【佛學常識】涅槃、解脫是什麼意思 「涅槃」是梵文的音譯，意譯「圓寂」、「滅度」等。 佛教對涅槃的解釋很多，且每個派別的理解也有差異。如小乘佛教把涅槃解釋為「虛無絕滅」，意謂身心俱無、一無所有地徹底死亡。 涅槃應在世間而不是在出世間得到，它是擺脫了世俗的認識，顯示了佛法的「常住不變」的真實相。 大乘佛教認為涅槃具有「常、樂、我、淨」四德性或「常、恆、安、清涼、不老、不死、無垢、快樂」八種德性。解脫是指眾生擺脫了煩惱、貪欲及業障等的束縛，不為塵世所累，得到了一種自在的精神安慰的境界。解脫包含了涅槃，涅槃是解脫的一個部分，是一種最高的宗教追求。（轉載）

為何命越算越慘？災難和福報互為化身 智度法師 　　當你將要去求人為你辦事，還沒見面以前你得動動念頭：「他是貴人，是好人，是菩薩化身……樂於助人」你這麼念，他的善性或許就在你與他交談時，真的顯現出來了。你要把善性真的放射出來，激發起周圍的善性因素，對方也會報以善性。千萬不要激發相反的信息，比如「這人肯定會坑我、害我、逆我、損我……」要是發出這樣的信息，你就乾脆不要出門，以免麻煩上身! 　　你的承受力有多大，你的福報就有多大。給你福報之前或許會出現化身—— 類似災難的考驗。也可以說災難是福報和功德的化身，正面是災難，反面是福報，本是同根生，都是業報的孿生子。要讓你享用福報之前，得考驗一下你的心性、你的覺悟能力和承受力。否則，你一旦受不住，是不是會把福報給糟蹋啦。類似災難的考驗一出現，有些人怨了，越怨災難越多，每次出現都是災難這一面。但是福報也是災難的化身。有人小時候享福太過，總吃好的，導致以後再也吃不下去了;小時候當官，長大下崗了;有人搬新房亢奮，進去就大病一場，有些老人就再也沒起來…… 　　有些做父母的孩子幾歲就祝大壽，這要不得。尤其在孩子懂事之前，沒有一絲必要。有人曾問一位老人：「八十歲生日就值得慶祝嗎?」 老人回答說：「有時候一個大壽能消耗八到十年的壽命，我不主張祝壽，但人家要給我過生日，我往往很無奈，不得不過。」此時你要平靜，誰都可以樂，你可千萬別樂 (生日可是母難之日，哪裡還有慶祝之心?60歲前沒有資格過生日)。祝壽不會增壽，假如殺雞宰羊地殺生、食肉，只會折壽損命，甚至影響後世的壽命、健康和處境。

惡業要佛菩薩來點醒 福安古觀音閣 人往往自己造業不知道，叫愚痴。你問賣肉的，他肯定不知道造業。都認為正常。可能他前輩子是屠夫。 有個人投資了一百多萬開個養豬場，錢都投入進去，他也信佛，信地藏菩薩，就去地藏菩薩哪裡打卦，能不能做，結果了打了三個卦，都是不行。後來跟我們去了九華山，回來就不做養豬了，一百多萬就當做丟了。 凡夫做事，都不知道自己做錯了。這叫做無明和愚痴。需要地藏菩薩來加持，懂得因果取捨，同時有力量來不做惡事。 有些人做了惡業，雖然知道不好，但是習氣改不了。知道捕魚不好，但不捕魚賣魚，就沒收入。所以只好循環造業。這就是被業力困住。 比如女性經營化妝品美容對婚姻有影響。因為我見過幾個人確實就是如此。而且有些香水化妝品帶著動植物激素，佛法上屬於惡香，讓人起淫欲，又更多人引導人都往淫欲方向去，所以還是對婚姻不利。但是很多人不相信，因為業力蒙蔽的原因。 包括整容，好好臉部風水給弄壞了，搞個下巴尖尖的，一點福報都沒有。如果通過修藥師法門，或者修法華經，可以讓色身莊嚴起來，這才是最好的。比如有個博士生，搞醫學的，經常拿青蛙做實驗。他覺得很正常。現在達爾文的理論，不把動物當生命看。結果呢得了腿肌肉萎縮，來參加地藏經，跪不下來，念了三天後，夢見地藏菩薩把他腿部的青蛙接走了，第二天能跪了，就相信佛法了。你看不是讀書越多就知見正確，要有佛的知見。（轉載）

【死有瑞相定生西】 妙蓮老和尚開示: 　　記得五十年前，我在大陸蘇州靈巖山寺安住參學時，寺中日常的生活功課都是刻板式的。住念佛堂的人專門一心一德念佛，一年三百六十五天，天天都是打佛七 的課程。就有人問：「那樣天天念佛，究竟有什麼感應呢？」感應太多太多啦！預知時至念佛往生西方的人多的是，我說出一則給各位聽聽。 　　我們怎麼知道一個人是否真的往生西方了呢？通常以瑞相為證驗的依據。譬如往生的人，他的面相還如同生時睡覺一樣，而且氣色紅潤、安詳自在，甚至比睡覺 還要好看；有些人往生還笑咪咪的呢！並且，往生十幾個鐘頭以後，雖然身體已經冷透了，但是全身仍然非常柔軟；人雖死了，穿衣服時柔軟得還好像活的人一樣。 這些都是印證往生的瑞相，有此感應，我們就認為亡者決定生西方了。如此證驗你若不信，那你請問瞎子他何以不光明！ 　　過去在大陸，寒暑溫差很大；冬天不說，若遇到大熱天時，華氏都有一百三、四十度以上，人只是坐著不動，手揮扇子，汗還是不停地流，可見那種熱的程度。 當時若遇到有人死亡了，就釘個龕子（四塊木板釘得方方的，不是棺材），把他放在裡面，龕子放在那兒，過一個星期（一個七）火化；別的地方都會有蒼蠅，但龕 子上卻沒有一隻蒼蠅。蒼蠅都不去了，當然往生的人又怎麼會有臭味呢？不會有臭味的，有時還有香氣呢！這些也都是往生的證驗。

【在家念佛人如何閉關專修】 印光大師開示:： 在家閉關專修淨業，實為最善。但須至誠恭敬，不得懈怠漫無章程。日間四時或六時念經念佛念《往生咒》，都要心口念得清楚，耳朵聽得清楚，不使有一切念頭。猶如就要死了，任事通置之度外。 　　汝欲令慈往生西方，超凡入聖，當竭力供養，至誠頂禮。何可止一香爐，而燈燭時花，一概不用乎？且汝于起首一日禮拜，以後何可不以禮拜為事乎？當于每早禮佛三拜，或多拜。 念《彌陀經》一遍。《往生咒》三遍，或七遍。念《贊佛偈》畢，念南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛。（隨即繞念）南無阿彌陀佛或一千聲，或五百聲。然後坐念半點鐘。欲拜即在坐畢時拜佛，或二十四拜，或四十八拜。觀音、勢至、清淨大海眾各三拜。 念《發願文》，或先蓮池文，後《發願偈》。或先偈後文，均可。畢，念三皈依。禮佛三拜退。朝暮各如是。日間定四時，或六時。但念《贊佛偈》起，念佛與前一樣。若一七只一起落，也不以禮拜為事，久則懈怠漫無章程，便難精進。

【大勢至菩薩頭頂上寶瓶的來歷】     大勢至菩薩頭頂的肉髻上，有一寶瓶，和觀音菩薩的頭上不一樣。觀世音菩薩他那個帽子中間，有一尊立著的化佛像，而大勢至菩薩頭上的肉髻頂上，頂著一個寶瓶。盛諸光明，這盛字念作陳，裝也，他那瓶子裡面，裝著光明。     他裝光明有什麼用？普現佛事，即種種的佛事，都能在那光明中顯現出來。例如念佛拜佛，或者講經說法，或是打齋供眾，凡是三寶的事，都叫做佛事，都能在那寶瓶的光明裡面現出來。     大勢至菩薩另外一個德號，叫做無邊光菩薩，他的身光，能照見十方世界，而且他身上每一個毛孔的光，都能照見十方世界，他又何必在頭上，頂一個瓶子，瓶子中裝光明現佛事呢？這有一個大原因在裡面。那瓶子裡面，最初不是盛著光明，是盛他父母的遺骨。他聽見阿彌陀佛說：【父母的恩最重】，當兒女的欲想報答父母恩，很難報答，必須自己修行辦道，把父母度脫三界，這樣才能報答父母恩。     大勢至菩薩最初發心修道之時，他的父母早已棄世，若是父母在世，他還可以勸導父母信佛、修行，使父母了脫三界，可是他的父母已經棄世了，他想起來，這是最大的遺憾，他要怎樣才能報父母呢？於是將他父母的遺骨，用瓶子盛起來，頂在自己的頭上，來修行辦道，將自己修行辦道的功德，時時回向父母，祈求三寶加被他的父母能夠得道，超出三界。     那時候大勢至菩薩初發心出家，還是個凡夫，他父母的遺骨，亦是凡夫的骨頭，因為大勢至菩薩勇猛精進辦道之故，他自己轉凡成聖，成了大菩薩。他每天修行辦道，每天給他父母回向，因此那瓶子裡面，他父母的遺骨，亦起了變化，本來他頭頂上的瓶子，是個凡夫用的瓶子，這時候，變成一個寶瓶，他那父母的遺骨，是凡夫的骨頭，這時候變了，變成一片光明骨頭化了，化成光明。大勢至證了菩薩果，能運用種種神通變化，利益眾生，他父母的遺骨，變成了光明，亦能夠神通變化，普現佛事，利益眾生。他那頭上瓶子裡的光明，就是打從這樣來的。