呂祖字洞賓，道號純陽子。道教全真派北派（王重陽真人的全真教）所崇五祖之一。南派（張紫陽真人）、東派（陸潛虛）、西派（李涵虛），還有隱於民間的道門教外別傳，也皆自謂源於呂祖。呂洞賓在民間有廣泛的信仰，他與觀世音菩薩（慈航道人）、關聖帝君是對杜會影響最大的三位神明。在歷朝歷代經常顯化，顯化之後經常提詩告知世人，在南方的扶乩中也經常顯化，玉皇大帝封他為「儒佛道三教之師」，所以佛家也尊奉為「文尼真佛」。宋徽宗封他為「妙道真人」、元朝初封其為「純道演正警化真君」，元武宗時加封為「孚佑帝君」…… 八仙呂祖 大概最不用說的就是呂洞賓是八仙之一了。八仙歷史上有多種說法，至明吳元泰《八仙出處東遊記傳》始確定為鐵拐李、鍾離權、張果老、藍采和、何仙姑、呂洞賓、韓湘子、曹國舅八人。呂洞賓應該算是八仙中人情味最濃的一個，他的傳說既多且雜，其形象瀟洒風趣，好酒好佳人，世間流傳有《呂洞賓三戲白牡丹》的傳說；但又除暴安良，斬妖除怪，為民造福。呂洞賓其實原只是唐代一位慕道的士人，後修煉成仙，因而也被人們不斷神化仙化。 相傳呂祖40歲遇鄭火龍真人傳劍術，傳內丹煉己之訣，制通天靈劍（即天遁劍法），被尊為劍祖劍仙。《宋史 陳摶傳》記載：「呂洞賓有劍術，百餘歲而童顏，步履輕快，傾刻數百里，以為神仙，皆數來磚齋中，人咸異之。」他的劍術一斷煩惱，二斷色慾，三斷貪嗔。有詩曰：「萬里誅妖電光繞，白龍一片空中矯。昔持此劍斬邪魔，今贈君家斷煩惱。」在八仙配八卦五行中，呂洞賓屬乾金之象。乾卦純陽，稱純陽老祖，故所用寶劍亦曰純陽劍。

從前有一婦人，聽聞佛法，了知人生無一不苦，非但婦女，即使男子也不例外。只有依佛法行持，慎防過錯，才是出苦有望。因此，除了自己勤懇念佛，更勸鄰里往來眾人，都勤修持。 而她的丈夫，沒有善知識為他開導正路，婦人深引為憂，又苦自己講的話，很難生效。忽然見到鄰家的小兒，把玩銅鈴，於是觸動靈機，想到一個勸夫入道的妙策。 婦人對她丈夫說：「謹慎門戶，安全最為第一。您外出時，我不隨便開門。您何不買個銅鈴掛在門上，回家來時，就扣鈴出聲，而我是念佛人，您也不必喚我的名字了，只要在鈴響時，念一聲「南無佛」，我就知道是您回來了，其他的人不知我們的暗號，來扣門，我一概不應。」 她的丈夫點頭稱善。自此之後，在無意中，養成了聞鈴念佛的習慣。 而人命無常，其夫不聞正法，身口意三，隨著世俗浮沈，多作惡業，一日病發，忽淹逝世，因作罪業，墮入大地獄中，獄卒用鐵叉叉了，要把他擲入沸湯中，刀叉碰觸湯鑊時，罪人以為是觸動鈴聲，口中隨即吐出一句「南無佛」，黑暗地獄中，頓時大放光明，一時之間，獄火止熄，宛如清涼世界，無量受罪魂神 ── 都暫得息苦，同受快樂。獄官聽了，說：「這人是信佛的，快放出獄」。 罪人一旦身臨冥界，觸目是獄火烈焰，尤其是身將被投擲沸湯之中，心中的怖畏可想而知。此時更無攀緣，也不暇審度，一句佛號念來，恰如大雷震動，將多生積業，如累卵一時粉碎；陰霾剎那迸散，因而地獄頓空，淨土立現。並且，大畏怖中，無人提撕，何以能一句佛號脫口而出？當是由於平素一聞鈴聲即念佛，日積月累，孰已至極，不待思索而因果圓成所致。由此可知，吾人淨業期望有成，亦在用全副心力，不攀緣不審顧，繼加以積久熟純之功，以求用在一朝得力也。 （明倫月刊220期）~

在工作中積累福報的方法原來「積累福報」竟如此簡單！ 　　能看到是有福之人，能實行更是大福報！ 　　曾經讀到一個感人的故事：　　法師帶著弟子到一戶貧苦人家化緣，這家的主婦做了一碗麵疙瘩來供養。這時法師問弟子：“你知道碗裡的是什麼嗎?”　　弟子回答：“這是麵疙瘩啊，師父。”　　法師搖搖頭，莊重地回答：“不，這是阿彌陀佛的無量功德。”　　這個婦女頓時跪拜在法師身前，泣不成聲。原來她在做麵疙瘩時，每做一個就會虔誠地念一句“阿彌陀佛”!　　不是做幾件好事，去寺廟捐點錢才能積累福報，也不是只有打坐念經才是功德。真正的功德福報在於我們的“發心”。　　如果心裡懷著虔誠與慈悲，心裡裝著一切眾生，那麼，每一個言談舉止都有無量的功德。 　　■上班族如何做功德?　　在工作的時候，應如是發心祈願：“我的工作就是道場，願我的盡心工作，為社會創造和諧、為眾人帶去喜樂，願與所有眾生共創人間淨土，自在解脫。” 　　■老闆如何做功德?　　無論你從事什麼行業，都應發願迴向眾生，時時觀想：“我的事業是為眾生謀福祉，我的財富源自社會，也將回報社會。願我的事業為員工、客戶以及他們的家人帶來幸福喜樂，願所有眾生快樂安詳、得以解脫！” 　　■司機如何做功德?　　應如是觀想並發願：“我的車就是道場，讓所有乘車的人都種下成佛的因緣，消除煩惱，離苦得樂，成就佛道。”並可在車裡播放一些靜心音樂或咒語等，以清涼世界、播種善因。　　如果每天開車時都這樣觀想發願，那麼你的車就是廣度眾生的大乘之車，日積月累，所做功德如恆河沙數不可計量。

命運好壞不需要問別人，看看自己的善惡言行 很多時候善惡種下去要幾年甚至幾十年才能結出果。再是行善的心不一定真誠，所以行的不一定是真善，所以結果不一定是好果。真善，就是真心為他人著想，不為自己謀利益，決定得好果。 有些人覺得自己命運不好，沒有錢，貧賤難熬，身體有病，婚姻不順，兒女不孝，人生的各種痛苦都匯集到他那裡去了，感到人生無望，很多人就去找算命先生看。問問他們自己什麼時候能發財，婚姻會不會離散，兒女能不能考上大學，病什麼時候能好等等。有很多算的准的，會告訴你哪年哪月能發財，什麼時候能移民，孩子能考上大學或者考不上。聽到好消息後，並不能讓人更欣喜，聽到壞消息，人卻會真真切切感到不安，甚至恐懼茫然。然後就去求化解之道，化解不了，就一直生活在恐懼不安之中，這太不仁慈了。佛教一向反對算命，反對搞迷信神通，為什麼？因為這些會引起人的不正確知見，算命先生說的會讓人感到不安。佛菩薩無限慈悲，讓人身心安穩，歡喜快樂，怎麼會讓人不安。關於命運，儒家的觀點是：積善之家，必有餘慶。積不善之家，必有餘殃。佛法的觀點認為一切都是因果，種善因得善果，種惡因得惡報。 很多人不信因果，所以就膽大妄為，什麼壞事都敢乾。人不信因果，因果有沒有？一定有，一絲一毫都不會消失。大家都懂「殺人償命，欠債還錢，」這是什麼，這就是因果。西瓜籽種下去，一定不會長出蘋果。同樣，善心播出去，一定會得到善果。惡行做出來，一定會受到惡報。至於很多人認為他行善卻沒得到好結果，行惡也沒受到惡報，因果律是不是不靈？不是。這是因為果的成長需要一定時間，很多時候善惡種下去要幾年甚至幾十年才能結出果。再是行善的心不一定真誠，所以行的不一定是真善，所以結果不一定是好果。真善，就是真心為他人著想，不為自己謀利益，決定得好果。所以，想知命運好壞，不需要問別人，只需看看自己的善惡言行就知道。一個人行善三年，命運一定會變好；同樣，行惡三年，厄運會降臨。這是因果定律，是自然之道，不是迷信，不是教化人的言辭，是真理。 文章來源：南普陀寺

【每天一萬佛號怎麼念？】 大安法師： 　　問：一萬佛號怎樣念法?對有工作的人及沒有工作人的時間是不同的。 　　要念六字或四字，快快地念，是嗎?請詳說。精進念佛要求不懈，這是不是應該經過鍛煉出來的，起初累了可能需要休息，慢慢地就可以不必休息了，可以堅持念到完，畢竟各人體質不一樣，對嗎? 　　大安法師答：好，一萬聲佛號是我們要求一個淨業行人的一個底數的、底線的一個要求。你雖然有工作，你總不能一天到晚工作吧?一般是八個小時工作制，你就加點班也是特例。 　　念一萬佛號是只有兩個小時，你很難說“我由於有工作，我兩個小時都抽不出來呀”，

【布施量力而為，歡歡喜喜❗️】 師父說過「一飲一啄，莫非前定」，所以我不把金錢看得重，我賺的錢除了家用也會布施及參加法會，所以也沒有積蓄。但我有兩個小孩要養，如果這樣繼續下去都沒有存錢，這樣對嗎？還是我應該不要布施，存錢以後給小孩教育金及急需之用。 ——淨空老法師慈悲講述—— 答：這個問題我們講得很多，可見得你沒有用心聽經，你才發生這些問題。佛教我們布施，不是教我們勉強，佛不勉強一個人，只是勸導，但是你自己一定要量力而為。 你有家庭，你有負擔，你一定要考慮家庭最低生活的需要，有多餘的這才可以修布施幫助別人，這是正確的。 如果你完全不考慮自己家庭生活，你全都布施掉了，你就會遭遇困難，那不是佛教你的，那是你自己的迷信，你自己把佛的意思錯解了，佛不是這樣教你的。 伊斯蘭教重視布施，但是經典裡面規定是收入的十分之一，這十分之一，不是叫你完全布施。那我們能夠懂得這個道理，就是量力而為，歡歡喜喜、誠誠懇懇去做。...