大悲咒的功德從哪裡來 淨界法師 我們今天先講到這個地方。三卷過以後，整個《楞嚴經》的基礎就講完了，後面的半卷「廣破餘疑」其實從這個觀念發揮出來。 我希望大家把這個「相妄性真」的觀念好好體會一下。你說你持楞嚴咒、持大悲咒有功德，大悲咒的功德從哪裡來？你說功德從大悲咒來。不對！大悲咒能夠創造功德，那就不用你去持了，你放個錄音帶就好了。你說從你的心中而來，那你干嘛持大悲咒？你自己心可以發揮功德。 答案是，大悲咒的功德是清淨本然，是週徧法界。你因為持它的關係，把它的功德顯現出來。一處持咒，顯現一處的功德；十方持咒，顯現十方的功德。這個就是所謂的相妄性真。 轉載貼文

末法時代如何讓修行最穩妥有效？高僧大德建議在家人多讀這兩部經南京棲霞古寺 修行首重見地。確立圓滿的見地，是修行的第一步。這第一步，如果方向錯了或出了偏差，後續的修行一定會遇到不少障礙。不過，要確立圓滿的見地，對於絕大多數人來說，卻很不容易。一是身邊的善知識太少，二是佛教的經典太多，難於抉擇。佛經之多，可以用「汗牛充棟」來形容，如何從中選取一些代表性的經典供自己終身修學，以較少的精力獲得較大的受用，少走彎路，這是我們每個學佛的人必須考慮的問題。 關於這個問題，我們可以從虛雲老和尚的修行經歷和開示中，找到答案或者啓示。這答案或啓示，對於充斥著種種邪知邪見的末法時代之修行者來說，可以說是一盞很好的指路明燈。 在增訂《年譜》的時候，有一件事給我留下了深刻的印象：一九五六年九月，在虛雲老和尚一百一十八歲生日的時候，江西佛學社的同人借給虛老祝壽之機，邀集了江西省部分寺廟的僧眾，在雲居山舉辦了一個大型的佛經講座活動，後來由此發展成為「真如寺佛學研究苑」，讓那些有一定文化程度的青年比丘就學於其中。按虛老的旨意，講座的內容定為講解「大乘三大部」，即《金剛經》、《法華經》、《楞嚴經》。佛學研究苑的日常課程，除了研習這三大部之外，另加《四分律比丘戒本》。當時因為虛老年紀大，講課困難，遂聘請海燈法師任主講。這個活動一直持續到一九五七冬天才結束。 虛雲老和尚發動大眾研習「三大部」，絕不是一時的心血來潮，而是由來已久。細讀虛雲老和尚的《年譜》、《開示》和《書信》，我們會發現，虛雲老和尚這一生，無論是自度時期的個人修行，還是度他時期的講經弘法，關於聽習、宣講、勸修《楞嚴》和《法華》的記載，多達數十處。虛老生前還曾用蠅頭小楷撰寫過《楞嚴經玄要》和《法華經略疏》等著作，只可惜在一九五一年的「雲門事變」中散失了。 在中國佛教史上，早就有「開悟的《楞嚴》，成佛的《法華》」這一說法，至於《金剛經》，則一直被視為六百卷《大般若經》的大綱。可見，虛老提倡反復地研習這三大部，是由這三大部在大乘經典中所處的「綱宗」地位決定的。《法華》可以幫助我們樹立圓頓的一乘見地，這是成佛的基礎；《楞嚴》可以幫助我們明心見性和避免魔障的干擾，這是證道的前提，《金剛》可以幫助我們開啓智慧之眼，這是修道的指針。所以，修習大乘法門的人，直接、反復，乃至終身研讀這三大部，應該說是進入佛法精髓的最有效的途徑。

寬如法師 | 為什麼要多聽法 長期聽佛法，你一定就會比較深入去理解，然後會保有一些記憶。那你能記起來哪怕一句，真的就會讓你受用。 以前，佛對羅睺羅說：來來來，禰來聽經。那羅睺羅說：我這麼小，我現在就是愛玩，讓我玩一玩，以後我再聽。我現在聽經，也不可能馬上成佛啊！那佛說：對，雖然不能馬上成佛，但是有時候禰墮入地獄、餓鬼、畜生...六道輪回，因為禰聽了以後會記起來，禰未來世就會比較有智慧。禰因為有這些智慧，那在受苦的時候，禰轉個念頭，禰就能離開那個痛苦境界。所以雖然聽經不是馬上成佛，但是禰有得到智慧，就能夠調節自己的心，遇到惡的境界就有解藥。 本文出自：臨濟正宗第四十八代和尚位傳人 上寬下如大法師開示《忍辱為修行的基礎》之節錄。

【 睡時心經放在枕頭上方惡夢惡緣都可遣除 】---- 索達吉堪布.引言：佛經中也有記載：以前帝釋天（三十三天的天主）受到魔王波旬的侵害時，就觀想空性，念誦《心經》以度過危難。我們平時隨身攜帶《心經》，或是將其供奉於佛堂，或睡覺時放在枕頭上方，依靠般若空性的力量與加持，所有的惡夢、惡緣等全部可以遣除。 摘自《般若波羅蜜多心經》講記 索達吉堪布 講釋.《心經》的殊勝加持 一些老修行、老出家人都知道，在遇到一些大的違緣，如地震、海嘯等等時，大家都要念《心經》。藏傳佛教中也有這樣的傳統，在出現一些違緣，特別是在每年藏歷的12月29日，大家通常都要念《心經回遮儀軌》（在《心經》的基礎上，加上一些咒語和儀軌，其中《心經》占了主要的成分），以祈願來年不要有任何邪魔外道的危害，所有的危害都依靠《心經》的空性威力而摧毀。.佛經中也有記載：以前帝釋天受到魔王波旬的侵害時，就觀想空性，念誦《心經》以度過危難。我們平時隨身攜帶《心經》，或是將其供奉於佛堂，或睡覺時放在枕頭上方，依靠般若空性的力量與加持，所有的惡夢、惡緣等全部可以遣除。 可能有人會問：到底什麼是加持呢？所謂加持，就是一種肉眼看不見的，無形的力量。.肉眼看不見的東西非常多，比如藥有藥的加持，電有電的加持，任何東西都有一種力量和加持。同樣的道理，《心經》的加持有空性力量的加持，也有佛威德力的加持，還有真實諦的加持，再加上我們自己對《心經》信心力的加持等等。當自己具有信心，並聚合其他幾方面的因緣時，一定會遣除邪魔外道的損害。 諸位如果在以後的修行中遇到違緣、困難或痛苦時，應該心觀空性，專注於空性境界，然後念誦《心經》，因為觀世音菩薩的加持的確是不可思議的。以前學院或上師如意寶自己的事業顯現一些違緣時，上師老人家也經常念誦觀世音菩薩的名號或觀音心咒“嗡嘛呢呗美吽”來遣除違緣。不僅法王如意寶如此，藏傳佛教歷來的很多高僧大德也都這樣。.在漢地，也有很多觀世音菩薩救苦救難的事跡或感應篇，尤其是在古代，高僧大德們在遇到違緣時，祈禱觀世音菩薩而獲得救度的故事是屢見不鮮的，相信很多道友都看過不少這方面的書。甚至有些不信佛教的人念誦觀世音菩薩的名號，功德也是相當大的。

可以為家人煮葷物嗎？ 淨空法師法語： 　　有些同修問：可以為家人煮葷物嗎?為家人煮葷物是可以的，但是有一個原則，最好不殺生。你到市場去買那些已經殺好的，這樣就不犯戒;如果買活的動物回來殺，那是犯殺戒。人家殺好的你買回來，不犯殺戒，這就是佛家講的三淨肉——不見殺、不聞殺、不為我殺。 　　我們學佛，一定要有慈悲心，一定要有真誠心，這個很重要!所以在家裡面做葷腥給家人吃，你自己最好吃肉邊菜。最初的時候，他們也許會認為你吃素營養不夠、沒有體力，比不上他;過了幾年之後，他們吃肉食常常生病，你素食比他們健康，慢慢地他們就會覺悟到素食殊勝。 　　我們在家庭裡面生活，我們自己素食，如果我們的妻子、兒女或者父母他們不吃素，我們一定要隨緣，學六祖大師吃肉邊菜，這樣就好。如果你一定堅持要吃素食，你家人每餐做飯菜要特別為你做，增添家人的麻煩，家人也不太願意，這也是不對的。 　　你要想度你的家人，先要家人對你歡喜、恭敬，“你這樣學佛，我也可以學”。不要讓家人覺得，學佛不行，我們不能學他——學佛的人神經都不正常，不懂得享受生活，沒有幸福可言，這還得了，那就大錯特錯了!

#緣香素絲 【材　 料】 木耳 1片 辣椒 1支 素肉絲 20公克 熟筍絲 10公克 【調 味 料】 素高湯 1杯 鹽 1/4小匙 糖 1小匙 黑醋 1/4小匙 香油 1小匙...