宣化上人講故事：“活羅漢”墮落因緣 當時在上海、杭州、蘇州一帶，有位無盡法師，人稱“活羅漢”。可是上人一見到他，卻鐵口直斷這個活羅漢快死了…… 上人自述： 民國　36年(西元　1947年)，中國有個活羅漢，這個活羅漢叫無盡。這羅漢有什麼本事呢?他會念〈大悲咒〉給人治病;無論什麼病一治就好了，他在普陀山大顯神通。當時有五百多個和尚在普陀山，因為那一年沒有很多香客到普陀山去，五百多個和尚因為沒錢沒法下山。他在那地方給人治病，一般人對他就特別相信，他就化了兩條船，義務把這五百多和尚都送到上海，他的名譽更高了。在上海、杭州、蘇州一帶，沒有人不知道活羅漢的。一些作官的相信他，一些老百姓更相信他，佛教裡一些出家人、在家人都相信他。有一次，我在蘇州靈巖山念佛堂遇到他。他樣子是不錯，像個羅漢的樣子，穿著破衣服，可是我一看這活羅漢快死了。 我問他：“你就是活羅漢?”他說：“不敢當，一般人那麼叫我。”我說：“你有什麼本事叫活羅漢?”他說：“我給人醫病。”我說：“你應該給你自己治一治病，你治好你自己的病沒有?”他望望我，說：“我有什麼病?” 我說：“你有求名的病，將來你又有個求利的病。你給人家治病，將來可沒有人給你治病。我老實告訴你，你再給人家治病，顯你的神通，你一定會墮落的，或者造罪，或者不作出家人了。”活羅漢一聽就跪到我面前，我說：“你干什麼?”他說：“我若墮落，我求你度我。”他不問我怎麼樣才不墮落，他就說等他墮落的時候，要我度他。唉!我當時也沒加思索就答應他，我說：“好。你墮落，我來度你!”

#立冬✨當歸大補湯✨全素🌿 11月8日是二十四節氣的「立冬」，象徵冬季節氣的起始。在這秋收冬續之際，民間習俗會在立冬日 #進補。 觀音山蔬食館特別提供這道「素食冬令進補必備---當歸大補湯」食譜。「當歸」能補血養氣，打造紅潤好氣色；搭配紅棗、人參鬚、皮絲一同煲湯，滋補強身又祛寒。 無論您有多忙， #30秒輕鬆學會，快來一起素食料理簡單做吧！ 🥣食材及佐料〔Ingredients〕：(4人份) ▪皮絲 300g ▪紅棗 8顆 ▪當歸 2片 ▪人參鬚 六錢 ▪鹽 5g 🥣烹飪步驟： 1. 將皮絲放入水中煮軟，洗淨切塊狀，備用。 2. 紅棗洗淨備用 3. 取一湯鍋，倒入4碗水煮開後，把所有材料全部放入，蓋上鍋蓋，等燒滾約5分鐘。 4.加入鹽巴調味完成!!! 👩🍳本食譜提供：台中 #觀音山蔬食館 主廚 樂卿 --- 🥦歡迎私訊小編分享您的素食料理食譜，也可以留言、上傳照片分享您的料理心得喔~~ --- 👑 歡迎轉載，請註明出處： 觀音山 素食料理簡單做 GYSVegan按讚、留言設定搶先看! 素食環保愛地球，健康營養無負擔，慈悲護生

困難障礙才是修行最大的福田 在道場承擔的整個過程當中，做事也好、修行也好、承擔也好，遇到困難、障礙，要想到說，這些困難，這些障礙，可以繞道、可以跨越、可以往後走，這些都是辦法。 如果能夠認為這些境界是自己修行的真正的境界，是自己修行最大的福田，這種功夫就不得了。這樣作意的話就是什麼境界都能過得去。 也就是說越給境界的人、越給境界的事，越覺得是考驗自己戒定慧、自己集資糧、自己種福田、自己成就功德的地方，能夠這麼去作意，就是不一般。 《行願品》裡面講：「於暗夜中，為作光明；為失道者，示其正路。」就是暗夜他不知道路往哪裡走了，雖然有眼睛，但整個環境是迷茫的環境，也是看不清楚，是黑暗的一個環境。就猶如末法時期，外在的天是黑的，雖然長眼睛了也看不清，這就需要佛法的光明。 佛法的光明都是在每個人的自性當中。外在的光明能夠對自性光明啓發、幫助、輔助，但最終就是要點亮自己的心燈。

先生有外遇，不想讓孩子在這樣的家庭成長 定弘法師： 問：下面一個問題，我先生有外遇，並將節儉存下欲還清房貸的錢提空了，搬離了家中。先生責怪我告他與外遇對象兩人妨礙家庭，說我破壞他倆的因緣。我無法接受此事，決定離婚，因我不想讓孩子在這樣沒道義的家庭成長，但心裡很怨很苦，又無助又怕傷害孩子的心。請教導我正確的方向。 定弘法師答：正確的方向最好就是求生淨土，這就是正確方向。我自己也是求生淨土。你不要認為自己現在還年輕，好像求生淨土太早了，不早。今年二０一二，你怎麼就知道災難不會降臨到你的頭上？黃泉路上無老少，所以要看破這個世間，一切都是假的，夢幻泡影。人與人之間就是四種緣，討債的、還債的、報恩的、報怨的。不要去執著，執著你就會痛苦，隨他去就好。我們也不要主動提離婚，一切就是逆來順受。自己每天有定課，要定下來這個時間聽經，努力的修學，把注意力集中在經教上，不要想這些世俗的事情，你會很快樂，很法喜，你所有的憂苦都會沒有。憂苦都是自己找來的，天下本無事，是庸人自擾之，不要自己擾亂自己清淨心。像他這樣對你很好，幫你消業障。你自己能夠保持如如不動，不起怨恨，你就是為孩子做好榜樣，做一個善良的、寬容的、大度的、清淨的、慈悲的好樣子，這是真正學佛。 請問如何去除淫心？如何解決生理的問題？

五方佛 "五方佛"，又稱"五智佛"、"五方如來"、"五智如來"，源自密宗金剛界思想，東南西北中五方，各有一佛主持。分別是中央的毗盧遮那佛(俗稱"大日如來"、即是釋迦牟尼佛)、東方阿閦佛(另說藥師佛)、西方阿彌陀佛、南方寶生佛、北方不空成就佛。 五方佛源於"本初佛"，他們不是獨立存在而是對"佛"的概念的抽象表述，即密宗金剛界密法"五佛轉智說"。金剛界曼陀羅，分為佛部、金剛部、寶部、蓮花部、羯磨部等五部，各以五佛為部主。 毗盧遮那佛象徵五智中的"法界體性智"，又化育另外四智;東方阿閦佛象徵"大圓鏡智"，西方阿彌陀佛象徵"妙觀察智"，南方寶生佛象徵"平等性智"，北方不空成就佛象徵"成所作智"。 佛教典籍中認為五佛皆是毗盧遮那佛所化現。《如來淵源考》:"五方明王為五方五佛之化現;五方五佛名號不一，皆為同體，毗盧遮那佛所化現。"《彌陀疏鈔》:"智覺雲:'總持教中，說三十七佛，皆毗盧遮那一佛所現。謂遮那內心，證自受用，成於五智。自當中央法界清凈智。次從四智，流出四方四如來。其妙觀察智，流出西方極樂世界無量壽如來。'則一佛而雙二土也。" 在佛教密宗里，供奉的主尊佛是"五方佛"。正中是法身佛毗盧遮那佛，南方歡喜凈土寶生佛、東方妙喜凈土阿閦佛、西方極樂凈土阿彌陀佛、北方勝業凈土不空成就佛。這五尊佛代表中、南、東、西、北正方。其中東、南、西、北四方的四佛又稱"四方四佛"。

🈳【福薄業重時，食物🍚送到嘴邊你也吃不了，黃金💰送到門口你也拿不動，因為無福消受。】 ✼ 業重福薄時，錢送到門口你也用不了！✼ 🍁舍利弗尊者有一位弟子，名叫羅旬踰比丘，他持戒非常精進，但是去乞食的時候卻連著六天都沒有得到供養。一直到了第七天，眼看著身體虛弱就要不行，和他一起求道的同學得到食物想要拿給他吃，居然有鳥飛來把食物奪走了。舍利弗尊者就對神通第一的目連尊者說：「你有大神通力，請你守護這些食物，讓羅旬踰能夠吃到。」 於是目連尊者就拿著食物過去給他，才剛要送進嘴裡吃，食物馬上就變成泥巴。舍利弗尊者親自拿給他吃，他的嘴巴竟然閉得緊緊的張也張不開。一直到佛陀親手拿食物給他，仰仗著佛的福德，才能讓羅旬踰比丘吃上飯。因為佛的無量福德因緣遠勝聲聞阿羅漢，所以能夠令羅旬踰成功吃上飯。 羅旬踰吃完後，心生歡喜，更加信敬佛陀。 佛告訴他說：有為之法皆是苦相。 於是佛為比丘宣說苦集滅道的四諦之法，他當下漏盡意解，證得四果阿羅漢。🔺這個故事在《舍利弗問經》裡也有敘述，提到了羅旬踰比丘出門乞食的時候都不能得到食物，是因為他前世慳吝，看見沙門來乞食，就馬上緊閉門戶說：「我們家大人不在家，不能佈施。」後來看見別人佈施，生起歡喜心，發心要作沙門。因為這樣的因緣，所以這輩子能夠出家，雖然得以出家卻沒有福報，常常穿破的衣服，乞食也很難得到佈施，到最後將會吃沙而入滅。 🔺在《佛遺教三昧經》也提到同樣的故事：羅旬踰比丘，每次出去乞食常常空手而回，佛陀知道他宿世的業報，想要讓大眾知道罪福報應，就讓大眾分成五隊，分別穿上不同顏色的衣服，叫羅旬踰比丘每天跟隨其中一隊出去乞食。五天下來，但凡他跟著去的那一隊比丘們，當天就都得不到供養，於是到舍利弗尊者那裡為他乞食，所得的食物也在路上全部翻倒。 🔺於是羅旬踰比丘自己說：「我既然沒有福報，又何必久住於世呢！」於是吃沙子喝水之後就入了涅槃。(出自《四分律鈔批》)...