歡布施，後來生了李叔同，就是弘一大師。還有虛雲老和尚，他父母一輩子很虔誠信佛，喜歡布施，人稱蕭善人，四十多歲沒有孩子，就去向觀音菩薩求，就生了一個兒子。就是虛雲老和尚，虛雲老和尚在三十多歲，就從普陀山三步一拜到五台山，來報答父母的大恩。後來夢見他母親在很金碧輝煌的大殿上，突然跑過來了一條龍，虛雲老和尚就跟母親說，你快乘這條龍，到西方極樂世界吧。他母親就上去了。虛雲老和尚一輩子就夢過他母親這麼一次。這就是修行人的功德，能把父母『度脫』到西方極樂世界，這是何等的《大福報》。

念佛的日子裡⋯ 念佛以來，你是否已經發現自己的改變？ 你是否覺得生活的意義已經另有打算？ 是否對自己有了一個新的認知？ 是否對身邊的事物有了新認識？ 是否覺得心裡輕鬆了，人生有定向了？ 是啊，不知不覺，我們的什麼夢想啊，喜好啊，心境啊都已經不知不覺改變了方向。 念佛的日子裡，你不知不覺不再想去靠近麻將桌子。 再聽到三缺一，你會莞爾一笑搖頭拒絕，為什麼不知道。 念佛的日子裡，生病了，你的思想裡不再只依賴醫生和藥物，慢慢的翻開了心靈，你不再對生命有過重的擔憂。 為什麼，心靈有依靠了。

別人罵你是消災，給你不好的臉色看是最上供養廣欽老和尚1、人家侮辱我、欺負我、占我便宜，如果我們能忍下來，不去斤斤計較別人占我多少便宜，也不去掛礙它，這樣，不但宿世業緣消除，旦當下便能平靜無事，又能增長福慧，延長我們的壽命2、有功夫的人，耳朵不聽人的是非，眼睛不看人的善惡，人家譭謗我們，罵我們惡人善人，都當做沒聽到、沒看到，收攝六根不外馳。只有那些沒功夫的人，才整天窺伺他人的是非，斤斤計較。3、修就是要修這些壞的、惡的，這些逆因緣，會啟發出我們的智慧與知識，成就我們的忍辱行，讓我們處處無掛礙。當我們的智慧發展到某一程度時，就能折服某程度的煩惱，所以，越是會修行的人，越是喜歡在逆境中修。4、修行就是在修我們這忍耐性，修這種種逆境，凡事要能忍才是修行。舒適順意的境界有什麼可修?就是要在橫逆的環境去磨、去修，萬般事總要順別人意思，事事忍辱，最後終會有好處，如果再分個我是他非，煩惱就惹上來了。5一心念佛，最重要的要能忍辱，什麼事情不順眼，就把耳朵關起來，眼睛閉起來，裝著沒聽到、沒看到，睜一眼、閉一眼，對人要和顏悅色，再怎麼說，修行就是忍辱這兩個字。6、忍辱是修行之本，我中也以忍辱為第一道，忍辱是最大福德之處，能行忍的人，福報最大，也增加定力且消美障、開啟智慧。了、對於他人的侮辱，能忍下來，便是我們的福報，以後還會慢慢地開智慧，忍辱也是在開我們的智慧8、譬如說：別人罵你，那是消災，給你不好的臉色看，那是'最上供養’，要沒有分別，如獲至寶。對廚房的飯菜，如果嫌好嫌壞地挑剔，自己本身會損福，反而還增加煮的人的福氣。9、受戒是受什麼？是受忍辱，依忍辱修行是根本。依此去做，到哪裡都能感化人，修忍辱即有德行，故人見生歡喜，亦可感化人。10、任何橫逆，就如同錢要讓你賺，你不要，就是說境來了，你不修忍辱，反而起煩惱。11、什麼事都能忍得下來，才會進步，就是自己對，也要向他懺悔，那就是你的功德了。12、打擊我們的，你以為他是壞人，但是在修道來講是有幫助的，内心要感謝他。那是西方錢，你不會賺反而跑去哭。13、受了別人的攻擊或批評，我們當忍受，即使是被人冤枉也得忍受，還要感到慶倖並感謝人家。14、忍辱即智慧。15、誇我們的，讚美我們的，那都不是明師；罵我們的，不管對與否，這才是真正明師。刺激我們的時候，就是在成就我們，當我們受到刺激時總會想：“這麼瞧不起我，我就做給你看。“拿出這個志氣來，成就已經在望。16、忍辱波羅蜜，不要說我要忍辱，亦不是感覺自己在忍辱，或壓抑自己，這還有相，而是對境不覺得，這才叫做忍辱。如人家罵你時，你不覺得人家在罵你。（轉載）

這些火爆朋友圈的句子，還真不是佛說的上海玉佛禪寺 佛說：前世五百次的回眸才換得今生的擦肩而過佛說：每一次遇見，都是命中注定所有的遇見，皆是因為相欠佛說：不可說，不可說，一說就錯…… 不知何時開始朋友圈裡的「心靈雞湯」紛紛打起了佛陀的旗號動不動就是「佛說」如何如何就連佛陀的弟子阿難也未能幸免在不少人的筆下阿難就曾說過這樣的話「我願化身石橋，受五百年風吹五百年日曬，五百年雨打只願那所愛之人從橋上走過……」 類似這樣「佛說」的句子還有很多相信會有很多人疑惑慈悲智慧的佛陀什麼時候成了無病呻吟的文藝小青年亦或是「金句頻出」的情感導師？ ■ 莫把「雞湯」當佛法 這些真的都是佛說的嗎？顯然不是，跟佛法也沒有半點關係。我們要知道，「佛說」指的是釋迦牟尼佛所說，他所說的話，應該句句都在佛經里。

2022年8月10日、農曆七月十三恭迎大勢至菩薩聖誕 大勢至菩薩，梵音名號Mahāsthāmaprāpta，藏音名號Mthu-chen-thob是阿彌陀佛的右脅侍者，又稱大精進菩薩，簡稱為勢至，與阿彌陀佛、觀世音菩薩（阿彌陀佛的左脅侍）合稱為「西方三聖」。 《悲華經》中說過去有個轉輪聖王，大太子是觀世音菩薩，二太子是大勢至菩薩，三太子是文殊菩薩，四太子是普賢菩薩。後來轉輪聖王修行成佛，即西方極樂世界阿彌陀佛，觀世音和大勢至成為父親的左右脅侍。 大勢至菩薩，梵語稱「摩訶那缽」，現今在極樂世界，為第二順位遞補佛位的菩薩。《觀無量壽經》載，他「以智慧光普照一切，令離三塗（指地獄、餓鬼、畜生‘三惡趨’）得無上力」，因此稱為大勢至菩薩。他頭頂寶瓶內存智慧光，讓智慧之光普照世界一切眾生，使眾生解脫血光刀兵之災，得無上之力。 根據《觀無量壽經》記載：大勢至菩薩以獨特的智慧之光遍照世間眾生，使眾生能解脫血光刀兵之災，得無上之力量，威勢自在，因此，大勢至菩薩被認為是光明智慧第一，所到之處天地震動，保護眾生，免受邪魔所害。 頭頂寶瓶的來歷