咸卦運勢：事業要成功，朋友不可少 咸卦是個很吉利的卦，它強調的是人際關係的重要性。在事業發展中離不開朋友的幫助，與人和諧相處、為人謙和，才會得到眾人的協助，事業也能順利地開展。 咸卦，艮為山，兌為澤，山上有澤。澤性下流，以山感澤為咸。咸為無心之感，象徵無心的感應，沒有異性間自然、必然的現象。男女共相感應成夫妻可獲吉祥。 【咸卦解卦】 澤山咸，外卦為澤，內卦為山。澤在上，山在下，山上有澤，湖泊的水向下滲透，山的泥土因吸收湖泊的養分而滋潤；位於在下的山，支持著湖泊，讓它有立身之處。兩者相互感應、交流，使湖泊更清澈，山峰更美麗。就像是山上的天池充盈著霧氣，寧靜而美麗，與天地相互感應。咸卦強調寧靜、無我，鼓勵大家放下自我，這樣才能真實地感受到與他人、世間萬物的一體融合。 本卦在學業事業方面的啟示

【 幫助別人學習正法， 救人法身慧命，這個福就大了 】 《 淨空法師慈悲開示》 一切法從心想生，六道輪迴是我們心裡動的念頭，你的善念就變成天堂，你的惡念就變成地獄。天堂、地獄有沒有？沒有，假的，是從念頭變的，你有善念就變出善境界，有惡念就變成惡境界，這麼一回事情，沒有一樣是真的。 自性就是真心，真心本來是清淨的。我們的心是染污，被妄想分別執著染污了，認為這個身是自己。 自己怎麼樣？自己傲慢，自性裡面貪瞋痴慢疑，對著外面的境界財色名食睡，貪瞋痴慢疑就起現行、就造業，不知道自己的真心是清淨的，一塵不染。 清淨，沒有貪瞋痴慢疑，內沒有；外面沒有財色名食睡，那是假的，看穿了，在這個境界裡能做到如如不動，這是功夫。 我們人到這世間來，把這個宇宙人生真相搞清楚、搞明白了，然後問，我們第一樁大事是什麼？ 沒有比這事情更大了，這第一樁大事就是我們要移民到極樂世界去，在現在講移民，佛家叫往生，往生就是移民。我們到極樂世界去，跟阿彌陀佛住在一起，他有辦法幫助我們提升，而這個提升是大幅度的提升，不是一個階級一個階級的提升，它是大提升。 今天跟過去的社會不一樣，過去的社會教育普遍，都受過倫理、道德、因果教育，所以你要是說他、批評他、幫助他改正，他感激，一家人都感謝。現在不行，現在沒有人相信這個，你說這些話是迷信，兩個字就把你送走了，沒人相信。 所以現在人敢作惡，他認為沒有果報，果報在他面前他也沒看到，看不出，他的心智（智慧）被欲望、傲慢、貪瞋痴迷惑了，真的愚痴到極處，還自以為聰明。 真正要學宗教，一定要在經典上下手，在經典上下功夫，那才行，不是在經典上下功夫你做不到；還得有好老師指導。 但現在的難處，真正修行的道場很少，好的老師更少。要有緣分，自己的心要善，求感應，會意外的遇到好的環境，遇到好的老師。真正發心求道，求佛菩薩幫助，這是真的，也真有效果，不是假的。 佛法裡說，殺人身命罪不很重，斷人慧命這個罪重。 為什麼？得人身容易，得人身聞佛法機會不多，所以不能斷人法身慧命。障礙別人修學正法要負責任的，這個責任說老實話負不起。 換句話說，回頭來看，幫助別人學習正法，把正法介紹給別人，勸他，這個功德大！這是什麼？救人法身慧命，這個福就大了。 整個地球的社會，人心一年不如一年，今年不如去年，去年不如前年，明年又不如今年，怎麼辦？ 趕快把它找回來。憑什麼來教人？我們找到了，找到唐太宗他所編的《群書治要》，大唐盛世就靠這部書。 發心救世，不要名聞利養，我們能吃飽、能穿暖，能有房子遮蔽風雨，有地方學習，有地方教學，我們就滿足了，我們願意一生幹這個事情，要發這個心。 我就打算蓋一棟大樓，我們這一生就在這一棟大樓裡頭活動，學習在這個地方，教學在這個地方，編輯課本在這個地方，一生幹這樁事情，扎傳統文化的大根大本。 這是別人不願意幹的我們來幹，別人做不到的我們想方設法把它做到，把它做圓滿。我們求祖宗保佑，我們求眾神護持，是難，但是這個難可以克服。 恭錄自 二零一四淨土大經科註- 第276集講經節要 祈願師父上淨下空老和尚。續佛慧命。正法久住。南無阿彌陀佛！ 隨喜功德分享此文。皆悉回向給文章、圖片原作者(佛友大德)和眾讀者(佛友大德)及盡虛空遍法界一切眾生。 感恩南無阿彌陀佛。閱讀開智慧。分享好文。利人利己。正法流通。功德無量。 轉載貼文

人生處處皆修行，生活處處皆道場，有忘掉境遇紛擾的智慧，才能修煉出心靜如水的從容。相由心生，境由心造，誰都無法決定自己的處境，卻可以決定該以什麼樣的心態來面對它。那些讓心變亂變浮躁的東西，要學會及時把它清理乾淨，化繁為簡，干擾自己的話，聽聽就好，不重要的瑣事，暫時擱置也無妨。（轉載）

【何謂「男身七寶，女身五漏」？】 文殊師利：「男身具七寶，女身有五漏。」 ●何名七寶？一有志氣之寶，到處游行無畏；二有主為之寶，行事善掌權衡；三有成家之寶，善能生財立業；四有安身之寶，善能輔君養親；五有聖智之寶，善能決斷是非；六有安邦之寶，舉措上下皆從；七有定性之寶，善能親賢襲聖，是名男子七寶之身。 ●何名五漏？一漏不能為身主；二漏不能為家主；三漏不能為人主；四漏不能為物主；五漏不能為聖主，是名女人五漏之體。 ●如來性是丈夫法一般認為佛教中輕視女性的論點，常引小乘經的「五障思想」，也就是說女性是「五漏之身」。 什麼是五障？五漏呢？

佛法告訴我們，要這樣去對待逆境與業力大安法師 人處在這個世間，你是不是非得要追求那麼順利？遭受一點苦難，做事困難重重，不要去拒絕。這就是處世不求無難。你幹事不要追求沒有困難，如果做事一帆風順，沒有困難，你一定是驕奢的、驕傲的，奢侈的心就會起來。你驕奢的心一起來，你一定會認為我很了不起，我很強大，別人都不如我。 於是要觀察，你在這世間成就事業，本身不是由於你的能力有多大，而是你的宿世的因果在這起作用。於是就把這個困難，作為園林、遊戲，去對待它。 古往今來，儒家也講，人三不朽，立德、立功、立言，無論是哪一種不朽的事業，它都要經過很多的困難的。那有些人就覺得碰到困難，他就很鬱悶：「為什麼這些困難都到我頭上來？」他有怨氣，包括生病也是這個。生病為什麼要保持良好的心態？ 有人生病，特別是得癌癥，他就想為什麼是我得癌癥呢？為什麼不是其他人呢？我都是好人，為什麼我要得這個病呢？他充滿怨氣。那好，你這個怨氣越多，你分泌的毒素就越多！你的病就更會加重。 這種你對待這些負面的、逆境的時候，你的心態念頭，一定要保持一種正向的一種想法。有困難了，一定要從自身找原因，這是我的業力，這是我的因果，自己要生慚愧之心，自己要生懺悔之心，自己要轉化成善的一面，而不要變成一個怨氣的一面。這是在心理調適當中怎麼去做到有智慧，怎麼去理解它。

【吃肉吃大蒜能否往生西方極樂世界？】 淨空法師： 這個不一定。《無量壽經》、《觀無量壽佛經》、《阿彌陀經》都沒有說吃肉不能往生，也沒有說吃大蒜不能往生。往生的關鍵在信、願、行，不在吃肉、吃大蒜。 但是我們要曉得，佛為什麼教我們不殺生。釋迦牟尼佛當年在世是沿門托缽，人家給什麼吃什麼，決定沒有分別、執著，這是隨緣。今天南洋小乘仍舊是托缽，還是給什麼吃什麼，並不是素食。如果出家人一定要人家煮素食來供養，是增加別人的麻煩。佛法是“慈悲為本，方便為門”，絕不給人添麻煩。 要曉得，全世界出家人都沒有素食，只有中國出家人素食，我們一定要懂得這個歷史的淵源。中國的素食運動是梁武帝提倡的，梁武帝是佛門大護法，念《楞伽經》念到“菩薩慈悲心不忍心食眾生肉”，他深受感動，所以採取素食、提倡素食。素食運動是中國佛法，不是印度佛法。明白這個道理，外國人不吃素，我們一點都不奇怪了。 但是肉食在現代最好還是不要吃，因為病菌太多。現在社會上許多人得奇奇怪怪的病，病從哪兒來的？吃肉來的，現在的肉不干淨。餵畜生的那些飼料，現在用基因飼料，非常不好！用基因飼料餵養這些動物，人吃了，將來不曉得要變成什麼樣子？所以，科學進步會把人類毀滅，不是好事情。