【清朝將軍府冤魂與雞王的索命】---- 遵因法師 .. 台灣真實案例懺公師父對於有特殊狀況的眾生，若是因為那背後的因果太過於複雜，一時之間沒有辦法馬上解決，但師父還是會在做完晚課之後，很虔誠恭敬地為這些人迴向。 比如說我印象特別深，曾經有一天早上，從新竹南下兩位比丘尼，來到蓮因寺。有一位坐在輪椅上，另一位推著他進寺。坐在輪椅上的那位師父看起來已是奄奄一息，都瘦到了皮包骨，令人慘不忍睹。推輪椅那個師父就說，他們想要請見懺公師父，問說可不可以見到，侍者師兄就說可以。不久就進去請師父過來，懺公師父出來之後，就問發生了什麽事？ 【將軍一家六口的血債】 後面那位比丘尼就說： 坐在輪椅上的這位師父，現在身上有六條亡魂要來向他索命。這話剛講完沒多久，坐在輪椅上的比丘尼突然身體抖了一下，而且挺直了起來，但講話變卻成一個混厚的中年男子的聲音，他跟懺公師父說：師父，我叫某某某，我跟這個人過去在清朝的時候是一起做將軍的，但是他為了私人利益，找機會殺了我們一家六口，現在我們找到他了，一定要報仇，要他的命。 這個將軍才講完話，突然間又變成一個老太太的聲音，老太太附身在比丘尼師身上講話。清朝的時候老太太有纏足，她還站起來，走了兩步就像是纏足的樣子。 接下來是將軍的老婆還有將軍的子女們，各自出來講述他們的冤屈與痛苦。

為何我們總是攀緣？｜淨空老和尚開示 「隨緣」這兩個字不容易做到！諸佛菩薩應化在世間隨緣，決定沒有攀緣。六道凡夫決定攀緣，不懂得隨緣，他隨緣也是攀緣。所以我們仔細去觀察諸佛菩薩，諸佛菩薩攀緣也是隨緣，妙不可言！這又是什麼緣故？用心不一樣。諸佛菩薩用真心、用清淨心、用平等心，我們用妄心，我們用的是染污心，用的是高下心，所以隨緣都變成攀緣，麻煩在此地。 🔺學習更多《法音普薰集》： https://www.youtube.com/playlist?list=PLj3-6Dw0D3Q6M5Jf9cbYj5_M3JV7ZJAy0

改命不是靠捷徑，而是修善因大安法師 他是善心，修的善業，才感得這個善的境界。如果生到非洲，難民，吃飯都沒得吃，飢寒交迫，很苦啊。所以同樣在人道，同樣在一個時空態裡面，苦樂是有不同的。這種不同是各各隨著他宿世的善惡業所感召過來的。 所以我們在人道，知道是業力所感召的，我們就不要過於的攀比了。人家能買寶馬的車，自己騎自行車，你不要心裡不平衡。 人家修的善業得財富報，自己沒有修佈施，那只有自己騎自行車了。騎自行車也沒有什麼不好，為環保作貢獻。你要這樣去想，你不要心裡不平衡啊。自己能有一間房子住，沒有在橋底下蹲著就不錯了，你不要看到他怎麼有別墅呢，心裡不平衡。各隨其業，苦樂不同。 所以要改變命運，你不要在果上一定搞平均，搞攀比，你要在因地當中去修善因，才能得善果。這些道理是決定不移的，是放之四海而皆準的。 如果你不能從這裡去改變自己的命運，而是想走捷徑。最近幾年做生意沒有賺到什麼錢，幾個哥們喝喝酒想一想，「怎麼樣，我們想辦法弄點錢用吧？弄點錢用，怎麼弄啊？」「搶銀行啊。」你這一個惡心起了，你搶銀行，牢獄就在等著你啊。你不能用這個方法來改變命運。我們的命運是由我們的業力構成的，我們改變命運要修善因。

藥能救的都是假病，真病需要陰德治！ 　　年輕時要節約精氣神，到了老了，還能修行。如何節約呢？建議不要吃補藥，也不要輕易去動自己的身體。現在人慾望重，一吃補藥，都變成男女慾望，或者世俗慾望，結果反而把元精氣神消耗得更快。　　人長壽，一定清心寡慾。補藥的人，都是慾望重之人。以欲竭其精，用慾望把自己的精氣神都弄枯竭了。不要花錢買營養品，尤其是老人家，更要吃的清淡。老人家元精氣神已經很少，越吃的營養，人消化吸收不了，就形成垃圾，而且造成人體負擔。　　建議年輕就開始多吃素，如果你一直吃肉，你體內有很多動物的神識，雞鴨牛羊魚的神識，這些神識在你身體內就愛吃肉。你到了老年，沒有經過修行功夫，你斷不了吃肉的慾望。人的健康，是怎麼來就怎麼去。你靠吃肉來的，最後還是要還的。天道好還，老人和小孩都不要補，少吃一點，命還長一些。　　第二個，不要輕易動身體。像很多人得病，如果去化療放療開刀以後，你想要恢復，就非常困難。身體給你破壞了。　　想要健康，其實很簡單，好好念經，把身體內的眾生業障超度了，身體清淨了，自然就健康。氣色就好，根本不用吃營養品，花那個冤枉錢。多去供養，去做善事，也不要賺非分錢，身體就很健康。這個是修行的根本。　　醫生都是治假病，一般的病，自己病個幾天，人體就自動恢復了。但你不要破壞掉身體恢復的功能。西醫的一套方式，都會破壞人體的恢復功能。我們得了這個人身，卻小看了身體，結果把身體看賤了，實在是自己的業障。人的身體本來是沒有病的，有病都是業障來的，可這一點，沒幾個人相信。學道的，講法的，也不會相信，他自己也解決不了身體的問題。 　　一般化療，吃藥過度的身體，精氣神很弱，到了老了，就很苦了。心中的慾望沒有除，業障沒有除，病怎麼會好起來呢？　　長壽的秘訣很簡單。古人講，仁者壽也。內心仁厚，有陰德的人就長壽。你要相信老天爺，你就相信因果。現在人學佛，都在知識上講因果，而不相信老天爺。你不相信老天爺，就沒有辦法完全相信因果。 現在都太相信自己了，自己往往很難克制自己。為什麼會明知故犯，因為你看到別人也在犯，好像他都沒事，好像大家都如此。所以只相信別人，而不相信老天爺。陰德不夠，縱然神仙下凡都救不了，更不要說中醫西醫。而且也碰不到好的醫生，碰到了也會開錯藥，開對藥了，吃了也沒有用。為什麼？這就是司命之所屬也。屬於老天爺管理的範圍了。現在人越愛自己身體，化妝、補品，還有各種舒服，這類人往往身體越不好。為什麼？因為福報都消耗在這個臭皮囊上，你福報都消完了，身體怎麼能好？禪宗講，拖著死屍的是誰？不要花太多錢財在身體上，包括吃的、住的、穿的。很簡單的人，這類人福報就留住了，身體反而就好。所以道都是反過來的。與其花那麼多錢去折騰身體，不如拿來好好行善積德，陰德厚重，身體自然就好。所有的藥物，靠外力來的，都是不究竟的。中醫西醫都是如此。中藥也只是救一時，真的道醫是要調動人的靈性，許多人學醫，搞了一輩子最後也是身體帶病帶殘。他也很精通？為什麼會如此。因為他沒有抓住病的根本，根本是業障，是心上，或者從佛法上去解才是根本。你真正瞭解佛法，反而不用吃藥，身體自然會沒病。何期自性，本自具足。（轉載）

夢參老和尚：《地藏經》到底有多殊勝 我講《地藏經》的時候，我的認識，我認為《地藏經》跟《華嚴經》是一樣的，不光是惠及地獄。這部經不是在人間說的，在忉利天說的。與這部經比較，其他經都是在人間說的，這部經特別。《地藏經》的發起人是誰？釋迦牟尼佛。沒誰請，也沒誰能請得到。因為釋迦牟尼佛要報他媽媽的恩，請地藏菩薩來說《地藏經》。所以你理解到、你能聞到《地藏經》，能夠再學習《地藏經》，不是一般的因緣，是你過去生得過地藏菩薩的教化。我們學《地藏經》最能解決我們現實生活當中的事，切身利益。我們依著《地藏經》修行，怎麼修行呢？就學地藏菩薩大行。我們學地藏菩薩開始，就把地藏菩薩的大願跟他的大行，常時的在心裡頭時時觀想，口裡頭或者念地藏聖號，或者念《地藏經》。《地藏經》講的是你稱揚地藏菩薩名號，地獄災難就免了，常時念地藏菩薩，你就不會下地獄了，這個修行誰都能做得到。能做得到，為什麼不做呢？這就叫業。《地藏經》告訴我們修行法門很簡單，持名號，讀誦《地藏經》。咱們念《地藏經》，就有很多護法來護法你，或者你身上感覺發汗發熱，本來天氣很冷，你會出汗，這類現象你不要管它，愈感覺不愉快，你愈要念下去，你消災。以前在加拿大溫哥華的時候，有人問我說：觀世音菩薩為什麼現那麼多腦殼，現千手千眼？我說：你念念《地藏經》就知道了，因為他要救那些鬼神，他比那鬼神眼睛還多、手還多、腳還多，那鬼神就怕他、就服他了。（如果）自己去印或者是寫《地藏經》，或者叫人家去做、叫人家去寫，必獲大利，你一定能得到很大的利益。在十齋日所念的聖號、念《地藏經》，能夠增長你福慧，能夠消滅你的業障。念《地藏經》的道友們，都能念到這些名號（《地藏經》中諸佛名號）了，你不但消災免難，一定能成佛。如果咱們對於求自己過去的父母、弟兄姊妹，或者六親眷屬，或者朋友，或者別人請求咱們代給他回向，最好是念《地藏經》，或者念地藏聖號，因為借你給他回向做功德之後，他就生天中去了，再不受苦難了。你發願一天誦一部《地藏經》，三年不斷，十年不斷，二十年不斷，那利益更大了。你要修行，念地藏菩薩，念《地藏經》，你過去的先人，一子得道，九祖生天，就是你所有的、你家族的先人，他們都脫離苦難了。咱們講《華嚴經》的時候，要我們承當自己是佛，心佛與眾生，是三無差別。學習《地藏經》、地藏菩薩，那你也應當這樣承認。 轉載

淨空法師：念經念佛，業障究竟消了多少，自己可以觀察到！ 【於一心不亂之下，尚有專持名號，以稱名故，諸罪消滅，即是多善根福德因緣。】 引號裡頭二十一個字，這二十一個字現在我們念的《阿彌陀經》裡頭沒有，石經裡頭有這二十一個字。這二十一個字如果加進去，這個意思非常明顯。 【會本依古德意，補入此廿一字，大有益於聖教。】 因為這二十一個字補進去，《彌陀經》裡面所講的修學綱領跟《無量壽經》完全相應。《無量壽經》裡面給我們講的「發菩提心，一向專念」，這二十一字加上去跟這個意思相同。他講『專持名號』，這就是一向專念的意思，專持名號就是滅罪，專持名號就是消業障。 我在此地再次的提醒諸位同修，業障是什麼？罪業是什麼？你要知道，如果你不知道，我的罪業很重，罪業是什麼？不曉得！我天天念經，自己以為罪業消除了，其實罪業一點也沒有消掉。