《佛說八大人覺經》 為佛弟子。常於晝夜。 至心誦念。八大人覺。. 第一覺悟。 世間無常。國土危脆。四大苦空。 五陰無我。生滅變異。虛偽無主。 心是惡源。形為罪藪。如是觀察。 漸離生死。. 第二覺知。 多欲為苦。生死疲勞。從貪欲起。 少欲無為。身心自在。. 第三覺知。 心無厭足。唯得多求。增長罪惡。 菩薩不爾。常念知足。安貧守道。 唯慧是業。. 第四覺知。 懈怠墜落。常行精進。破煩惱惡。 摧伏四魔。出陰界獄。. 第五覺悟。 愚癡生死。菩薩常念。廣學多聞。 增長智慧。成就辯才。教化一切。 悉以大樂。. 第六覺知。 貧苦多怨。橫結惡緣。菩薩布施。 等念冤親。不念舊惡。不憎惡人。. 第七覺悟。 五欲過患。雖為俗人。不染世樂。 常念三衣，瓦鉢法器。志願出家。 守道清白。梵行高遠。慈悲一切。. 第八覺知。 生死熾然。苦惱無量。發大乘心。 普濟一切。願代眾生。受無量苦。 令諸眾生。畢竟大樂。. 如此八事。 乃是諸佛菩薩大人之所覺悟。 精進行道慈悲修慧。 乘法身船至涅槃岸。 復還生死度脫眾生。. 以前八事。開導一切。 令諸眾生覺生死苦。 捨離五欲修心聖道。. 若佛弟子。誦此八事。於念念中。 滅無量罪。進趣菩提。速登正覺。 永斷生死。常住快樂。 轉貼文章

美國/楊洪 我有一位朋友在香港，前幾年生意做得很糟糕。有一次，他找我去吃飯。飯後告訴我，他以前生意做得很好，也賺了很多錢。但最近幾年來生意漸漸減少，有些債也討不回來，不知道要怎麼辦才好? 我們認識了十多年。他知道我最近學佛，也賺了不少錢。認為我知道內裡的乾坤，就要我教他。我看他很有誠心，就說：“好，不管你現在情況多不好，先拿出30萬港幣來。”30萬港幣，不是小數目，但他也不管錢是要用到哪裡去，馬上寫了一張支票給我。 我說：“停!30萬港幣，我要連續3年!連續3年，每年30萬元!”他說好吧。 我告訴他：“我現在要用你的30萬元，去救濟廣東乳源地區的貧困戶，去派米、派棉被，而我原本要幫助那裡的資金就移到其他地方去救濟。”他說：“好啊。” 我說：“還有，你要每天念《大悲咒》21遍。” 他說：“有啊!我每天都念《金剛經》。” 我問他怎麼念?他說他念：“無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實意。”還這樣念了兩年多! 他每天念21遍《大悲咒》。兩個月後，有人主動來還一部份欠他的錢。第二年，他自己來捐錢。第三年，還差半年他就先來捐錢了。奇怪，從他發心每年支持30萬港幣後，從年頭開始，生意一直順利起來，也不怕人家不付帳，並且賺的還有剩余。 他說：“現在我什麼都不貪、不求了，就是按照你講的，每天安安心心的念《大悲咒》，我老婆就念一遍《金剛經》，但不是念那四句開經偈(jì記)了。” 我們做好事，不要有所求。盡管“但知行好事，莫要問前程;冬去冰需伴，春來草自生”。通常做善事，需要3年效果才會有的。效果的好壞，是根據你有求或無求的心去看。以有求的心去做，還是有回報，但效果不會那麼好。因果的東西，有去就有來，無去就無來。無求就盡虛空遍法界，有所求的就有所限。 2002年9月5日 選自《慈輝行跡1》

我是瀋陽市人，年六十三歲。平素敬奉觀世音菩薩，每天至誠誦念觀世音菩薩聖號。 一九八八年四月底，我去江西省南昌市探親。於五月十五日返回瀋陽的途中，距浙江省金華市三十里的地方，我所乘坐的長途汽車與對面開來的汽車相撞，導致五人死亡，包括司機，七人重傷，全車共三十二人，只有我一個沒有受傷，其他的都是輕傷。 詳細的經過如下︰汽車在夜間長途行駛，上車時我的坐位靠窗，就依窗睡覺。車子相撞之前半小時，臨座的青年與我換坐位。我看他睏得可憐，就換給他坐窗口位，他依窗而睡。兩車相撞後，窗上玻璃全被震碎了，與我掉換坐位的青年人，玻璃碎片割破他的脖子大動脈，流血過多而死去。重傷七個人的座位，在該位青年人的前後方。但奇怪的是，我坐近他竟毫無損傷。 我上車後，至誠默念「南無觀世音菩薩」聖號。與青年換座位後，佛號仍不離口；直至汽車停下來，才知道是車禍。 是觀世音菩薩救了我的命，我深感菩薩庇蔭之恩。今後一定多做善事，至誠念佛，禮佛供養，以報佛恩。 轉載貼文

改變外在的環境，不如改造我們的心念 淨界法師 從離苦得樂的一種心願，推動我們去修學佛法。離苦得樂這樣的因素在佛法當中有二種因緣所決定：第一、外在的緣，第二、內在的因緣。 所謂外在因緣，就是我們說的外在的環境，譬如說你今天會生長在什麼樣的環境，你會遇到什麼人，會碰到什麼事情，這種外在的人事，佛法的思想是認為，是由業力所創造的。所以外在的因緣產生的痛苦跟快樂，這個我們很難改變。 我講實在話，外境我們改變不了，因為這牽涉到過去的業力。 古人說：萬般皆是業，半點不由人。你做不了主的，所以我們花很多時間去改變外在的環境，其實浪費時間，因為沒什麼效果。所以外在的因素是改變不了的，外在的因素佛教告訴我們只有二個字就是認命。

【為亡妻造地藏聖像，滅除罪業脫離苦趣】 大周的尚書伯悅，素來信奉三寶。 妻子產難而死，伯悅哀哭，修福超度，造了等婦人身的地藏菩薩聖像，設齋會禮拜供養，竭盡誠敬。 一次，夢見一個衣服鮮潔、很有光德的女人對他說：“我前世做人妻子，無法生育。丈夫常常愁嘆膝下無子，我便教他娶妾。不久小妾懷孕。丈夫喜愛小妾，我就起了異心，假作親友相，以毒藥和着美食，毒殺了小妾母子二人。 以這個業因，我墮在無間地獄六劫受報，之後生在人間，以領受等流，五十七次都因產難而死。我生生世世都做你的妻子受此大苦。現在你為我造聖像修福超拔，已滅掉我的業，生在了忉利天，威光勝過從前。我生天后再做一次天女，之後永不再受女身。 天上的善法堂，到每個月二十四號，一個三千大千世界中的化身地藏菩薩，無量無數都集會在此。一一地藏遍滿在無憂樹下，說法利益眾生。都現金色的出家僧相。一時地藏菩薩為我講法，這樣說道：你們夫婦二人造像，如法修行，得以脫離苦趣。在天上的緣故，所以生善心，不起邪心。”伯悅醒來，悲喜交集。 公案啟示 我們回顧《地藏經》中佛語的教示，其中說道：“臨命終時，父母眷屬為命終者舍財塑畫地藏形象，假使此人業報命盡，以一切罪障業障應墮惡趣，承此功德，命終之後即生人天受勝妙樂，一切罪障皆悉消滅。” 這段公案就證明了這一點。妻子過去以殺業墮入地獄，之後生到人間也是不得善終，屢遭產難而死，非常痛苦。但憑着丈夫為她造立聖像修福超拔，最終滅了宿業而生到天上。這就是菩薩極大的加被力量。 經中又說：“承斯供養地藏力故，及功德力，百千萬劫不受女身。” 此處也是證明。為修福超度妻子，伯悅造了等身的地藏聖像，並且設齋禮拜供養，竭盡誠敬。仰仗地藏菩薩的威神力和供養的功德力，在加被到妻子身上後，就發生不可思議的作用，她只要再做一次天女，之後永遠不再受女身。 經中還說：“若有善男子善女人，以種種方式作菩薩聖像，一瞻一禮，此人百返生於三十三天，永不墮於惡道。” 公案中再次證明了這一點。在天上化身的地藏菩薩親口授記：伯悅夫婦兩人造像，如法修行，得以脫離苦趣。 由以上這三點，我們要深刻地體會到地藏菩薩他力的重要。因為我們凡夫自身的力量很弱小，單有一種想消業、轉女身、脫苦趣等的心，憑自力很難達到。而地藏菩薩具有不可思議的威神力和悲願力，尤其加被娑婆世界我們這些苦眾生，他無量劫來的大願大行也都回向在這上面。因此，只要我們誠心地施捨財物來造立地藏菩薩聖像，又能誠心地禮敬、供養，就決定能消除宿業、脫離苦厄，得到福樂的妙果。 智圓法師《地藏菩薩感應錄》

古人說，「念經不如念咒，念咒不如念佛」，念佛不如念阿彌陀佛。你看妙不妙？為什麼？經太長，不好念，咒比經短，可是佛號比咒還短，愈簡單愈好。蓮池大師一生念佛，只念四個字。別人問他，你怎麼念佛？我念「阿彌陀佛」四個字。你教人呢？教人六個字，教別人念「南無阿彌陀佛」。為什麼教別人念六個字，你念四個字？我深信切願，求生淨土，佛叫我們執持名號，我就念名號，簡單明了，我真要去。教別人，別人未必發心求生淨土，加個南無，南無是皈依的意思、皈命的意思，是客氣話，恭敬的話。我真想去就不要客氣，客套就拿掉了；他們還不想去，加個南無，不一樣的地方。實際上都是在教化眾生，這些祖師慈悲，應機施教，做出榜樣來給我們看。 ——淨空老法師開示