遇境不起貪嗔痴 大願法師 凡夫眾生是用比量不是用現量，凡夫眾生是用比量來推知，不是現量地觀，這個是凡夫與聖人面對外境的時候差別之所在。我們看到任何東西都總用兩個東西比較來判斷它，所以凡夫總用大腦思維，就是用分析、比較，這都是用意識心。 樹立安全感 凡夫眾生總是會用以解讀的方法，那就導致我和境界是分離的、是相對的，比如「看山是山，看水是水」，就有一個主體的能看山看水的我，有一個客體的客觀的被我看的山和水，主體和客體之間是有分離的、有對立的，因為這樣，所以我們總覺得我很渺小，我生命沒有安全感。 我們學了佛都知道，也經常掛在嘴邊念：勤修戒定慧，息滅貪瞋痴。但是真的用起功來就會覺得：哎呀！我知道貪婪和憤怒都不好，但是為什麼那麼難以消除呢？我遇到對境依舊會起貪心，遇到不如意的對境還是會生氣、會憤怒、會嗔恨。 因為如果我用凡夫的意識心來想息滅貪瞋痴，是永遠息滅不了。因為貪婪和憤怒的背後都是因為對生命沒有安全感，都是因為我的心是迷的，所以我和世界分離開，因此我總覺得內心沒有安全感。內心生命的深處沒有安全感，就有恐懼心。恐懼以我這麼一個小小的個體，一個渺小的我來面對浩瀚未知的世界，我不知道我怎麼辦，所以我希望多佔有一些物質，面對未知的世界之後，能夠稍有一點安全感。 但是貪心會讓我們越來越煎熬痛苦，有的時候生怕失去了，沒有又拚命去貪求，因此我們永遠都活在煩惱之中，所以真正要解決的是問題背後的問題，就是消除恐懼心，這個才是真正的下手之處。 消除恐懼心 怎樣才能夠真正地消除恐懼心呢？要能夠明心見性才能夠真正地消除恐懼心。要知道盡虛空、遍法界就是一個我，這樣哪裡會有恐懼呢？就像六祖大師開悟的時候說的：「何其自性，本自具足，本來清凈，本不生滅，本無動搖，能生萬法」。因為明心，因為心真正明白了，真正開悟了，所以能夠沒有恐懼，真正地消除恐懼心。 轉載貼文

椰汁食滙夏天的腳步慢慢接近，一道綠色調為主的南洋風味菜上桌，色香味俱全。 【材料】：翠玉苦瓜、長豆、茄子、南瓜、秋葵 【調味料】：椰漿、鹽 【作法】： 1.苦瓜切片；長豆切小段；茄子、南瓜切塊備用。 2.起油鍋放入苦瓜、長豆、茄子略炒，再將南瓜、清水、盬入鍋拌炒，接著蓋上鍋蓋燜煮至熟，再將秋葵、椰漿入鍋煮約2分鐘即可。 （食譜提供：呂麗卿 摘自：大愛電視《現代心素派》）

每天念這七個字，父母孩子都有大福報！ 大部分人認為生小孩是為了養兒防老，延續香火傳宗接代的需要，保障我們下半輩子的生活質量 。 然而佛是這樣解讀生小孩的：是為了參與一個生命的成長，不用替我爭門面，不用為我傳宗接代，更不用幫我養老。我只要這個生命存在，在這個美麗的世界走一遭，讓我有機會和她（他）同行一段，是種極大的福報」 那麼孕婦生產時該如何修福。佛教我們什麼方法得到福報呢？ 如果家人信仰佛法，能接受佛陀的教誨，應該在懷孕時就讀。每天讀一部《地藏菩薩本願經》，或念一千聲地藏菩薩名號，念誦時心意越真誠恭敬，福報就越大。 即使懷孕的小孩是冤家債主來報怨的，怨結也能化解了。要在生產前七天，越早越好。最好能在懷孕時就讀誦，依法修行。母親心平氣和，真誠恭敬，清凈平等，對胎兒的影響就越好。 神識來投胎會有念頭、有波動，是故母親起心動念、一切行為舉止都會影響胎兒。我們明白波動的事實真相，就知道起心動念對胎兒影響太大了。母親在懷孕期間，起心動念都是善念，心清凈，胎兒受利益就大! 人人都希望自己的兒女好，孝子賢孫。母親在懷孕時，要行孝、盡孝，孝的波就會影響胎兒。母親修清凈心、修福，真正讓胎兒深深種下善的種子。 生產念本經有好處： 出生的小孩，過去要是造有罪業，今生要來受報，由於讀經念菩薩名之功德，罪業就消除了。小孩消除業障都要在嬰兒時。小孩業障消除，災難也消除，自然好養，壽命增長。 師兄們也可為有孕的家人念誦「南無地藏王菩薩」添加福報。 短短的「南無地藏王菩薩」七字卻有著無量的大功德： 1、《地藏經》中云：若有男子女人聞佛名號，心生恭敬，獲無量無邊福德，超越四十劫生死重罪，永不墮惡道，常生人天，受勝妙樂。 由此就可知道，念」南無地藏王菩薩」可得福滅罪，不墮三惡道，得諸佛菩薩天龍護法庇身！ 2、念「南無地藏王菩薩」簡單方便，皆可獲益。 《地藏經》太長，不易背誦下來隨時念讀，而念「南無地藏王菩薩」就能隨時為所作所看惡念惡行懺悔消除業報。 3、「念佛一聲罪滅河沙」 念地藏菩薩稱號時我們就不會起惡念，口中不會造口業，慈悲心升起。 當你稱念地藏菩薩名號時，大地之上的堅牢地神及子孫都會來護持你。稱念菩薩名號即是方便之法，也能時刻提醒我們是心作佛，一心向佛！

懂因果就能趨吉避凶—如果這個社會大眾普遍都造業，麻煩大了｜淨空老和尚開示 如果這個社會大眾普遍都造業，麻煩大了。為什麼會有這種事情發生？不能怪別人，要怪自己，在這一個階段沒有聖賢到世間來教化。為什麼聖賢不來？眾生沒修福。你看，說來說去，說到最後還在自己，我們沒有修福，天天在造業。如果我們都肯修福、都肯學好，聖賢就來了。不想學好，聖賢來了都罵他、拒絕他、不接受他，聖賢不來。聖賢不來，為什麼？他來，你對他侮辱，你對他輕慢，這造罪業，不就加重你的罪業！ 所以菩薩來，慈悲；不來，還是慈悲。來與不來，不是他那一邊的事情，是我們眾生這一邊的事情。我想學好，他就來了。這個緣所謂是可遇不可求，不必要求，你真想學好，你就會碰到好人，就有好人教你。你不想學好，你就決定遇不到好人，為什麼？遇到好人，你會罵他，你會輕慢他，造罪業。 在這整個世界，我們要了解這個地球上的事實真相，我們會對中國充滿了希望。中國人雖然造業，社會搞成這個樣子，他的底蘊厚！過去千萬年老祖宗教得好。只是最近這兩百年，特別是知識分子，被西方科學技術迷惑了，認為這個東西萬能，中國古聖先賢講的東西沒有用處，對於老祖宗喪失信心、失去信心，起了懷疑，這就是現前災難的根源。 沒有人教他，教他，他也不接受，他不相信。科學，要拿證據來，拿不出證據，沒人相信。說古時候怎麼怎麼好，不相信，那是人家寫出來的，不是真的，未必是真的，依舊把它看成人類的一種希求、一種幻想，不承認它是事實，那這就是災難來了。必須經過災難的洗刷，讓他頭腦再恢復清醒，真正想求聖賢、求佛菩薩來救他，這個時候來了。這個完全也是性德法爾如是，自自然然的演變，不是沒有原因。 節錄自淨土大經科註02-037-0516集 🔺學習更多《懂因果就能趨吉避凶》： https://www.youtube.com/playlist?list=PLj3-6Dw0D3Q6Yfu9Jzs-b9fV1F0JcSRgl

雪廬老人念佛因緣 印光大師幾十萬皈依弟子中，有一位不能不提，他就是大師賜法名為「德明」的李炳南老居士，晚年自號「雪廬老人」。受家庭熏習，李炳南自幼信佛。早年即讀誦金剛、楞嚴、法華、圓覺等大乘經典，但對淨土念佛法門不以為然，認為那是老太婆的事。民國十九年（1930年）四月，閻錫山、馮玉祥、李宗仁反對蔣介石，打響了中原大戰，西北軍攻佔山東莒城，中央軍來援，把莒縣縣城包圍起來。莒縣監獄官李炳南被圍困在城中，為期半年。路過的部隊佔據民舍，勒索民餉，糧食被搜刮一空，李炳南只能到縣黨部去吃飯。圍困期間，城外天天炮轟城內，李炳南感覺生命朝不保夕，時時死在眼前。一天，又去黨部，看到一本豐子愷先生主編的《護生畫集》，打開一看，都是勸戒殺放生的漫畫和詩偈，感覺很不錯，借回住處，一面翻閱，一面賞花觀蝶，感嘆我放它們的生，誰又來放我的生呢？一時興起，發誓說：此難若不死，今生不再殺生食肉。後兩軍撤離，莒縣解圍，李炳南大難不死，於是力行誓言，從此不再吃肉。李炳南與電報局長常相往來。一日，局長送來一封信，上面有弘化社贈書消息，說付部分郵資，即可獲贈多本書籍，李炳南卻認定這是騙人的，局長怎麼勸他都不信。電報局長說：「不信你可以試試啊！」於是代李炳南寫信請書。半個月後，郵差送來一包書，是蘇州寄來的。李炳南正在納悶，電報局長來了，這才想起請書的事。局長笑著說：「人家佛門不欺騙人的。」打開以後，發現都是接引初機的小冊子。李炳南先取《學佛淺說》來讀，一開始還嫌內容太淺，認真拜讀後，才發現自己以前學佛簡直是閉門造車，過去讀《無量壽經》時，都是自作聰明，望文生義。看完全書，他對念佛法門有了正確的理解。接著讀《佛法導論》、《普門品講義》等。這些書大多介紹淨土法門，李炳南從此開始念佛。不過怕人知道了譏笑，因此暗中念佛。他不僅自學，還勸全家也跟著念佛。那些書多提到印光法師，想必印光法師是得道高僧，李炳南對印光大師心生仰慕，渴望皈依。後來，鄰縣有土匪死屍未埋，李炳南發起埋屍活動。事後，鄰縣推薦一位姓林的代表來致謝，李炳南看到他手腕上套有一串念珠，言談間得知他是印光大師的皈依弟子，李炳南趕緊向他說明自己的願望，那人立刻寫信為他介紹皈依。不到一星期，印老回了親筆開示，賜法名「德明」。德明喜出望外，將開示供在佛前，叩頭一百次，以表誠敬。後來又討了一張大師的像片，與開示一並裝鏡框，供在佛前。過了二三年，李炳南好不容易抽空跑到蘇州報國寺參謁大師。當時大師正在閉關，由德森法師叩關並說明來意。大師從關門內探出半身，德明只覺師父金容，安重如山，卻是春風藹藹，心中如同見了彌陀一樣，連忙磕了三個頭。坐下之後，大師竟然不問自說，將李炳南當年請教的信函內容，一字一板地講了大半天，這讓李炳南吃驚不小：他老人家弟子不下十萬，對自己一個無名小卒，怎麼會記得這麼清楚。本來打算見面時有許多話要問，此時卻一句也說不出來。不覺已到中午，德森法師來招呼吃午飯。大師交代：「飯後叫德明再來。」德森法師告訴李炳南：「老人今天特別歡喜，平時與人談話不過一二十分就閉關門，你飯後再去聽訓，要細心聽。」李炳南受寵若驚，哪裡還有心思吃飯，胡亂敷衍了一碗飯就去。大師問他：「現在人不念孔子書了，你們山東人對於孔子學還尊敬嗎？聽說有編劇毀謗孔聖，真有此事嗎？」德明不敢隱瞞，只得將山東某校長，編新劇，侮辱聖人的事說個大概。大師沈著臉，半天才輕輕嘆一口氣：「人心如此，天下大亂，恐怕不會很久了。」大師又將古代讀書人謗佛的弊端說了一大段，並說：「讀書人必須德才兼備，沒有道德還不如沒有學問。有了學問乾壞事的本領，要比普通人大得多，現在越是讀書人，越不如鄉村人可靠了。」當時是舊曆十一月，天氣寒冷。談話間來了一位富紳，帶著工匠去要到關房裝洋火爐。大師堅決不受，對李炳南說：「人生不可享受過分，要是自己無德，空去享用，便是折福。」這位富紳十分誠懇，再三請求，一定要供養。德森師也從旁勸請，大師說：「那就安在外間客廳吧！那裡時常來人，讓大家一齊暖和。外間空氣暖了，裡間的空氣也會變暖的。」他們忙了半個多小時，將火熊熊升起，大師只是微笑著搖頭。怕耽擱久了師父疲乏，李炳南連忙起身告辭。大師卻搖著手說：「不要緊，再談一會。你每日念佛功課多少？功夫怎麼樣了？是否吃長素？」李炳南出了一身汗，只得老實回答：「弟子雖然吃長素，功課做得實在不好。」老人訓誨了一番。德森法師又派人來招呼吃晚粥，李炳南這才退了出來。飯後，乘著月色，李炳南遊覽了楓橋和報恩寺之塔，寫下兩首七絕，一首《楓橋》：山鐘初動近中宵，斜卷江帆欲落潮，千里故人城畔月，霜天送客上楓橋。一首《報恩寺瞻塔》：寶幢湧出梵王宮，檐拂飛雲角掛風，無數寒鴉才入定，半天鈴語月明中。李炳南那時還是公務員，因假期有限，不得不急急北回。臨行前，求德森法師帶領，去向大師辭行。他從身邊掏出兩份供養，一份供師，一份供廟。大師向德森說：「他出門能帶多少錢，不必這樣客套。」大師和德師都這樣吩咐，李炳南不敢勉強推讓，只得收回，向二位師父頂禮告辭。臨行前，大師又說了一句：「回去好好念佛！」不料趕到車站，竟然誤了車班，要到第二天早上五點才有車，此時也不好再回寺院，於是李炳南投宿一家旅館。沒想到才住進去，茶房就帶來兩個花枝招展的女子，一定要他留一個過夜。好說歹說，他們就是不肯出去。萬般無奈，李炳南只得從懷中取出佛珠，在床上打坐，閉著眼睛念佛。眾生皆有佛性，他們一看，連說阿彌陀佛！罪過罪過！一哄而散。民國二十四（1935）年，李炳南介紹別人皈依大師，接到回示，仍然叮囑加緊念佛。信中還說：「當前人心太壞，是大亂之兆，好人壞人，統統不免劫難，不過好人去處不同。」當時李炳南並未在意，但他一位習禪的朋友莊太史，見了信說：「不得了！這些大師說話都有含蓄，時局恐怕有變化！」果然， 1937年蘆溝橋事變，大師的話得到應驗。李炳南到四川躲避戰亂，這才相信莊太史有先見之明。1940年秋，李炳南又為大師介紹皈依弟子，大師回示說：「你們好好念佛。將來世界，要成人間地獄，以後再不可介紹皈依，有發心念佛者，即皈依當地僧，書信往返時間恐怕來不及。」李炳南懷疑大師恐怕不多住世了，果然這一年的十一月初四，大師圓寂生西。而將來造成人間地獄之語，也一一應驗。行荼毗禮時，由於戰亂，李炳南未能親臨現場。太虛大師在重慶長安寺為印光大師發起追悼會，大家前往頂禮念佛，抱頭痛哭。老人在世，度人多在身教，所以讀文鈔，或見其一面，無不對大師傾心佩服。李炳南認為，紀念大師不在於香花悼詞，而在於繼承遺教，將淨土法門努力弘揚，使無邊大地，每一個角落里，都有彌陀的氣息；把娑婆轉成極樂，眾生盡成佛陀，大師在常寂光中，定然歡喜無量！李炳南大德身體力行，在台灣創建台中蓮社，以居士身弘揚淨土，集結數十萬人修淨土法門，自己最終以九旬高齡安詳往生西方極樂，告慰了他的恩師。——編者按《印光大師永思集續編－李炳南－印光大師圓寂十週年紀念回憶錄》

【點心】味噌漬蔬菜 醃漬一晚的蔬菜，滲進了味噌與檸檬的滋味，吃起來脆口又有天然果酸，是盛夏食慾不振時，很適合製作的開胃菜喔！ 食材：小黃瓜 一條白蘿蔔 4/1條紅蘿蔔 2/1條玉米筍 4條杏鮑菇 一條 味噌醃料：味噌 300公克冰糖 150公克中型檸檬 4顆 做法：1.將白蘿蔔、紅蘿蔔、小黃瓜洗淨（蘿蔔需去皮），切成約 0.3...