海濤法師：多看佛像，對今生和來世有重大意義！ 我希望各位「多看佛像」，記住這句話，家裡明顯尊貴的地方，擺一張圖也好。各位最好把你的手機封面都改成佛像，隨便你，就是不要擺歌星就好了，有些人擺的都是媽媽、兒子、愛人，那個也可以，但是還沒那麼理想。你已經學佛了，最好放的都是觀音菩薩、綠度母、噶瑪巴，隨便你，你很喜歡的很莊嚴的那個形相，然後經常看。 每一個佛以四種方法度眾生。第一種：「口說十二部經典」——用法佈施。第二種：「以他的身相莊嚴度眾生」——譬如地藏王菩薩，你看到他的相，心裡就會發菩提心。第三種：「用他的神通度眾生」——就是你念咒語的時候。第四種：「用他的名字度眾生」——就是你念阿彌陀佛的時候。現代人喜歡看，所以就用莊嚴佛像來度他們。　 所以各位，佛的臉你仔細看，他的眼睛，臉都很素淨、莊嚴、柔軟、慈悲。希望各位要一直修，修成這個臉好不好，你如果好好修，你下輩子生出來也是這個臉，很莊嚴的。我們不是漂亮，也不是什麼帥，就是你要修到很莊嚴，以這種相好來度化眾生。平常你在家裡擺一尊很莊嚴的觀音菩薩，一直看一直看，看到後來它好像在跟你講話一樣，它就變真的一樣，對你的心靈力量幫助很大。 轉載

習定不要盲修瞎練，這很容易走火入魔 宣化上人 昨晚已講了信、願、行三資糧，今晚我想講戒、定、慧。什麼叫做「戒」？就是止惡防非的一種規則、法律。我們人人遵守這法則──「諸惡莫作，眾善奉行」，即是戒。 戒有五戒、八戒、沙彌十戒、比丘二百五十條戒，比丘尼三百四十八條戒，及*薩十重四十八輕戒，這麼多種種戒相，說來說去都是要我們守規則，不要超禮越規，不做非法之行為。 佛在世時，以佛為師；佛入涅槃之後，以戒為師，要嚴持戒*。由此可見戒之重要性。持戒即是「諸惡莫作，眾善奉行」，止惡防非。「毋以惡小而為之，毋以善小而不為。」能夠如此，則能生出定來。 定即禪定，所謂坐禪習定，要習才有定，久坐則有禪。你有耐心去參禪打坐，坐久了，自然有禪味。禪是梵語，譯為「思惟修」或「靜慮」。

【釋迦牟尼佛在菩提樹下悟到了什麼？】 ■南懷瑾老師 當年釋迦牟尼佛在菩提樹下打坐，發誓要找到他所尋求的東西，在第四十九天早上睹明星而悟道。成佛後的釋迦牟尼，尊稱為佛陀，意思是大徹大悟的人，佛祖到底在菩提樹下悟了什麼？ 佛陀所證悟的是：「我現在知道的和世間上的人所知道的不一樣，我認為美好的，他們認為不好；我認為道是至真至貴的，而眾生畏苦裹足不前；我體悟到慾念的痛苦，而眾生貪愛趨之若鶩。」 佛陀所證悟的是什麼道理？現簡單地將之分為四點來說明，但實際上真正的證悟是無法用語言去描述的，只能通過實修實證去證得： ●1) 佛陀感到過去的人和事都清晰地浮現在眼前，歷史上的種種都歷歷如繪地展示在眼前，過去、現在、未來，並不是截然不同的三個階段，時光流年，被一條細長的環索，綿綿密密的聯綴在一起；原來無始無終的時間，是在當下的一念，這一念之下已具足了三千大千的風光霽(註)月，說明了佛陀的修證已經超越了時間的限制，佛的法身存在於一切時中。 ●2) 佛陀感受到遠近的世界，慢慢地向他靠攏而來，山河大地在他的眼前，散發出五彩的光芒。過去污穢的，現在轉變成清凈；過去醜陋的，現在是多麼美好；過去黑暗的，現在呈現著一片的光明。從青山的翠碧中，他體悟到了佛性真如；從溪澗的涓流裡，他證驗了無我的真諦，感受到了生命的永恆。世界的遠近，對佛陀好像已經沒有了隔礙。這說明了佛陀所覺悟的已經超越了空間的有限性，遍一切處而常轉。 ●3) 佛陀覺悟到世間上的煩惱不如意，只是假名而已，而眾生無知，執假為真，計較人我是非，妄起貪瞋痴，以聖者的智能來看，實在是百無聊賴，甚為可憫！佛陀證悟到生死無非假相，眾生隨著業力，在生死之流中生了又死，死了又生，常人不知，信以為實。 其實生死不是兩個，而是同一件事。表面上看起來，生命的誕生有種種的形相，種種的歡喜；生命的殞滅，有種種的傷感，種種的悲哀。以悟者的心智觀察，則一切皆為虛妄，死亡只不過如同舊屋殘破剝落，搬了新家而已。身體好比房子，損壞了換一個好身體，如是而已。事實上生就是死，死就是生，生並非真正的生，死也非真正的死；吾人之所以貪生厭死，乃「我執」在作崇，一旦有了我執，世間上的紛擾、動亂、痛苦就如影隨形般逼迫而來。 去除了我執，生即是死，死即是生，生死一如，表裡不異，當下就能得大解脫，獲大自在。佛陀此時的心情，恰如般若心經的「照見五蘊皆空」，除去我執，證得我空，因此能夠度一切苦厄，超脫生死輪迴。 ●4) 佛陀覺悟到我和一切的人類、萬物，原來沒有對待、差別，雖是草木砂石，也具有菩提道種，皆為平等。佛陀發出震撼古今的宣言說：「奇哉！奇哉！大地眾生皆有如來智能德相，只因妄想而不能證得。」一切眾生，本自具足佛性，只是眾生因為妄起執著，一念不覺，遂沉淪於生死海中，佛陀證悟到人生也好，宇宙也好， 一切都被包含於萬法緣起的理則之中。 所謂緣起，即待緣而起，沒有獨立性、恆常性；所謂緣起者，即相互因成，物物之間互為因緣，關係密切，人我本為一體，我和你非二，乃至一切萬物皆無差別，生命彼此是貫穿在一起的、融合在一起，彼此沒有隔閡，沒有障礙。 一切的生命皆由如來藏中所引發，菩提種中所生；我即眾生，眾生即我，因為萬物一體，心、佛、眾生三無差別；我幫助你，非幫助你，而是愛護自己。我仇恨你，即仇恨自己；如果能夠了解此理，則人人彼此應該互相尊重，共容共成。 佛陀由於證悟了實相，因此興起大慈悲心、大平等心，運用大智能來救度和他一體不二的眾生。 我們要學佛，那麼佛悟道悟什麼？為什麼要悟道成佛？說穿了還是為了生命問題，為了追究宇宙萬有生命的究竟根本，其中自然也包含了生死問題、生存問題。 佛在菩提樹下大徹大悟，得「阿耨多羅三藐三菩提」，這是梵文音譯，翻譯成中文來講，就是無上正等正覺、無上正遍知、無上正遍道。 什麼叫菩提？就是悟道了，明白了。證得菩提，不只是道理明白，是身心都求證到了。 「阿耨多羅」是至高無上，徹底的。 「三藐三菩提」是正遍知，正等正覺，隨時隨地清醒知道，不糊塗。「三」，意思就是正；「藐」是等，平等，一切平等。 ~轉載 --------------------------- 【註】：霽，音ㄐㄧˋ　，雨後或霜雪過後轉晴。如：「雪霽」、「秋雨新霽」、「大雪初霽」。

印光法師答念佛600問 8 【36】《阿彌陀經》的要義是什麼？於捨衛國給孤獨園，說淨土依正妙果令生信，勸聞者應求往生 以發願，令行者執持名號以立行。信，願，行三，為淨土法門之綱宗。 具此三法，或畢生執持，已得一心，或臨終方聞，止稱十念，均得蒙 佛接引，往生西方。是為《阿彌陀經》……《阿彌陀經》，言簡義豐, 攝機尤普。以故禪、教、律諸宗，皆奉為日課焉。（《新編全本印光法師 文鈔》卷十一第786頁靈岩山篤修淨土道場啓建大殿記）求其文簡義豐，詞約理富，三根普被，九界同遵，下手易而成功高, 用力少而得效速，篤修一行，圓成萬德，頓令因心，即契果覺者，其 唯《佛說阿彌陀經》歟？良由一聞依正莊嚴，上善俱會，則真信生而 切願發，有若決江河而莫御之勢焉。從茲拳拳服膺，執持萬德洪名，念茲在茲，以至一心不亂。能如是，則現生己預聖流，臨終隨佛往生, 開佛知見，同佛受用。是知持名一法，括囊萬行。全事即理，全妄即真。因該果海，果徹因源。誠可謂歸元之捷徑，入道之要門。古德謂余門學道，如蟻子上於高山；念佛往生，似風帆揚於順水，良有以也。（《新編全本印光法師文鈔》卷四第772頁重刻佛說阿彌陀經序） 寶塔巍巍聳太空，無邊法藏悉包融。

佛陀的職務代理人~~地藏王菩薩地獄不空，誓不成佛 「地獄不空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提。」是地藏菩薩的慈悲大願，但是，十方世界百千萬劫說不盡的無量地獄，有可能會空嗎？ 民間農曆七月的普度活動，終於即將告一段落了，因為七月三十日，俗稱「鬼門關」【註1】的日子要到了。民間傳言甚至把這個日子和地藏王菩薩扯上關係，有人說正是「幽冥教主」地藏王負責關上鬼門的。【註1】華人民間信仰認為，農曆七月是地獄的暑假，地獄眾生會被放回陽間，享受供品進補一下。但是以佛教角度而言，地獄道眾生除非刑期已滿（亦即業報受盡），否則無法脫離無間地獄，也不可能有假釋或探親假。至於餓鬼道，與地獄道是完全不同的兩個世界（或者說兩種生物，就像人畜殊途一樣），原本就分布在人間各地，沒有獄卒囚禁他們，自然也沒有所謂的鬼門開或鬼門關這回事了。 之所以會有此一說，推想應該是和地藏王菩薩聖誕紀念日有關吧！沒錯，正是農曆七月三十日。 地藏王菩薩應化傳說：朝鮮來的地藏比丘 地藏王菩薩聖誕紀念日的由來，據傳與唐代的一位外籍比丘有關——

【謗僧有因果，當慎護口業】 　　依據佛陀教法捨棄世俗出家的，需要剃除須發被赤袈裟，都是被三世諸佛慈悲守護的。那個袈裟就是一切諸佛的法幢相。也是被三世諸佛所守護的。因為這個緣故，對於剃除須發身著袈裟的出家人，對他們逼害，對他們侮辱，都是在輕視诋毀一切三世諸佛。 　　1、《地藏十輪經》中有佛陀這樣說：“於阿練若清淨苾刍。不能生實信心希有之想。心無恭敬意懷凌蔑。不樂親近承事供養。所有言說皆不聽受。輕毀如是住阿練若清淨苾刍。即是輕毀一切法眼三寶種姓……皆悉輕毀一切法眼三寶種姓。損減善根。由惡友力攝諸罪業當墮惡趣。” 意思是：對於清淨的比丘生不起真正的誠信，不能生起希有難找，當善知識那樣的想法，沒有恭敬心，心懷凌懱，懱視他們，對清淨比丘不親近供養承事，清淨比丘說的都不聽，輕視诋毀這樣的清淨比丘，就是輕毀了一切法眼三寶種性。 法眼，眼者是觀察之義，沒有法了，把清淨法毀滅了，那些眾生所作都是惡的，沒有正法眼，善惡顛倒。把善說成惡，把他自己所作的惡，反而變成善。這樣會得到什麼結果呢?惡人行惡法，他們就謗毀三寶，一切法眼三寶種性，損減善根，而這個國土的人沒有善根，由惡友力，攝諸罪業。由這惡力的力量來造這一切的惡業。“當墮惡趣”，一定墮三塗。 　　誹謗三寶，傳是非，受果報，這是我的切身體會，曾經我犯過這樣的錯誤。現在想來，我的情緒依舊久久不能平息。