下午茶點心 ~ 酥芋條 香香的芋頭，滿好吃。簡單又健康的小點心，肚子餓時，來一點。 -- 材料 : 芋頭。 做法 : 1. 芋頭去皮，切條後，放入清水浸泡10分鐘，瀝乾。 2.芋條再放入清水，並加入白醋浸泡10分鐘，瀝乾。 3. 芋條均勻加點油，放入氣炸鍋 140度，25分鐘。(中間翻幾次。) 4. 趁熱灑上鹽 (也可以加咖哩粉、黑胡椒、紅椒粉、巴西里...，已經有的香料都可試試)。待冷卻後，裝入密實袋。 -- 芋頭 選法： 手惦看看重量，「輕」者為佳。 -- 歡迎🎉普羅大眾😊分享食譜😋 🥦嚮應素食🥒、廣結善緣🙏🏿、減碳救地球🌎

不肯念佛者,只持經咒，皆是福薄之人 昔時有人問蓮池大師：'一個人不信淨土，不願修念佛法門，恐是此人福薄？'大師答道：'確是此人福薄！'淨土念佛法門是一個使人直接成佛的法門，沒有大福報的人，不會遇到它，就是遇到了，也不會對它信願行。例如《無量壽經》中就說到阿阇王子與五百長者，他們聽佛講此經，聽了很歡喜，也希望自己將來作佛時能跟阿彌陀佛一樣的偉大，但他們僅動此歡喜心，並不發心念佛，和求願往生。佛說他們過去生中曾經供養四百億佛，可惜善根福德不夠，所以今生不能一聞即信、願、行。 這樣的例子，現在多的是，直到去年（一九九九年）十月，根據統計全世界的人口已達六十億，但有幾人遇到此念佛法門呢？又有幾人一聞就能信能願能行呢？可以說萬中無一，此無他，善根福德因緣不足，有以致之。如果有人對此法門，一聞即能信能願能行，肯定此人必如《金剛經》之所說：'當知是人，不於一佛二佛三四五佛而種善根，已於無量千萬佛所，種諸善根。'我們甚至可以說，那些一生造惡業，但臨終卻能懺悔和念佛之下下品往生者，他們也都有大善根大福德大因緣，他們的善根福德因緣，肯定都大過曾經供養四百億佛的人。誰想證知自己是否有大善根、大福德和大因緣，那可從自己對念佛法門，是否一聞即能信、能願、能行看出來。若如是者，應當加倍努力念佛，修善積福，千萬不要錯過了此千生萬劫都難以遭遇的一生成佛的絕好機緣；若未如是者，亦應見賢思齊，趕緊信願持名，搭上成佛之快車，方不枉為人一生啊！ 轉載

【不可思議，善的力量既可幫助別人也可拯救自己！】 有一個極其貧窮的人，他住得是破草屋，穿得是破衣服，冬不防寒，夏不遮羞，以乞討為生，日子過得很艱苦。 但這個窮人有一個絕活兒——善解鳥語。麻雀、燕子、鴿子等等鳥叫，他都能聽懂；鳥語花香的時節，他能美滋滋地用自己的口哨與鳥兒們交流。 當地有一家富商，招聘僱佣擔貨物的人。富商見他貧苦饑寒，但有一身好力氣，就僱傭了他。 一天，風和日麗，商人帶著他，擔著沉重的貨物去做買賣。走了很長時間，又值正午，主人渴了，來到一條清澈的河水邊喝水。河水很急，他們便在水邊淺水處喝水解渴。 這時，就聽河邊的柳樹上傳來一陣刺耳的鳥叫聲。商人猛地一驚，不知怎麼心中有一種恐懼感，一哆嗦差點掉進河裡。商人馬上呼喚窮僱工。

人的運氣好壞，都有因果 　 　　《左轉》裡講：“禍福無門，唯人所召”。 　　一個人的好運和霉運，都是自己的行為帶來的。 　　種今日之因，得他日之果。 　　一個人的善良和品德，就是他最好的運氣。 　　1 　　一切福地，不離善心 　　曾子曾說：人而好善，福雖未至，禍其遠矣。 　　求神拜佛，不如保持善良，善良才是一個最好的運氣。 　　蘇格蘭有個農夫，一天他在土地耕作，看到一輛馬車傾覆，一個男孩陷在沼澤裡，淤泥已經漫過了胸口。 　　農夫不顧安危，把男孩從沼澤裡拖了出來，男孩道謝之後，匆匆離開。 　　第二天，有位紳士來到這裡，帶著豐厚的禮品來感謝農夫。 　　農夫卻堅決不收。 　　這時候，農夫的兒子弗萊明從外面回來，紳士看到他格外喜歡。 　　於是紳士說服農夫，讓他帶走弗萊明，和自己的兒子一起接受最好的教育。 　　十年之後，弗萊明從聖瑪莉醫院醫科大學畢業，他發明了盤尼西林(青霉素)。 　　幾年後紳士的兒子得了嚴重的肺炎，最後還是盤尼西林救了他的命。 　　而紳士的兒子，就是在二戰中帶領英國人民抵御德軍的英國首相：溫斯頓·丘吉爾。 　　一切福田，不離方寸。 　　一個人，如果心存善念，行中有善，那麼就是無形之中為自己積福積德，悄然改變自己的命運。 　　兜兜轉轉，你的善行一定會生根發芽，在未來的某一天，開花結果。 　　那些曾經種下的善良，總是會在不經意間回報給你意想不到福氣。 　　2 　　所有運氣，都是積攢的人品 　　天道無親，常於善人。 　　天道沒有感情，但是對善良的人格外照顧。 　　一個人的運氣，不是來自他出，而是來自自己積攢的人品。 　　戰國四公子孟嘗君門下有個叫馮谖的門客。 　　馮谖在平時在府裡吃吃閒飯，啥也不干，也不受孟嘗君待見。 　　有一天，孟嘗君派他到薛地討債。 　　幾天之後，馮谖復命，卻一文錢也沒帶回來。 　　孟嘗君不解，馮谖說：薛地困苦，我把債券都燒了，雖然我沒有帶來一文錢，但是我帶來了義。 　　孟嘗君雖然沒有責罰他，但是心中卻頗有不滿。 　　幾年之後，孟嘗君遭君主猜忌，交出相印，去薛地避難，薛地百姓出城十裡相迎，感念他的恩德。 　　孟嘗君看到這些支持他的臣民，他才懂得了馮谖到底給他帶來了什麼。 　　因為薛地的支持，孟嘗君沒有一敗塗地，後來齊王回心轉意，再次召回了孟嘗君。 　　孟嘗君避免了一場風波，也鞏固了自己在朝堂的地位。 　　愛出者愛返，福往者福來。 　　一個人種下善因，那麼必得善果。 　　你的運氣不是別人給的，它藏在你的言行裡，藏在你的人品裡。 　　3 　　不忘初心，方得始終 　　從善如登，從惡如崩。 　　學好很難，學壞卻很容易。 　　一個人只有“不以善小而不為，不以惡小而為之”，時時反省，努力去做，才能初心不忘，始終如一。 　　晚清的時候，汪精衛勵志為國，曾經刺殺攝政王載沣，失敗入獄。 　　他心懷萬民，革命之心堅定，打動了主審官，才以一個“不明政策”的罪名定一個監禁。 　　他出來之後，成了萬民的英雄。 　　可是，再到後來，他卻投靠了日本人，成立汪偽政府，奴役中國人，被歷史釘在恥辱柱上。 　　寫下“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的李紳。 　　初入朝廷，也是愛民如子的好官。 　　但是後來，他當上宰相，竟然為政不仁，酷暴殘虐。 　　窮奢極欲，賣官鬻爵。 　　死後被抄家，皇帝下令其後代永世不得為官，他也被萬民唾棄。 　　初心易得，始終難求。 　　善良是終身的德行，而不是一時的發願。 　　善心、善行、善言，是一個人一生的修行，堅持下去，才能開出燦爛的花朵。 轉載貼文

六祖惠能大師與一百萬支火柴 淨空老法師： 我們聽經有沒有好處？有好處，這個好處就是熏習，一遍一遍的熏習，你才能真覺悟。我們像一根木頭掉在水里，在水里泡了幾千年，濕透了，今天拿出來用一支火柴去把它點燃，能不能點燃？點不燃。不要緊，再點一支，點上一萬支，點上十萬支，點上一百萬支，點燃了。這叫什麼？長時熏修，肯定它會燃的，木頭怎麼會不燃？水里面泡久了，就是習氣太深、習氣太重，經雖然是聽明白，回不了頭來，一轉眼老毛病又發了，就這麼個道理，怎麼點都點不燃。這就說明長時熏修的必要。 像惠能大師那種人，那一點就燃，佛法裡稱他做上上根人。怎麼那麼容易就開悟？祖師大德告訴我們，他不是偶然的，他是無量劫就在脩大乘。就好像這一根泡在水里的木頭，它已經被燃燒過一百萬次，還沒有點著，這一支就把它點著。我們呢？我們前面沒有這個數字，沒有長時間熏修。有沒有熏修？肯定有，如果要是沒有的話，這個經你聽不下去，你在這裡兩小時坐不住。你不相信到外面找個人來，你叫他在這裡坐兩個鐘點，他能坐五分鐘就不錯，坐不住！那就是什麼？他沒善根。你能坐得住，證明你過去決定不止一世、二世、三四五世，你大概至少也有十幾二十世的熏修，你聽到佛法才能歡喜，才歡歡喜喜能坐兩個鐘點，天天都會來，不是容易事情。還是轉不過來，就是習氣太重，煩惱太深，天天熏習對你就有很大的幫助。如果每天不間斷，連續熏個十年、二十年、三十年，你成功了，你就會大徹大悟。 淨土宗的人大徹大悟就是徹底放下，身心世界、世出世法統統放下，一部經、一句佛號。這是什麼？這是真正覺悟的人，不是真正覺悟的人做不到。諸位細細想想，取西方極樂世界，親近阿彌陀佛，不是難事。善導大師所說「萬修萬人去」，一個都不漏，這個話是真的，不是假的。李老師告訴我們，一萬個念佛人，真正能往生的也只有三、五個人。他的話也是真的，不是假的。為什麼？大多數念佛人不想去，口裡想，心裡不想，口裡說要去，心裡對這個世間還留戀得很，不肯放下，不是去不了，不想去那就沒法子。所以能不能往生，權操在你自己手上，誰都管不了。往生的權不是在阿彌陀佛手上，這個要知道，在自己的手上，自己想不想去。 恭錄自《淨土大經解演義》

印光法師：萬劫千生的輪回，今生終於畫上句號！ 念佛一法，乃背塵合覺，返本歸元之第一妙法。於在家人分上，更為親切。以在家人身在世網，事務多端。攝心參禪，及靜室誦經等，或勢不能為，或力不暇及。唯念佛一法，最為方便。早晚於佛前隨分隨力，禮拜持念，回向發願。除此之外，行住坐臥，語默動靜，穿衣吃飯，一切時，一切處，皆好念。但於潔淨處，恭敬時，或出聲，或默念，皆可。若至不潔淨處（如登廁等），或不恭敬時（如睡眠，洗浴等），但宜默念，不宜出聲。非此時處不可念也。睡出聲念，不但不恭敬，又且傷氣，久則成病。默念功德，與常時一樣。所謂念茲在茲，造次必於是，顛沛必於是也。 居士既能發露懺悔。於淨土法門，最易相應。所謂心淨則佛土淨也。然既知非，又肯發露懺悔，必須改過遷善。若不改過遷善，則所謂懺悔者，仍是空談，不得實益。至謂欲心不貪外事，專念佛。不能專，要他專。不能念，要他念。不能一心，要他一心等。亦無奇特奧妙法則，但將一個死字，貼到額顱上，掛到眉毛上。心常念曰，我某人從無始來，直至今生，所作惡業，無量無邊。假使惡業有體相者，十方虛空，不能容受。宿生何幸，今得人身，又聞佛法。若不一心念佛求生西方，一氣不來，定向地獄鑊湯爐炭劍樹刀山裡受苦，不知經幾多劫。縱出地獄，復墮餓鬼，腹大如海，咽細如針，長劫飢虛，喉中火然，不聞漿水之名，難得暫時之飽。從餓鬼出，復為畜生，或供人騎乘，或充人庖廚。縱得為人，愚痴無知，以造業為德能，以修善為桎梏，不數十年，又復墮落。經塵點劫，輪回六道。雖欲出離，末由也已。能如是念，如上所求，當下成辦。所以張善和，張鍾馗，臨終地獄相現，念佛數聲，即親見佛來接引往生。如是利益，一代時教，百千萬億法門之所無者。 吾常曰，九界眾生離此法，上不能圓成佛道。十方諸佛捨此法，下不能普利群萌者。此之謂也。果能生死心切，信得及，不生一念疑惑之心。則雖未出娑婆，已非娑婆之久客。未生極樂，即是極樂之嘉賓。見賢思齊，當仁不讓。豈肯因循怠忽，以致一錯而成永錯乎哉。有血性漢子，斷斷不肯生作行肉走屍，死與草木同腐矣。勉旃勉旃。 摘自：《增廣印光法師文鈔 復鄧伯誠居士書二》 因果家教：取名之中的寄望...