一聲再見 加州一位女士在一家肉類加工廠工作。有一天，當她完成所有工作安排，走進冷庫例行檢查，突然間，不幸發生了，門意外關上了，她被鎖在裡面,她的呼救被淹沒在了下班工人們的人海中。雖然她竭盡全力地尖叫著，敲打著，她的哭聲卻沒有人能夠聽到。這個時候大部分工人都已經下班了，在冰冷的房間里，沒有人能夠聽到裡面發生的事。 五個小時後，當她頻臨死亡的邊緣，工廠保安卻打開了那扇門，奇跡般地救了她。 後來她問保安，他怎麼會去開那門，這不是他的日常工作。保安解釋說：我在這家工廠工作了35年，每天都有幾百名工人進進出出，但你是唯一一位每天早晨上班向我問好，晚上下班跟我道別的人。許多人視我為透明看不見的空氣，沒有人尊重我。你每天都和我熱情地打招呼，所以我認識你。 今天，你像往常一樣來上班，簡單地跟我問聲：您好。但下班後，我卻沒聽到你跟我說：再見，明天見。 於是，我決定去工廠裡面看看。我期待你和我說：再見。因為這話提醒我，我是被尊重的，使我非常開心。沒聽到你的告別，我猜想可能發生了一些什麼事情？這就是為什麼我在工廠每個角落尋找你。 就這樣，這位女工獲救了... 謙虛，尊重和愛你周圍的人。每天去影響你周圍的人，因為你永遠不知道明天會發生什麼。 人與人之間，要的就是一份真誠。 學會真誠，懂得感恩，自己心情也好 ，生活原來如此美好！當您讀完本篇文章時，你可將它讓更多人看到，帶去一些積極的信息，讓世間多一點愛。讓我們把這份善意長長 久久保存下去。 證嚴上人靜思法語：「多關心問候，多祝福別人，那也是做了一件善事。」 轉載貼上

在工作中積累福報的方法原來「積累福報」竟如此簡單！ 　　能看到是有福之人，能實行更是大福報！ 　　曾經讀到一個感人的故事：　　法師帶著弟子到一戶貧苦人家化緣，這家的主婦做了一碗麵疙瘩來供養。這時法師問弟子：“你知道碗裡的是什麼嗎?”　　弟子回答：“這是麵疙瘩啊，師父。”　　法師搖搖頭，莊重地回答：“不，這是阿彌陀佛的無量功德。”　　這個婦女頓時跪拜在法師身前，泣不成聲。原來她在做麵疙瘩時，每做一個就會虔誠地念一句“阿彌陀佛”!　　不是做幾件好事，去寺廟捐點錢才能積累福報，也不是只有打坐念經才是功德。真正的功德福報在於我們的“發心”。　　如果心裡懷著虔誠與慈悲，心裡裝著一切眾生，那麼，每一個言談舉止都有無量的功德。 　　■上班族如何做功德?　　在工作的時候，應如是發心祈願：“我的工作就是道場，願我的盡心工作，為社會創造和諧、為眾人帶去喜樂，願與所有眾生共創人間淨土，自在解脫。” 　　■老闆如何做功德?　　無論你從事什麼行業，都應發願迴向眾生，時時觀想：“我的事業是為眾生謀福祉，我的財富源自社會，也將回報社會。願我的事業為員工、客戶以及他們的家人帶來幸福喜樂，願所有眾生快樂安詳、得以解脫！” 　　■司機如何做功德?　　應如是觀想並發願：“我的車就是道場，讓所有乘車的人都種下成佛的因緣，消除煩惱，離苦得樂，成就佛道。”並可在車裡播放一些靜心音樂或咒語等，以清涼世界、播種善因。　　如果每天開車時都這樣觀想發願，那麼你的車就是廣度眾生的大乘之車，日積月累，所做功德如恆河沙數不可計量。

五香豆乾 材料： 五香豆乾…..1公斤 大辣椒…..5根 八角…..8粒 花椒…..4克

【誠心地持誦〈大悲咒〉一百零八遍，這個村中的瘟疫症就斷了】宣化上人開示：我們要誠心地持誦〈大悲咒〉與〈楞嚴咒〉。〈大悲咒〉能治一切病！所謂：「大悲大咒通地天」。你念〈大悲咒〉，天堂那兒也有記錄，地獄那兒也有記錄，念得越多越有靈感！可是要持之以恆，不要今日蓮花、明天牡丹，不能專一。你若專一，「專一則靈，分歧則蔽」。記得我在東北的時候，有一個村子叫呂家油坊，日本投降後有個瘟疫症，一天就死幾十口人，十天就死幾百口人。有一戶家庭十一口人，在三天內死了十三個人。十一口人怎麼會死了十三個呢？因為他有個親戚，又有個朋友，是來探病的；想不到一到這個地方，也就跟著死了，這是很嚴重的瘟疫症。當時我帶了四個十一二歲的小童子，在這條村四周圍，誦了一百零八遍〈大悲咒〉；這條村的瘟疫症，也就不知道跑到什麼地方去了，瘟症就斷了。由這個，我就知道誦〈大悲咒〉的感應是不可思議的。 轉載

虛雲老和尚：修行人的法寶《楞嚴經》 現在是末法時代，你到那裡訪善知識呢？不如熟讀一部楞嚴經，修行就有把握，就能保綏哀救 ，消息邪緣，令其身心。入佛知見，從此成就，不遭歧路！」又全經前後所說，著重在一個「淫」字。說：「若諸世界，六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞，淫心不除，塵不可出；縱有多智，禪定現前，如不斷淫，必落魔道！」看楞嚴經若 不歸宗，跑馬看花，就不中用。要讀到爛熟，就能以後文消化前文，以前文貫後文，前後照應，則全經義理，瞭然在目，依經做觀，自得 受用。古來行人，從此經悟道者很多。溫州仙岩安禪師，因看「知見立知，即無明本；知見無見，斯即涅盤。」當時破句讀雲：「知見立，知即無明本；知見無見， 斯即涅盤。」於此乎有悟入。後人語師雲：「破句讀了也！」師雲：「此是我悟處！」畢生讀之不易，人稱之曰「安楞嚴」。希望同參們，無論老少，常讀楞嚴。此經是你隨身善知識，時聞世尊說法，就和阿難作同參！ 虛雲老和尚於民國三十二年在重慶慈雲寺開示： 「所以大家要細想，要照佛言教，宜吃長素，否則暫先吃花素。尤不可為自己殺生，殺他之命，以益自己之命，於心何忍？試觀殺雞捉殺之時，彼必飛逃喔叫，只因我強彼弱，無力抵抗，含冤忍受，積怨於心，報復於後。以較現在武力強大之國，用其兇器，毀滅弱小民族，其理正同。諸位既屬佛子，凡悖理之事，不可妄作，佛法本來沒甚稀奇，但能循心順理，思過半矣。許多人見我年紀虛長幾旬，見面時每有探討神通之情緒，以為世外人能知過去未來，每問戰事何日結束？世界何日太平？其實神通一層，不但天魔外道有之，即在鬼、畜俱有五通，此是性中本具，不必注意。我們學佛人，當明心見性，解脫生死，發菩提心，行菩薩道。從淺言之，即諸惡莫作，眾善奉行。不但不可損人利己，更宜損己利人。果能切實去做，由戒生定，由定生慧，一切自知自見，自不枉今日歸依也。 「至於六道輪回，淫為其本，三界流轉，愛為之基。阿難尊者為眾生示現，歷劫修行，幾難免摩登伽之難。所以示罪障之中，淫為首要，因淫損體，遂殺生補養，而盜妄等惡，亦隨之而生。阿難見了如來三十二相，如紫金光聚，對摩登伽之美色，而不愛樂。男子見了女子或可觀想自己亦作女子，女子見了男子，或可觀想自己亦作男子，以杜妄想。自己終日思想，確可轉移心境。譬如我從前幼時在家垂辮發，衣俗衣，終日所觸所想無非俗事，晚上做夢，無非姻親眷屬，種種俗事。後來出家所作所思，不出佛事，晚上做夢，亦不外念佛等等。「至蔥、蒜五辛，不可進食，為免助長欲念。所謂除其助因，修其正性，更加精勤增進，自能漸次成就。更須自己勤奮，不可依賴他人。阿難尊者以王子佛弟，捨其富貴，出家從佛，希望佛一援手，即得超登果位，詎知仍須自己悟修，不能假借。不過吾人如能發心勤修勿怠，則由十信、十住、十行、十回向、以至十地，亦自得步步進益，以達等覺妙覺。

【佛學常識】為何居士之間相互都稱「師兄」？ 在寺院禮佛時常聽到志工或居士之間常以「師兄」相稱，可為何不稱呼「師弟」呢？ 首先，這是彼此間互相尊重的表現，意為告訴自己他人身上有值得我們學習的地方，願意保有謙虛、恭敬的心態去與對方溝通。 其次，這也是為了避免「我慢」的生起。學佛要有所成就，便要戒除「貪、嗔、痴、慢、疑」等煩惱，其中的「慢」就是傲慢、我慢。 如果一直稱呼別人為「師弟」，就容易催生出一種「我比對方資歷老」的傲慢心態。 而在佛法的修習過程中，修行的先後順序、時間長短並不那麼重要，正如《圓覺經》云：「不重久習，不輕初學」。