終南山107歲普光老和尚的傳奇經歷 終南山107歲普光老和尚傳奇 苦瓜老和尚是終南山觀音古洞普光老和尚的自稱，因為老和尚自八個月起父母雙亡，由少林寺的同鄉師父撫養長大，並傳授給他少林武功和佛典經咒，師父傳授經咒方法獨特，自普光師父剛開始會說話的時候，只教其背誦，卻不教其識字，每天背三句，三句背會才給餵一口飯吃，這樣一直被師父餵到15歲，很多佛教重要的經典、咒語基本都背會了，直到現在無論什麼時候、從哪裡開始背起，都不會背錯一個字。 普光老和尚也是從少林寺眾多小和尚裡挑選出來，才被傳授少林絕技的，他的師父捏別的孩子的牛牛的時候，別的孩子都疼的直叫，只有小普光哈哈大笑，所以就把他挑出來單獨傳授童子功等，傳授的過程也很奇特，練的也很苦，必須練二五更的功夫，也就是夜裡11點到清晨5點站樁，因為這段時間人都入睡了，空氣最乾淨，到了5點以後，有人起床了，“一倒尿盆，就沒法練功了”，這功夫老和尚看來是練到了家，到現在他紮馬步都極穩健，動作也非常標準，我們連模仿都模仿不了，最後師父將47門少林絕技（什麼金鐘罩、鐵布衫、鐵砂掌、童子功等等），全部都傳授給了他。 1927年師父圓寂前告訴他，60歲前不要和人打交道，最好進山好好用功修行，因為“頭髮能蓋住屁股蛋子的（指女人）是老虎的祖宗，咬你一口會讓你修行短500年……”，“頭髮盤在頭上的（指男人），知道你比他厲害，會下迷子（蒙汗藥）害你……”，於是，22歲後，普光老和尚就帶著小他幾歲的徒弟離開了少林寺，住進了長白山，按照師父的教導繼續苦練武功，勤修佛道，他在長白山里制服過吃人的猛虎和惡熊，猛虎不聽皈依，還要吃人，老和尚就將其眼睛挖出，天天用烤土豆養活它，直到它八年後死去，老和尚還超度它往生了善處。 在深山里，還有白猿、猩猩等動物聽從老人的教導，皈依了三寶，並給老師父守門、摘野果、撿柴火，老和尚誦經、誦咒的時候，這些動物也“頭扁扁著”磕頭；老人打火鐮生火的時候（那個時候還沒有發明火柴，用火鐮生火常常需要半個多小時才能把火點起來），大猩猩也學著老人的樣子用嘴吹火… …，老人說，這些個猛獸過去世都是大官，因為貪污等等敗德的原因，這一世轉成了畜生身，雖然是畜生還是有善根的，也有很大的威勢，非常兇猛，所以很不容易教化，老和尚用這個例子來教育我們千萬不要起貪心。

念經的功德，一點都不會喪失的夢參老和尚 佛就跟普廣菩薩說：你若見有人讀這個《地藏經》，乃至於很短暫、一念贊嘆《地藏經》，或者見《地藏經》很恭敬，你要設千百方便，一定勸這個人精勤莫退——這是好事，做得非常對，繼續做下去。現生你就這麼做，能得到千萬億不可思議的功德。 有的道友或者這樣說：「一天都念《地藏經》，不但恭敬還持誦、禮拜，我怎麼也沒有得到功德？」現在還沒到，未來就知道你能得到，一點都不會喪失的。 所以佛告訴普廣菩薩說：你若看人讀誦《地藏經》，乃至一念贊嘆這部經，你想種種方法讓他別退心，一直做下去，這是佛的大慈悲心。 佛不止囑咐普廣，特別是到了第十二品，囑咐觀世音菩薩更重、更多，這些大菩薩都受到佛的囑託，弘揚《地藏經》都是法身大士。《地藏經》好像很簡單，就是鬼神，就是世間法，但是意義非常的深。你要想度眾生，到最苦的地方去。 轉載

.有一位聰明的那先比丘，從他的智慧流露事蹟中，可以知道他是一個很了不起的奇人。 有一次，彌蘭陀王故意要非難那先比丘，就詰責他說：「你跟佛陀不是同一個時代，也沒有見過釋迦牟尼佛，怎麼知道有沒有佛陀這個人？”­ 聰明的那先比丘就反問他說：「大王，您的王位是誰傳給您的呢？”­ 「我父親傳給我的啊！”­ 「父親的王位是誰傳給他的？”­ 「祖父。”­

義式風味蔬菜湯 材 料：香菇1朵、金針菇1小把、豆皮1片、四季豆5~6根、小番茄10顆、胡蘿蔔半根、任何葉菜類適量、玉米2小塊、腰果10粒、紅醬2大匙。 步 驟： 切好材料備用，小番茄可以切對半或整顆去煮。放入食材去煮，煮滾後加入紅醬。起鍋前加入青菜和腰果即可。轉載

這一品叫做（普門品），有很多的意思。 現在先講這個藥珠。因為藥珠，所以說普門品。什麼是叫作藥呢？藥，就是藥王樹；什麼叫『珠』呢？珠，就是如意珠；什麼又叫作藥王樹呢？這是在很久很久以前，有一個人到山上去砍柴，砍回來的柴，就擔到街市去賣，遇到一位醫生，醫生看到他這一擔柴裡面放光，於是就把他這擔柴買回去。到家裡把柴打開來一看，裡面有一棵藥王樹。這醫生得到藥王樹後，無論任何疾病，只用這棵樹在病人身上輕輕一敲，或者輕輕一打，無論什麼病就完全好了，救了不少人。就因為這樣，所以叫作『藥王樹』。 珠，就是如意寶珠。什麼叫做如意寶珠？如意，就是遂心如意，也就是令你歡喜、滿意。滿足你的要求，成全你的欲望。你想要吃好東西，如意珠就現出好的東西來，不用你去買。你想要穿好的衣服，只要你對這如意珠想一想：『我要一件最美麗、人間最稀有的衣服』。這時如意寶珠就現出你所歡喜穿的衣服。甚至你想要房屋，它也可以現出來。你想：晚間我想住一間最豪華的房間。這寶珠就現出房子，這一夜住宿以後，第二天房子也自動回到如意珠裡去。你想吃東西，如意珠所現出的東西，既不會多也不會少，恰到好處。你穿衣服，也不必預備衣架子，只要把衣服脫下，它就自動回到如意珠裡去，所以叫如意。如意珠有多大呢？是很小的一粒珠，可以隨時帶在身上，又不重、又不佔地方，所以叫如意珠，遂心如意，妙到極點。總而言之叫如意珠。 觀世音菩薩《普門品》也就等於這棵藥王樹，這顆如意珠，能遂心滿願。只要你能誦念普門品，所求的事情，就能滿願。但可不是今天念，明天就有功效。必須先打一個穩固的基礎，如造樓房要先打好地基，地基打不好，樓房也就沒有法子建造了。《普門品》雖然好像藥王樹和如意珠這麼靈感，這麼不可思議，可是你要先念普門品，天天念，念得觀世音菩薩他認為你合格了，認為你有這個誠心，然後你就『所求如意，遂心滿願』。 不是說平時也沒有念過，到時候就想求感應，即刻便有靈感。那一定要你平時用功修行，到時候《普門品》就好像藥王樹、如意珠，就會有著不可思議的微妙，不過首先要自己去念。 有人說佛教裡面有太多東西要學了！又念楞嚴咒，又念大悲咒，現在講普門品，又要念普門品。這麼多功課，我們哪有這麼多時間呢？你不需很多時間，只要每天少睡一個鐘頭、少講一點閒話，這些工作都可以做到的。

凈空法師：家裡人為什麼不學佛？ 　　佛在大經裡面常說，像釋迦牟尼佛示現成佛，成佛之後還要以一百劫的時間來修相好。諸位要知道成佛是慧，相好是福報，縱然有圓滿的智慧，如果沒有福，度不了眾生。所以世出世間福報真的很重要，有很多人疏忽，把這個福德看輕，那是錯誤的。縱然智慧修成了，佛門裡面常說：有慧沒有福，羅漢托空缽。佛當年在世的時候，我們生活方式是托缽，他沒有福報，沒有福報就沒有人供養他，天天餓肚子。他真有智慧，跟眾生沒有緣，沒有福報就是沒有緣分，大家不供養他，這是修行偏在一邊，這是錯誤的。 　　還有偏在福報，專修福報不修智慧。佛又說：修福不修慧，大象掛瓔珞。福報太大了沒有智慧，來生到畜生道去投胎了，變成大象。古時候的大象，帝王騎的大象那一身的珠寶掛在身上，畜生，大象掛瓔珞，它很有福報沒有智慧。所以佛教給我們福慧雙修。你想想看這個字，福慧雙修，福還擺在第一，沒有說慧福雙修，福慧雙修，這才知道修福重要。 　　 　　佛在此地教我們修福的方法妙極了，不需要百劫去修相好，怎麼修三十二相、八十種好?想佛的相好，自己這個相好就變成佛相。所以大家這個人，中國人跟外國人都一樣，哪一個人不愛美?哪個人不愛自己很漂亮、很美滿?可是自己面貌偏偏有缺陷，尤其到老的時候一年比一年衰老，這是什麼原因?從心想生。心裏面想的是惡念，那相怎麼會變好?你看佛的三十二相八十種好，都是很圓滿的福德修成的。 　　佛在此地教給我們單想佛的相好，慢慢自己面貌就變成佛一樣，這個方法好，簡單，費的時間少，快速，確實有效。因為在理論上講得通，我們常常想佛，常常想菩薩，想他的相好光明，慢慢自己這個相會變。這看相算命的不都說：相隨心轉。你心裡頭天天有佛的相、有菩薩的相，他自自然然不知不覺就變成一個菩薩，變成一個佛相。這是我們在這經上得到的，眼前就得到好處，就能改造我們的命運。當然更重要的是要想佛的存心，佛的大願大行，我們要常常記在心裡，常常效法諸佛菩薩普度眾生的宏願。 　　我們的心像佛心，我們的願像佛的願，我們的行為像佛的行為，我們的面貌天天也想佛的面貌，在我想兩三年你就變樣子，真的就變，你這一變就度化很多人。你的家裡人，現在很多同修告訴我：我學佛，家裡人都不學佛。家裡人為什麼不學佛?你學佛沒有成績。你說學佛好，好在哪裡?拿不出好東西出來。果然學了三年，面貌長得跟佛菩薩一樣，你家裡人一定個個學佛。這學佛真有效，面貌愈來愈美滿，我們講愈來愈漂亮，愈來愈年輕。你不要他學，他也拚命學，自然就學。這是接引眾生、度化眾生最好的方法，就是你學佛要拿出成績出來。 　　摘自《佛說觀無量壽佛經疏》(第十八集)