榜上有名張畏岩 心照 明倫月刊 《了凡四訓》中記載，在明朝，江蘇省江陰市有位讀書人名叫張畏岩，學富五車，善於寫文章，在文藝界頗負盛名。 萬曆甲午年，張畏岩到南京參加三年一次的科舉考試，寄宿在一間寺院。等到放榜那一天，張畏岩和許多人擠在榜單前，仔細搜尋自己的名字，沒想到竟然榜上無名。張畏岩非常不滿，破口大罵考官沒有張大眼睛仔細看，漏失人才。 就在張畏岩大發脾氣的時候，旁邊有一位修道之人微笑以對。張畏岩正愁無處發洩心中的憤懣，馬上把矛頭轉向這位道人，怒氣沖沖地瞪著他。 不料，道人甚至火上澆油地說：「我看吶～你這位讀書人寫的文章必定不怎麼樣啊！」

【修行要一門深入，以一門為正，諸門為助】 虛雲老和尚開示： 古人說：「莫待老來方學道，孤墳多是少年人！」人到年老時，百般痛苦，耳不聰，眼不明，四肢無力，吃不得，睡不得，行不得，這種苦楚，年輕人是不曉得的。 我們年輕時和你們一樣，看見老來呆，總不願意，說話他聽不到，眼淚水和鼻涕，看見就噁心，怕和老人一塊住。現在我老了，才知道老的苦，人老了就一天不如一天。 我從雲門出事後，也是一天不如一天，久已是「一朝卧疾在床，眾苦縈纏逼迫」。朝夕思忖，前路茫茫，道業未成，生死不了，一口氣不來，又要投生。「萬般將不去，唯有業隨身。」少年不修，晚年就會如此。 你我現在都是堂堂僧相，容貌可觀，皆是宿植善根，感斯異報，就不要把這善根種子打失了。

🍀佛學問答🍀【不能至心就不能往生嗎？】 ■宏海法師 ❓問：《無量壽經》十八願說的「至心信樂」，標準是什麼？不能至心就不能往生嗎？ 🌀宏海法師答：對的，假如不能至心，就不能往生。 因為至心就是指的一個真，就是你真的相信極樂世界，真的相信有阿彌陀佛，真的要往生西方淨土。如果你這個心不真，就感應不到佛力接引，就與極樂淨土隔開了，就不能往生。 所以用俗話來講，至心就是要當真，就這麼簡單。

北宋時候的名相范仲淹，是個忠臣孝子，他也是一位很信因果、佛法的佛教徒，現在蘇州的西園戒幢律寺有一個「莫莫觀音堂」，那個觀音堂，在歷史上就是范仲淹丞相拿出他自己的俸祿來興建的。 范仲淹在蘇州做刺史的時候，他的母親死了，死了以後就托夢給他，說：「現在在鬼道之中，沒有自由，很苦，要請兒子幫她到西園寺請一些法師們來誦《金剛經》。」范仲淹夢醒以後，他很孝順，就很急，很早就跑到西園寺去了，去到客堂請求知客師幫他安排幾位法師，幫他母親誦《金剛經》來回向脫離惡道之苦，寺院就安排了七位法師幫他母親誦《金剛經》。誦到上午十點鐘了，差不多要上供了，大寮裏面一位做飯的法師，他就端了供飯供菜，端過來獻在供桌上。擺好以後，他拿著盤 子準備走，看到大家在誦《金剛經》，那位法師站在旁邊看了一段就走了，因為廚房裏面還有事。當天晚上就有感應，范仲淹夢到他的母親現一個天人相(之前是鬼相)來跟他說：「兒子，你到西園寺這次安排誦《金剛經》非常好，很有感應，母親也因此而超度出來，已經得生天道。並且因為你的孝順心、至誠心，感得觀世音菩薩現身為我誦了半卷《金剛經》，所以超度得很快。」做到這裏夢就醒了，范仲淹馬上就起來禮拜觀世音菩薩。 第二天一清早又趕去西園寺，一去到以後就跟知客師說：「知客師父，能不能夠麻煩你把昨天幫我們家裏誦經的那些法師們都請到客堂來，我要感謝他們！」知客師就很高興，把那些法師們都請過來,范仲淹馬上就站起來說：「感謝諸位法師！但是弟子想請問一下，昨天是哪一位法師幫我母親誦《金剛經》只誦了半卷？」法師們你看我，我看你，都很害怕說：「沒有啊，你是地方的最高長官，我們幫你家裏誦經是最用功，最清淨的，絕對不敢只誦半部，我們都是誦完整的，沒有說誦半部的。」剛好廚房裏面做飯的那位師父走過來了，他就答了一句，說：「哦，昨天那是我，我去送供飯、供菜，看到大家在誦《金剛經》，我站在旁邊就看了半卷，廚房裏還有事，還要燒火，我就先走了。」范仲淹就知道這是觀世音菩薩化身，馬上跪下去大拜，那位法師一邊搖頭，一邊說：「莫、莫、莫！」然後騰空而去，真正的菩薩一旦洩漏身分，就要馬上消失人間，就是在教導大眾要以平常心學佛，不可著相而失去清淨心，反觀當今會自稱是某佛菩薩的代言人或是自稱是某佛菩薩再來的，講出自己的身分還不趕快消失，卻還在貪圖名聞利養的，是真的還是假的佛菩薩，大家可想而知嘍。 所以觀世音菩薩祂曾經示現為很普通的法師，乃至於在廚房裏面燒火。范仲淹他就非常歡喜，把他自己做官的俸祿捐獻出來，就請西園戒幢律寺幫他專門建了一個堂，叫做「莫莫觀音堂」。 轉載貼文

邪見的種類非常多，要搞清楚什麼是邪見 邪見的種類非常多，除了不承認因果之外，經論中還提到了很多類型的邪見。在《十地經論》中講到了九種邪見： ⒈ 蔽意邪見，是指被無明愚痴蒙蔽自己的意識而產生的邪見。現在有些人本來特別愚痴，加之受到父母和老師的誤導，所以不承認三世因果、六道輪回，這就屬於蔽意邪見。 ⒉ 驕慢邪見，就是經常處於驕慢的狀態。有些人對佛法一竅不通，還認為自己很了不起，這就是驕慢邪見。 ⒊ 愛念邪見，是指心墮在欲念渴愛之網中。有些人貪心特別重，深陷欲河情網無力自拔，緣著貪愛的對境邪念紛飛，這就是愛念邪見。

一 念 動 鬼 神 中國元朝時有一位書生，由於被一位朋友害得很慘。 一天夜間，他下決心要殺掉對方。 在去殺人的途中，他路過一所廟宇，廟宇門口站著一位高僧。 高僧的天眼中看見書生的背後，有惡鬼尾隨。 書生到了友人住所的門口，突然一轉念： 他雖然從我的朋友，變成我的仇人，可是他的老母和太太，卻沒有害我啊！ 如果我殺死了他，他的老母和太太的生活，不就沒有依託了嗎？ 經幾番內心的掙扎之後，他決定寬恕對方，放棄了殺人的念頭，轉身返回。 歸途中，又經過那座廟宇，高僧還是站在門口。 這時，高僧的天眼出現的，卻是另一番景象： 書生的背後的惡鬼不見了，其頭頂上方卻有天神在護送。 高僧就將自己看到的情況告訴了書生，並問書生剛才發生了什麼事？ 書生就如實稟告高僧，高僧嘆道：「真是一念動鬼神啊！」 書生因為這寬容的一念，改變了書生的命運。 後來書生當了官員，而那位害他的朋友，死於亂軍之中。 ⬛由此可知，心念的起伏，對我們有多麼重要。 現今災難連連，都是人類的私念和欲望，所造成。 如果大家有心，想挽救並不難，就由我們本身做起， 時時心存善念，善言，善行，自能形成一股善良之風氣，所謂： ⬛一善破千災。⬛ 誠可感天，何況上天疼惜我們都來不及，怎會傷害我們呢？ 。文章摘錄自網路。