民間故事：一念之差毀了半生修持清末時，有個叫做王居士的修行人，年過半百，沒有娶妻生子，家無恆產，貧窮度日，遂至河邊搭了一間茅草屋，擺了一張床、一副桌椅、一個爐灶，就在此安身立命，研讀佛經潛修道行，時光荏苒，一修就修了十幾年。 有一天午後，下了一場大雷雨，此時來了一位豆蔻年華的姑娘，長得溫柔貌美，她拂了拂身上的雨水，衝進了王居士的家，說：「老先生，可否讓我躲一下雨，等雨停了，我就走好嗎？」 王居士說：「沒關係，坐嘛！」 然而，雨越下越大，沒有要停的樣子，天色也漸漸暗下來了，姑娘說：「老先生，雨這麼大，我沒辦法回去，今天就打擾暫住一夜，明天雨停了我就走，好不好？」 王居士非常為難的說：「姑娘，你看我家徒四壁，房屋也非常窄小，而且就這麼一張床，妳留下，我睡哪呢？」 姑娘說：「沒關係呀！雖然只有一張床，我可以睡裡面，你睡外面，明天雨停了我就走，何況你是修行人，應該慈悲為懷啊！」王居士說：「好吧！」

秦檜七世豬身 ｜淨空老和尚開示 佛說，人以惡意向道德之人、或善師，將來遭遇的痛苦，比萬石弩射身不知道要嚴重多少倍，而且果報必定在三途，這件事情有幾個人知道。佛法確實是講因果的，在中國史書上每一個朝代也記載很多因果的例子。從前李老師跟我們講個故事：「秦檜七世豬身」，現在很多地方出版的因果報應的書應該可以查得到。清朝不知道是哪一個年代，有人殺豬毛去掉之後，在豬肚子底下有「秦檜七世身」。我們知道秦檜是嫉妒瞋恚謀害了精忠報國的岳飛，死後當然是墮地獄。秦檜殺岳飛，實在講是禍國殃民，因為那時國家的形勢，岳飛確實有能力打敗金兵，能將被金人俘虜的徽、欽二宗皇帝迎接回來，保住國家領土。 秦檜何以要謀害岳飛？還不是希望保住自己宰相的地位。如果戰事結束，宋朝與金講和，岳飛的功勞第一大。換言之，他怕岳飛將來回國之後作宰相，取代他的地位，他心生恐懼。正好皇帝高宗也是個糊塗人，欽宗是他的哥哥，他想如果欽宗回來之後，皇位不就要讓給哥哥了？所以，高宗不想將皇位讓給他哥哥。所以，他們都不想讓這兩個人回來。高宗和秦檜志同道合，為了自私自利，不顧國家民族的利益，不顧全國國民的利益，做了這一樁傻事情，連金人都批評，殺岳飛是宋朝自毀萬里長城。 根據許多書籍記載，秦檜死後墮地獄。宋朝到滿清時間並不長，大概只有七、八百年，秦檜就離開地獄，變畜生還債。地獄果報很苦，時間很長，都是論劫數算的。 （節錄自《阿難問事佛吉凶經》15-13-48）

印光大師：應怎樣對治瘟疫和流行病 1、瘟疫和流行病乃「共惡業」感召 瘟疫和流行病，乃是眾生的「共惡業」所感召而來的。這個時候我們應警醒並共同戒殺生，虔誠念誦觀世音菩薩聖號。 茫茫大苦海，觀音為救苦之人。倘若每個人都能夠懇切至誠持誦聖號，天地亦當易位，日月亦當倒行，有感必通，一定會有大效驗。 但是我們念佛也好，念觀音菩薩聖號也好，念的時候一定要懇切至誠、要多念，若是心不在焉、泛泛念個一兩句就想得到起死回生的效果是不可能的。 觀世音菩薩大慈大悲，不是不肯幫助我們，是因為我們的心若不懇切，無法跟菩薩的心鏈接，菩薩想幫也幫不到我們。

一切諸佛都曾經到忉利天為 母親說法，報母親生育之恩 淨空法師慈悲開示 今天「佛在忉利天」，在忉利天做什麼？『為母說法』。要依照《增一阿含》裡面所說，這一次法會是帝釋天王，就是忉利天主他啓請的。忉利天主很聰明、很有智慧，他說過去一切諸佛，都曾經到忉利天為母親說法，報母親生育之恩，世尊成佛了，當然也不能例外。世尊受了忉利天主的啓請，到忉利天開這次法會。這個因緣很深，故事也很長，講故事就耽誤講經，所以我們把這個故事就省略掉，可是也不能不曉得。 佛的母親摩耶夫人，實在說也是大權示現，都是佛菩薩再來的。每個人在因地上發願不一樣，她發願，願意生生世世做個女子的身分，要作佛的母親，她發這個願。所以他的兒子是佛，母親福報就大了，這都是表演一個樣子來給我們看。最大的福報，完全是依福能夠生到忉利天，夜摩天以上就不行。 諸位你們看看佛門裡面講超度的佛事，梁皇懺非常殊勝。「梁皇」是梁武帝，梁武帝啓請寶志公為他的夫人做超度的佛事，所以叫「梁皇懺」。他的妃子在世的時候，造作惡業墮在惡道。寶志公是個得道的高僧，寶志公是誰？觀世音菩薩化身來的，你看這還得了！觀世音菩薩親自主持這個法會，主持這個超度佛事，也只能把他的妃子超度到忉利天。諸位要曉得，諸佛如來超度也只能超度到忉利天，再往上去自己要有修行的功夫，沒有修行的功夫，不行。所以明白這個事實真相，我們在有生之年要認真修行，你不修行靠別人超度，再大本事的人也不過是到忉利天而已。如果超度佛事是個凡夫來主持，效果就很微弱，只能說做比不做好。有什麼效果？很難講。你在今天哪裡去找真正得道高僧、佛菩薩再來人。所以要懂得這個道理，然後我們自己才真正把時光掌握住，一寸光陰，一寸命光，要認真努力。 作佛的母親這麼大的福報，也只是生到忉利天。忉利天以上需要定功、需要清淨心，清淨心成就真實功德。那個功德少、微薄，欲沒有斷，欲的念頭沒有斷，生欲界上面四層天，佛家講「未到定」，你修定不及格，但是有修。譬如四禪，第四禪，禪定的功夫要一百分，才能到第四禪；第三禪要九十分，二禪要八十分，初禪要七十分。你的功夫是六十分以下，所以色界沒分。可是你有，你禪定功夫可以有個六十分、五十分、四十分，你有這個功夫，不是零分。你完全沒有修，你專修福，修十善業道，修佈施、持戒，沒有定功，沒有捨棄情慾念頭，你所生的是四王天跟忉利天。有一點定功，心地有一點清淨，才能生到夜摩、兜率、化樂天、他化自在天。天上一層比一層的福報大，一層比一層壽命長，真正是享福無盡。可是壽命再長，也有報盡的時候，也就是有享盡的時候；享盡之後，又要隨業流轉。因此生天不是究竟法，總不如念佛往生極樂世界，生到極樂世界是無量壽，換句話說，永遠不生不死。不但欲界天不能比，色界天、無色界天都不能為比。所以一切諸佛贊嘆阿彌陀佛、贊嘆極樂世界，道理就在此地。 這一句經文「為母說法」，雖然這個法會是帝釋天主他來啓請，但是意思很深。第一個是為了避免世間有一些人，對佛法產生一些誤會。學佛，尤其是發心剃發出家，好像從此以後也不再顧父母，世間人以為是不孝。尤其是中國人所謂：「不孝有三，無後為大。」父母靠你傳宗接代，你一出家傳宗接代就斷掉了，怎麼能對得起父母祖先！世人不知道出家是大孝，這是第一個意思。第二個意思也是做一個榜樣，給學佛的四眾弟子：出家、在家，男眾、女眾這四眾弟子，啓發他們的孝思，讓他真正去體會「三福」裡面第一句「孝養父母」。佛門即使出家也不能置父母於不顧，沒這個道理。可是孝養的形式不一樣，認真修持，依照佛的教誨去奉行，以此功德回向父母；父母能得諸佛護念，善神保佑，這才是真孝。世間人孝順父母，請幾個傭人照顧他生活，佛弟子是讓天龍善神去照顧父母，比你請的那個人照顧周到多了。可是如果你自己沒有修持，天龍善神不保佑你，瞧不起你。你真正修行，有道有德，感動天神自然去照顧；你不必去求他，也不必去通知他，自然照顧。為什麼？尊敬你，尊敬你的父母，所以有這個意思在。 地藏菩薩本願經（第三集）1998/5　新加坡淨宗學會　檔名：14-012-0003 摩耶夫人的胎教，這一點不能疏忽 「法音廣被，普令聞者」，『皆蒙慈恩，解脫憂苦』。法音是佛菩薩的教化、教學，我們一般人稱它為講經說法。而佛菩薩所表現的，我們中國古人所講的，身行言教，他做出樣子來給我們看，這叫身行。當年釋迦牟尼佛在世，住世八十年，給我們表演的是八相成道，我們要細心去觀察。八相裡面第一個相，入胎，入胎裡面含很深的意思。摩耶夫人的胎教，這一點不能疏忽，要是沒有意義，怎麼能說八相當中的第一相？第一相是從兜率天下降，第二個就是入胎，摩耶夫人的胎教。出胎跟一般人不一樣，一出胎的小孩，剛剛生下來就會走路，走了七步，手指指著上面，「天上天下，唯我獨尊」，說這麼一句話。所以，有很多這些學者們看到經上有這句話，釋迦牟尼佛很傲慢，天上天下，唯我獨尊。他那個我，不是我們現在講的我，我們現在講的我，都認為是我的身，他不是的，他那個我，是常樂我淨裡面的我，那是真我，不是假我。佛經上解釋我有八個意思，其中最重要的，兩條，第一個就是主宰的意思，第二個是自在。我們今天執著這個我，無論是身、無論是心，有沒有主宰？沒有，自在更沒有了。自在就是不受任何環境的影響，那叫自在，我們不行，我們受很多影響。所以對佛法不明瞭的人太多，批評的人太多，沒有把它搞清楚就隨便說。如果這個說的人在社會上有影響力，會誤導很多人，這叫造業。造業肯定要受果報，果報現前後悔莫及，這都是事實真相。 所以確實甚深甚善。我們瞭解之後，真的瞭解了，念頭轉過來。這念頭一轉什麼？原來遍法界虛空界是自己，他那種大慈大悲就放出來，就放光了，遍法界虛空界萬事萬物他沒有不愛的，而且是清淨的愛、平等的愛。清淨的愛裡面是什麼？裡面沒有執著。沒有分別、沒有起心動念，這是平等的愛。清淨的愛沒有染污，就是那個愛裡頭沒有貪瞋痴慢疑，是清淨的，這個愛裡頭沒有分別，為什麼？萬物是一體，這叫大慈大悲。慈悲是愛，為什麼佛不用愛？愛裡頭有情執，那就不清淨；愛裡頭有分別，那就不平等。慈悲是清淨的愛、是平等的愛，是真正知道萬物跟自己是一體的愛，這是諸佛菩薩之大愛。自己要真做到，做不到，冒佛菩薩的名字這都有罪，大愛你沒有做到，你要用大愛這個名字就有過失。大愛是佛，菩薩是法身菩薩，不是普通菩薩。所以甚深甚善。講經教學，普世的教育，一切人都來聽，佛平等，沒有分別。當年在世，佛教學不分國籍，也不分族群，也不分宗教，也不分貴賤、男女老少，只要肯跟他學，他都是同樣熱心愛護來教導大眾。普令聞者皆蒙慈恩，蒙佛的慈悲教誨，解脫憂苦，把煩惱化解了，憂慮化解了，迷惑化解了，脫離煩惱、脫離六道、脫離生死，這些是憂苦。 淨土大經解演義（第五一三集）2011/7/25　香港佛陀教育協會　檔名：02-039-0513

宣化上人 ：業障重時，念佛有多困難？ 你不要以為念佛是件很容易的事，現在我們念一句佛覺得不困難，為什麼?因為我們沒有很深的業障，若有業障的人，他想要念佛也念不出來，就是連想“念”也想不起。如前文說到提婆達多，他僅僅只念了“南無”兩個字，為什麼呢?因為他業障太重，故“佛”字就念不出來。 在中國也有一件公案，也是證明一個人業障重時，不能念佛。在南宋時期，有一個丞相名秦檜。他本來也有點善根，故今生很聰明，且在當時考試中了狀元，但是他做官後，忌賢妒能，尤其對於岳飛視如眼中釘，於是設計把岳武穆給殺了，並造了其它種種很重的罪業。 因為地藏王菩薩和他有緣，就計畫要度他：“我到了他那兒，只要他念一個‘佛’字，我就赦免他的一切罪業。”於是地藏王菩薩就化身現比丘相，來見秦檜。 當時，秦檜是宰相，見和尚來了，也就召見他。和尚對他說：“你應該念念佛了，你現在這么高的地位...”可是秦檜就是不念，他說：“何必念呢?”他根本連一個“佛”字也不說。 這時地藏王菩薩就顯了神通，用他的拂塵一拂，秦檜就身不由己地跪了下來，想起身也起不來。於是地藏王菩薩就把手伸出來說：“你看看!我手上寫的是什麼字?”地藏王菩薩手上寫的就是一個“佛”字，但秦檜看了之後就大發言論說：“我從小就念書，中秀才、中舉人，得進士，然後又中狀元。現在各國的檔案都要先經過我的審閱，才能決定怎么處理。如果我連這個字都不認識，我還當什麼丞相呢?這個字我不是不認識，但我偏偏不念!”地藏王菩薩一看，這人真是業障深重，沒法度他，於是就走了，後來秦檜死後墮入地獄。 由此可見，念佛不是一件很容易的事。那為什麼我們平時要念佛呢?平時念佛就是為臨終時做準備。為什麼不等到臨終時才念呢?因為習慣是日積月累而成的。你平時沒有念佛的習慣，等到臨命終時，就想不起來要念佛，或根本不知道要念佛。所以平時要學著念佛，修淨土法門，等到臨命終時才不會驚慌失措，而得以平安往生極樂世界。 為什麼要往生極樂世界?因為阿彌陀佛在因地，為法藏比丘時，曾發四十八大願。其中說，我成佛之後，十方所有的眾生，若有稱念我名號者，我一定接引他到我的世界來，將來成佛。在我的世界裡，眾生都是由蓮華化生，故身體清淨無染。因阿彌陀佛發這種大願，所以一切眾生都應該修念佛法門，這是很對機，很容易修的一個法門。在經上又說：“末法人修行，一億人修行，罕一得道，唯以念佛得度。”此即說一億人修行，一個得道的都沒有，只有念佛才能往生極樂世界而得度。尤其現在末法時代，念佛正與一般人的根機相應。 轉載貼文

【堅持每日誦地藏經三部，治癒多年抑鬱，重獲新生】 我懷著有些激動的心情，回憶總結自己長達4年的抑鬱服藥史竟然如此神奇地結束，讓我不得不對大慈大悲地藏王菩薩的慈悲加持身懷感恩，不得不對偉大神奇的佛法深深地鞠躬！在此把我的經歷寫出來，希望能夠幫到更多的抑鬱症患者重獲新生。 我是一名碩士，2001年畢業後留京工作，不久有了一個可愛的兒子，之後又換了一份比較滿意的工作。換工作後，一切都算是比較順風順水，領導重視，同事關係融洽，家庭幸福，兒子可愛。不久又買了一處比較寬敞的房子，那一段時間，覺得自己掉在了幸福的漩渦裡，我常常感嘆自己好像從小到大都沒有如此的幸福過。 可是幸福的日子沒有多久，我卻因為新房裝修皮膚過敏患上了皮膚病，好不容易好一些了，又被調到自己不喜歡的科室，從事自己不喜歡的工作，新同事之間的關係也沒搞好，新到的辦公室又換家具導致房間味道大，我的皮膚病再次來襲，再加上工作不如意，同事關係緊張，我的心情整日只能用鬱悶二字來形容。 天天都不開心，又對皮膚病擔心有餘，逐漸的睡眠質量越來越差。到2009年底之前，我用盡了各種方法來治療我的皮膚病都不見好，後來就去北京東四十條的一家中醫院掛了著名皮膚病專家的號開始服用中藥。這個大夫的藥對我的皮膚病很見效，可是我的睡眠質量確實越來越差了。到2010年3月份，睡眠質量差到極點，思想開始崩潰，我終於倒下了，從此開始了痛苦的抑鬱之路。 我曾經無數次設計過了結自己生命的方式。因為我不堪自己的狀態給家人帶來沉重的包袱。那時候，我整日鬱鬱寡歡，對老公和兒子充滿了愧疚，可是就是調節不好。對自己失望至極。我想我的存在只是給親人帶來負擔，我實在無法忍受這樣的狀態。 2010年5月，老公帶我去安定醫院看病，看心理醫生也不管用，後來醫生說只能服藥來緩解治療。當時給開的是「美抒玉」。從那以後我就開始了服藥。這個藥對我的病症還是有緩解的，吃了一段時間後，睡眠及精神狀態改善了一些。沒想到這個藥一服用就停不下來。有兩次我覺得自己的狀態好多了，不想吃這個藥了，就開始減量，誰知一減量就難受，彷彿又回到以前的狀態，沒辦法，只好繼續服用。我有時會跟老公感嘆，是不是我一輩子都離不開這個藥了？ 2014年的4月，因為機緣巧合，使我有幸相信了佛法，並開始了修行。我知道自己身體的各種不好都是因為自己往昔所造的罪業，有很多可能都和冤親債主有關。我深深懺悔自己在往昔所造的各種罪業。並發願要誦1000部《地藏經》迴向給自己的冤親債主，祈請南無大慈大悲地藏王菩薩慈悲做主，超拔他們，令他們業障消除，往生淨土。 於是我開始誦《地藏經》，這之後，出現了很多感應。我記得特別清楚的是，在我剛誦完第3部時，我突然嘔吐不止，那種感覺彷彿要把膽汁都要吐出來，和孕期媽媽的嘔吐症狀有些像。當時，我在衛生間狂吐不止，把兒子和老公都驚動了，他們忙問我怎麼了？我笑著告訴他們，沒有任何的不適，只是想吐。吐了好多髒東西出來後，感覺自己的身體是如此的輕鬆，我知道，這是我誦《地藏經》感應了讓我抑鬱的冤親債主，他放過了我。 還有就是在我誦《地藏經》時，我的鼻子下面癢得不行，彷彿有很多蟎蟲的感覺，我都是一邊誦經，一邊不斷地擦啊擦，也不知道到底怎麼回事，不誦經時就沒有這種癢。後來做了很多神奇有感應的夢。特別印象深刻的是其中有三次夢到我已故去的爺爺（爺爺是偏癱後自殺身亡），一次比一次的境況好。第一次是爺爺在一個黑黑的房間裡，被封鎖，進不去也出不來。第二次爺爺被從黑屋裡抬了出來，還是偏癱狀態，第三次夢到爺爺是在我誦97部後，夢到我坐火車去送爺爺，說是爺爺要走了，當時爺爺身體已經完全康復，自己能提水。我還告訴他走時要念阿彌陀佛。從那以後，沒再夢到爺爺，我想爺爺應該去了一個好地方。 我深深感恩地藏王菩薩的大慈大悲！誦《地藏經》出現的感應還有好多，每次誦經時，都感覺到頭頂有氣流，彷彿是有人在我的頭頂患處做磁療。脖子和後背也有類似的感覺。自從2010年抑鬱之後，我的身體出現了怕冷怕風的症狀，現在開始誦《地藏經》後，經常有感覺寒氣外排。相信我的怕冷怕風早晚會痊癒。如果恢復正常後，我一定再寫一篇來饗讀者，以回報大慈大悲地藏王菩薩的加持。 話說，在我誦經約60多部（20多天）後，我感覺自己這次有信心可以徹底停藥了。當時還跟老公說了我的想法。老公反對，他說現在氣候不穩定，你過段時間再考慮。我沒聽他的，悄悄地每次減量，沒想到很順利地就把藥完全停下來，幾乎沒有任何的減藥反應，這是不可思議的。因為凡是服用過抗抑鬱藥的人都知道，這個藥在減量甚至停用的時候，身體會有很多的不適，可是我卻沒有任何的不適。到今天為止，我誦《地藏經》才40多天，剛剛誦到120多部。《地藏經》的作用真是神奇啊！ 可以說，每次在心情有點波動時，誦《地藏經》已經成了我的寄託，每次誦完，心情都有法喜充滿。想到自己長達4年的服藥歷史就此結束，我的心裡對大慈大悲的地藏王菩薩，對偉大博深的佛學，除了深深的敬仰感激，還能有什麼呢？唯有頂禮膜拜！ ！在此把我的經歷寫出來，希望能夠幫到更多的抑鬱症患者重獲新生。(轉載)