誰能保證你下輩子還做人 嘎瑪仁波切 佛陀講「暇滿人身難得」，我們不要以為做人很容易，這輩子過去了，不一定能投胎再做人。看看我們周邊的其它生物，海洋生物、陸地上的生物等等這些眾生，數量龐大，不可計數。實際上人類數量目前只有七十多億。海洋裡有數不盡的生物，陸地上一個大螞蟻窩裡的生命可能和一個城市的人口差不多；人體裡的細菌有多少？我們的身體是一座微生物工廠，人體內有六十萬億細胞，每天生產出一千億到一百萬億個細菌，遠遠超過全世界的人口。其實人在生物群體中，也只是非常可憐的生物而已，由於身體裡其它生物的「叛亂」，隨時都可能讓人類丟掉性命。 人類情感很豐富，思維方式比其它眾生更細膩與圓滿，就是往前往後往左往右，方方面面我們都能思考。更重要的是，人類有喜怒哀樂，有想要遠離痛苦、解決痛苦的思維方式，遇到問題會懂得尋找方法，這就剛好具備了修行的基礎。當遇到生、老、病、死、愛別離、怨憎會、所惡臨身、所求不得等等痛苦、挫折、煩惱、困惑之時，人們會思維如何從裡面逃脫出來。你想逃脫的心態，就叫解脫，也叫出離心。具備出離心的人，在聞思修佛法的時候，會有一個良好的基礎。 我們經常講：富貴難修行。如果一個人身體健康、家境富裕，享受著天倫之樂、榮華富貴，即使說信佛，也往往是表面上信佛，真正讓他拿起念珠，念念咒，拜拜佛，一般都不太容易。捐錢沒問題，東捐款、西捐款，身上有的是錢，你讓他去做點義工，沒時間；你叫他去念經持咒，也沒時間。拿自己在人間的福報進行一些上供下施他願意，談到修行就困難起來了。 這樣的人，來世可能也還是個比較富有的人，不能生為富有的人類，也會生為富有的其它眾生。比如像喜歡珠寶的人，這輩子做過一點善事，下輩子就會報，生下來身上還帶著珍珠，變成珍珠蚌；或者變成珊瑚蟲，守著一大堆珍貴的珊瑚，一生下來就很「富有」。喜歡房子的人可能就投胎成烏龜、王八、海螺、貝殼、蝸牛這些生物，一生下來就帶著殼，各式各樣的 「房子」有很多，都很漂亮，花花綠綠的，還有雙層的。幾百斤重的龜都有啊，它的殼上千年都不壞，前世一定也做了不少放生，要不然命哪有那麼長？所以很多時候，你積的德不一定會成熟獲得暇滿人身，可能是成熟在其它方面了。

醫師母親 神遊西方世界，往生前現 大瑞相！！！ 李加茂醫師為彰化縣社頭鄉顧外科醫院醫師，侍母至孝，母親罹患骨癌，背部脊椎骨有兩節被骨癌病菌吃掉，不能行走，全日臥床，李醫師將母親安排住院，便於照顧，顧外科醫院院長夫人，是位誠信佛弟子，為人慈悲，自己成立社頭鄉念佛會，為亡者助念，是位活菩薩。 顧太太教導李老夫人誠心念佛，可往生西方世界，不墮輪迴，老夫人深具善根，每日精進念佛不斷，數月後，某日突然昏迷七天，不省人事，第八天醒來後，竟奇蹟似地會下床走路，直說她沒病，當時驚嚇到院內醫師，直呼不可思議 ! 老夫人驚訝說這幾天去西方世界遊玩，西方世界多麼殊勝美妙，與 佛經上所說的完全一樣，老夫人不識字，也不知佛經上所記載西方世界之景象是如此莊嚴殊妙，因此，西方世界是 真實不虛的莊嚴奇妙世界，無庸置疑。 老夫人又說，三天後的下午三點，阿彌陀佛就要來接她往生西方世界，老先生就笑著問她，可不可以隨她去西方世界？老夫人一本正經嚴肅地答說，你平常沒有念佛， 是無法去西方世界的。接著顧太太也問老夫人，她可否去西方世界？老夫人微笑著說， 妳平時到處為人助念，功德很大，平時又精進念佛，妳不但可去西方世界，而且妳在 西方世界的蓮花很大朵、很漂亮....可見我們念佛者雖未往生，西方世界的蓮花 早已盛開，等著我們去蓮花化身為菩薩。 三天後下午三點，時辰一到，老夫人就沐浴更衣，端坐在椅子上，她說已看到 阿彌陀佛現前要來接引去西方了，要大家日日精進，念佛不斷，不可懈怠，日後大家在西方世界相見，共為法眷伴侶，之後，安詳地含著微笑往生西方世界，真不可思議也！ 此一幕當場感動數百位親友，皆發願念佛往生西方世界！ 轉載貼文

《你知：一讓，鑲出多大黃金屋嗎？》 🔴浪依離：積德福蔭子孫的故事——書中自有黃金屋 （感衷：蔡岱霖大德分享） 清朝乾隆年間，揚州有個才子叫柳敬亭，雖不敢誇學富五車，才高八斗，但亦熟讀經史子集；其祖父柳若謙是當地富戶，家資殷實，平素亦樂善好施，當地人尊稱他為「柳老太爺」。 柳敬亭19歲這年，恰逢京城大考。他遵從父命，帶著書僮進京趕考，求取功名。這天，柳敬亭和書僮，入宿離京城360里的方文寺。 晚上，柳敬亭翻來覆去怎麼也睡不著，聽到窗外有陣陣簫聲傳來，便披衣走出了房間。寺裡有座大香爐，月光下，隱約看見旁邊盤膝坐著一位青年書生，白衫雪巾，手撫玉簫，如玉樹臨風，恍若仙人。 柳敬亭本精通音律，今見這青年書生簫藝出類拔萃，聽到妙處，不禁高聲贊道：「好簫，好簫！真如仙樂，敢問兄台名諱？」 青年書生停下來，抬頭看了一眼柳敬亭，知他不是尋常之輩，便朗聲答道：「在下秦起雲，乃江浙舉子，今赴京趕考，途經此地，一時興起，胡亂吹上一曲，兄台如不見笑，就請過來一敘。」 柳敬亭走過去，也盤膝坐下，與秦起雲談論詩詞音律。兩人一見如故，越談越投緣，便結伴上路，一同赴京。 一路上，兩人相互切磋學問，均暗自欽佩對方才學，柳敬亭更是覺得秦起雲才學，勝過自己一籌。 本來，他此番進京趕考是沖著頭名狀元去的，如今不得不驚嘆山外有山，人外有人了。

【作為佛教徒為何要把“阿彌陀佛”掛嘴邊？】 阿彌陀佛，這是古印度的梵語，翻譯成中文的意思是“無量光佛”、“無量壽佛”，或稱“光壽無量佛”。佛號都是很有意義，很有哲理，本身就是一種教育。 光，是光明，我們追求光明的未來。在佛教中，光明常被用來表示智慧。智慧能破愚昧黑暗，智慧能破煩惱痛苦。佛教追求智慧，滅除愚昧與迷信。 佛經，又稱慧學。壽，是壽命，指長久的生命。長久的生命，是一切眾生之所企盼，也是一切眾生本能的願望。光，又象征空間。壽，又象征時間。阿彌陀佛，就是指擁有無限時間和空間的佛。佛，也是梵語，翻譯成中文的意思是覺悟，或者智慧。 佛，就是覺悟的人。阿彌陀佛，我們有時也念南無阿彌陀佛。南無也是梵語，翻譯成中文有頂禮、敬禮和皈依的意思。也可以翻譯為尊敬的、尊貴的意思。南無阿彌陀佛（nā mó ā mí tuó fó），就是尊敬的阿彌陀佛。 阿彌陀佛，原是西方極樂世界的建國者，他備受艱難困苦開創了極樂凈土，是一尊非常了不起的佛，在佛教中聲名顯赫這是應該。以至於在中國則“家家彌陀佛，戶戶觀世音”，足見其佛威望。念阿彌陀佛，原是凈土法門中的一種修持方法，稱“持名念佛”。 人們念阿彌陀佛，發願往生極樂凈土，就可以往生極樂凈土。這些都是凈土宗的基本理論和修持方法。 凈土宗盛行，念佛的人很多，許多佛教徒就以念佛為日常功課，於是阿彌陀佛就逐漸地成為人們的口頭禪語。阿彌陀佛，影響了中國人的生活和習俗。大家見面都要說“阿彌陀佛”，這就是人們受影響的一個重要例子。 現在，總見大家見面再見都習慣一句“阿彌陀佛”，很流行，很時尚。說，這句“阿彌陀佛”的意義可就豐富了，比如見面一句“阿彌陀佛”，則有“您好！”“最近好嗎？”“好久不見了”等意思；譬如，探視病人時一句“阿彌陀佛”，則有“祝您早日康複！”“祝您身體健康！”之意；又如，兩人離別時一句“阿彌陀佛”，則有“再見”、“一路平安”之意；再如，你幫過他忙，他說一句“阿彌陀佛”，則有“感謝”、“萬分謝意”之意，等等。總之，說一句阿彌陀佛都是表達一種正面的意義。 這句阿彌陀佛名號，是阿彌陀佛經過無量劫修行所成，是萬德莊嚴所成，念誦者和聽聞者都有無量功德。念佛人，心凈口善身正，這是念佛人的念佛修行過程，也是念佛的目的。心凈口善身正達成，自然得生彼國極樂世界不在話外。

有個寺院的小沙彌，在化緣的時候與一個農婦發生了爭吵，最後兩個人互相撕扯起來，結果兩個人都把對方的臉給抓破了。後來寺院的其他和尚趕來，把他們勸開，並把受傷的小沙彌送回寺院。 老法師了解情況後，對小沙彌一句教訓的話也沒有，就張羅著在供品里為那個農婦尋找布匹，並親自帶著小沙彌去給農婦賠禮道歉、送布匹。 這樣一來，那個農婦也變得知情達理了，她還在老法師面前說這個事情都怪自己，不該和來化緣的小沙彌爭吵直至動手。 從農婦家回來的時候，天已經很黑了。老法師一個沒注意，被一塊石頭絆倒了。小沙彌扶起法師後，狠狠地朝那塊石頭踢了幾腳。老法師對小沙彌說：“石頭本來就在原地，它又沒動，是我不小心踩上它的，一點兒也不能怪它啊，這次磕絆是自找的，我理應向石頭道歉的……” 小沙彌愣了一陣，終於領悟了法師的開導，自責而歉疚地說：“對不起，師父，是我錯了，今後我一定注重個人的修養，學會尊重他人，感化他人，盡量不犯錯誤或少犯錯誤。” 「智慧小語」

修行的秘訣宣化上人 修行的秘訣，就是要少吃。為什麼？因為少吃少生欲念，少欲就能知足；知足就能常樂，常樂就沒有煩惱；沒有煩惱就生菩提，生菩提就得解脫；得解脫就能任運自在、生死自在、智慧自在，總之，一切皆自在。這是修行人所必經的途徑，共勉之！ 修行人要忍耐，無論什麼境界來考驗，都要用忍耐心來忍受，咬緊牙根，沖過難關，那就會風平浪靜，自然安寧。在工作時，不願意做的，也要忍耐著去做，久而久之，習慣就成自然。總而言之，無論做什麼事，都要心安理得去做，不要有躲懶偷安的心理，或者敷衍了事，如果有「當一天和尚撞一天鐘」的思想，那就與道相違背，簡直是指佛穿衣，賴佛吃飯、混光陰，實在沒有出息。 我一生用「忍耐」二字為座右銘，無論在什麼環境之下，絕對不投降，一切忍受於身，忍受於心。我在東北家鄉時，能忍冷忍熱，在三九天（最冷的時節）我不穿鞋襪，赤足在冰天雪地行走，把腳凍得很痛，我也忍耐著，一忍便不痛了；在三伏天（最熱的時節），熱得頭昏腦脹，眼冒金花，走路時，天旋地轉，眼前發黑。若是普通人，一定熱得發慌，可是我認為無所謂，只要坐下來休息一會兒就好了。我用忍耐二字做為法寶，來克服一切困難，忍寒忍暑，忍風忍雨，忍饑忍渴，一切都忍，絕不豎白旗。 我出家之後，專修忍辱法門。若有人罵我，聽不見，或者當他在唱歌，自然平安無事。如果有人打我，絕對不還手，以心平氣和的態度來接受。又忍受作早晚課，在清早上殿的時間，正在甜睡中聽到打梆聲，即刻起身漱口洗臉，便上殿等候，每次都是先到五分鐘，沒有一次遲到。 我從出家，一直到現在，都用忍耐行事。我到外邊參學時，無論作早晚課，或講經說法，或聽經聞法、上殿過堂，沒有落後過一分鐘，都是提前先到。這是我過去的情形，今天告訴你們，這是我現身說法。