佈施不求回報，行善不欲人知 幫助他人的目的，就是為了讓其擺脫困境，若貪求他人的回報，那麼便是對這種幫助的褻瀆，太在乎回報，也就自然扭曲了幫助他人的本意。 有一位禪師在弘法時，法緣非常興盛。每次講經時，聽講的人都擠得水洩不通。於是，信徒中有人提議，建一座比較寬敞的講堂。 其中，有一位信徒用袋子裝了五十兩黃金，送到寺院給禪師，說明是捐助蓋講堂用的。禪師收下後，就忙別的事情去了。信徒對禪師的態度很不滿意，因為五十兩黃金可不是小數目，而禪師拿到這筆巨款，竟連一個謝字都沒有。於是就緊跟著禪師後面提醒道：「師父，我那袋子里裝的可是五十兩黃金啊。」 禪師漫不經心地回答說：「你已經說過了，我也知道了。」禪師並沒有停下腳步，那個信徒提高嗓門道：「師父！我今天捐的五十兩黃金可不是小數目，你難道連個謝字都不會說嗎？」 禪師剛好走到大雄寶殿的佛像下說：「你怎麼這樣嘮叨呢，你捐錢給佛祖，為什麼要我對你說謝謝呢？你佈施是在積你自己的功德。如果你一定要將功德當成買賣，我就替佛祖向你說聲‘謝謝’，請你把謝謝帶回去，從此和佛祖銀貨兩訖了吧。」

念佛打掉脾氣莫生氣的15種妙寶！ 1.記住「凡所有相，皆是虛妄」 世間都是假的， 「一切有為法，如夢幻泡影」， 每天多念幾遍，一切莫當真， 否則吃虧上當就是你。 2.有人對你發脾氣，不要對立， 不要反抗，不要生氣； 要忍住，定住，不回話， 多念佛迴向給他消業增福。 3.記住火燒功德林， 一切「功德」 都是因為發脾氣給毀了。 一切法得成於忍，要忍辱。 4.生氣就是拿別人 的過錯來懲罰自己。 別幹傻事。 不要爭理，爭理氣死你。 多說多做，少說少錯， 不說准沒錯！ 5.發脾氣是地獄的業因， 地獄一片火海， 莫生氣，免墮地獄。 為何要生氣去地獄？ 別自討苦吃。 多少人常生氣，最後進院治病？ 賠了身體，花了金錢， 得罪了人，真不好受。 6.「一念瞋心起，八萬障門開」。 生氣易壞事，一切不如意事都來了。如果想順利，請柔和愛語， 尊重，包容，諒解， 一切都會很順利！ 7. 別人毀謗你、侮辱你、 陷害你，不要怨恨，還要感恩， 因為他幫你消業障。 沒有「他」，你去哪裡消業障？ 感恩他， 因為每個人一生都會遇到自己的仇人（恩人）推你到西方極樂世界！ 8.不要讓情緒控制你， 你應該學會控制情緒！ 不要做情緒的奴隸！ 也不要感情用事！ 9. 不要執著別人說的話， 否則「動氣傷身」， 不放在心上就是， 心裡不要裝人家的垃圾， 應該忘掉一乾二淨！ 有則改之，無則加勉。 10. 對於別人的刻薄言語， 記住三句話「沒事的， 會過去的，我會變好的」！ 11. 要生氣時，趕緊做「生呼吸」 讓浮躁心情淡定下來， 念佛，或避開對方； 避免發口頭彈來對立，冤冤相報！ 12. 有事找善知識談或化解， 不要情緒激動而生氣， 情障智，很容易做錯事。 13. 多培養慈悲心，聽經念佛， 慈悲心是佛，脾氣是魔鬼。 小心謹慎！放大心量包容對方， 所謂量大福大，心量小，福報也小。 14. 他罵我，他打我， 他詛咒我，「有我」你就苦， 「無我」看你又何妨？ 都是執著這個身是我， 大錯特錯！因為身體死了帶不走。 15. 最後告訴你消脾氣的好方法， 就是 阿彌陀佛， 阿彌陀佛， 阿彌陀佛。 念佛打掉脾氣。 或聽佛號。阿彌陀佛。 念佛是大福德， 是最上無比的大功德。 感恩您，祝福您 轉載貼文

⛩ 佛講六道輪迴捨身受身是業力在做總支配，每個眾生皆具足十法界之業因，到哪個法界去受果報端看其現前業力，哪個業力最強、力量最大，強者先牽，牽其去到那一界投胎。 佛講：🍃《 慳貪心重是餓鬼道之業因 》想想看，人在這一生當中，貪心是不是特別重？念頭不起則已，一起就是貪心，那與餓鬼道就有緣。 貪心是餓鬼道之業因 ，來世一定入鬼道。誰叫他去？是這業力牽著他自己去，不是佛判決他去，也不是閻羅王判決他去，閻羅王與佛都沒有這個權力，是自己去的。不想作鬼，於一切法裡沒有貪愛之心，就不會作鬼，與鬼無緣。 ✨《 瞋恨心是地獄道之業因；與地獄道相應 》

家人不信佛，可以以他們的名義做功德回向嗎？ 問：家裡人不信佛，也不學修，弟子經常以他們的名義做功德，並替他們做回向（他們不知道）這樣可以嗎？ 宏海法師答：完全可以，隨喜你的發心。這也是一個我們現在學佛，確實每一個佛弟子們經常甚至必然要遇到的困擾。就是好一點的，家裡的同修們善根顯發的早，就是說可以同步的一塊把手共修這是最好的效果了。那麼有一些因為宿世的因緣不一樣，你今生善根顯發的早，或者你還是帶著些願力來的，發願要帶著他們走，那麼她們可能因緣福報又沒到，這個時候就比較難受。 我想（我們以）這麼一個心態，盡力隨緣，盡力就跟這位同修一樣的，確實需要我們的一些幫助，那麼我常講到，強按著頭吃草是不可以的，很多時候，我們學了佛以後，一下子學到自己相應了，就用自己的標準強行的要求我們的家人跟自己同步，這是絕對不可能的，也是不正確的，你不但不能要求他們，而且還要以自己修的這個德行，這種包容力，盡力的去隨順他們，隨順到他覺得真的說，哎呀！確實我們家裡的這個成員學佛不一樣了，讓他真切感受到學佛是光明的，是改變的，是柔軟的，那他就會無形的對佛法生起一個哪怕說暫時生不起信心，也會生起一個興趣或好感來，因為好多時候，我們連他的興趣都帶動不起來，這就需要我們的方便善巧了。 今天我在錄一個開示的時候，還講到說，佛陀有一個弟子佈施第一，一個女弟子毘捨佉，她是一個端正有相大富長者家的女兒，他度她的公公婆婆的時候，就是見到出家人進來了，她故意閃開，讓他公公去發點心接觸這個出家人，完了以後，又把佛陀請到他們家來應供，雖然公公沒有在場，偷著在後面聽，她在問，佛陀在答，被她公公聽到以後就入到心裡了。所以我們就盡量給他們製造有可能的學佛機會，非常巧妙的機會，這是從相上來講。 那麼從行上來講，就是這位同修講的，真的要做發真實心做真功德回向給他們，大家不要忘了既然是三寶弟子，我們永遠有佛菩薩可以仰靠，那你就求觀音菩薩，求地藏王菩薩，求文殊師利菩薩都可以。菩薩們有求必應啊！不是浪得虛名的！但凡沒有感應，就是我們要麼忘卻了，要麼半信半疑，要麼就根本沒想到他們能頂事，是麻木的，所以說好多出家師父在家庭反對的時候，就是念觀音菩薩，念得機緣轉了。

對善知識師長，可不可以供養錢財？本幻法師 昨天有一位在家人微信中對我講到，對於僧人只能供養衣服和素食，不能夠直接給他們錢，給了他們錢之後會影響他們的清淨心，並且指出現在的僧人都是有錢人，人家都開著豪車。 當然不可否認，現在佛門當中確確實實存在一些不好的僧人，並且這些人的數量也不是少數。實則，對於賴佛偷生乃至破見破戒的不好僧人，居士們根本不可以去單獨供養，也不能去單獨禮拜。 正如，佛在《大般涅槃經》中曾說過：「迦葉。若聲聞僧中，有假名僧、有真實僧。有和合僧，若持戒、破戒，於是眾中等應供養恭敬禮拜，是優婆塞以肉眼故，不能分別。喻如彼人，不能分別雪山甘藥，誰是持戒、誰是破戒，誰是真僧、誰是假僧。有天眼者，乃能分別。迦葉。若優婆塞，知是比丘是破戒人，不應給施，禮拜供養。若知是人受畜八法，亦復不應給施所須，禮拜供養。若於僧中有破戒者，不應以被袈裟因緣恭敬禮拜。」（見《大般涅槃經》卷第六《如來性品》第四之三） 又章安大師在《涅槃經疏》中言：「發菩薩心乃名出家，汝不發心則非出家。袈裟但是染衣而已，汝不染正法，故非大乘衣。」 因為對破見破戒的僧人，不能夠單獨供養和禮拜。所以，對這個僧人不瞭解不熟悉時，不知道他是不是一個破見破戒的人，我也常常主張在不瞭解的情況下，不直接拿錢去供養，以免助長別人造惡業。若對方是真正的好的僧人，也說不能夠供養僧人錢，那這個就有點不大合適了。

目犍連「神通第一」卻被亂石壓死 前世犯下如此大罪 曾經兩次逃脫謀殺的目犍連，爲何最後還是被亂石砸死呢？圖為: 老撾一個修道院裏的牆畫局部。 目連救母 目犍連，簡稱爲目連，佛陀的十大弟子之一，有「神通第一」之名。在中國流傳最廣的版本是一則佛經故事中的目連救母。 相傳目犍連羅漢的母親做了很多壞事，死後變成了餓鬼。目連通過神通看到後十分傷心，就運用法力，將一些飯菜拿給母親食用，可是飯一到母親口邊就化爲焰灰，目犍連大聲向佛陀哭救。