懂得了因與果，就掌握了命運！ 你什麼時候隨緣，什麼時候就順利。當你無所求時，才會無所不有。 真正隨緣了才能順利，真的放下了才能得到。心放平了，一切都會風平浪靜;心放正了，一切都會一帆風順;心放下了，永恆的安樂與幸福也就隨之而來了。 人得有智慧。事情本身沒有好和壞，好壞是我們自己的分別執著。 煩惱是執著來的，痛苦也是執著來的。你覺得不好，特別反感，想不通想不開的時候，那就是愚痴，因為不會換角度。 懂得了因果，也就掌握了改變命運的方法。不要總是按照自己的想法去要求別人，一定要按照別人的想法來要求自己。

夫婦不和的解決方法 節選自《大悲心陀羅尼經淺釋》 ◎宣化上人講述 【若有夫婦不和。狀如水火者。取鴛鴦尾。於大悲心像前。咒一千八遍。帶彼。即終身歡喜相愛敬。】 「若有夫婦不和，狀如水火者」：男女系五倫之大倫，夫婦本來應該相和的。假設他們不相和，這其中，或者有種種業障、種種的魔鬼，來破壞夫妻的感情；這個狀況，好像水和火似的。 「取鴛鴦尾」：用鴛鴦的尾巴，仔細捆在一起；這鴛鴦，兩隻行動是一致的。 「於大悲心像前」：在大悲觀世音菩薩像前，「咒一千八遍」：來念〈大悲咒〉一千零八十遍。 「帶彼，即終身歡喜相愛敬」：把它帶到身上，這對夫婦，彼此就會一輩子都互相愛敬。 為什麼淫慾心重？就因為業障重 ◎ 宣化上人 我們人為什麼色慾心，這個淫慾心那麼重？情愛的心那麼重？就因為業障重。你若業障輕，就不會有這種心了。這個業障重，它贅著你，就叫你一天到晚都想這個事情，沒有停止的時候。 在業障重的時候，你就應該生出一種覺悟心：「啊，業障這麼重！」就應該要減低這業障。如果你跟著你業障跑，越造越深，越墮落越深，將來一定變牛、變馬、變豬、變狗去，也不停止。為什麼？你情慾心太重了，一定會墮落的！墮落什麼畜生裡邊去，這沒有一定的，所以這很危險的。 我們無論任何人，如果情慾心重，趕快要把它放下來；情慾心重的人，將來一定做畜生的，這一點疑問都沒有！ 轉載貼文

三伏天，禪院的草地枯黃了一大片～好文分享 沙彌：「快撒點草種子吧！草地不好看呀！」師父：「等天涼了，隨時！」 中秋，師父買了一包草籽，叫沙彌去播種。秋風起，草籽邊撒、邊飄。 沙彌：「不好了！好多種子都被吹飛了。」師父：「沒關係，吹走的多半是空的，撒下去也發不了芽，隨性！」 撒完種子，跟著就飛來幾隻小鳥啄食。 沙彌：「怎麼辦！種子都被鳥吃了！」師父：「沒問題！種子多，吃不完，隨遇！」

獲得福報最快捷的方法 達真堪布 　　釋迦牟尼佛在因地時，有一世轉生于拉馬車的地獄里。當時，他與同伴嘎瑪熱扎一同拉地獄的馬車。這個馬車特別大，二人合力都拉不動。獄卒們就拿錘子打他們，遭受非常難忍的痛苦。這時他想：我們兩個人也拉不動，與其共同感受痛苦，不如我一個人拉，讓同伴休息。這是釋迦牟尼佛第一次發利他心。 　　這時，獄卒們過來詢問。他說：即然我們兩個都拉不動，那就讓我的同伴休息，我一個人拉。獄卒們說：個人造的業，其異熟果是要由自己承受的，哪有別人替代承受的?然後就拿起錘子擊打他的頭部，他立即死去。 　　如果在平時，他是不會死的，因為地獄眾生就要感受這樣的痛苦。但因為他發了利他心，以此善根，他立即死去並轉生到了三十三天，從此再沒有下過地獄。雖然這樣一個發心很普通，但是其功德和利益卻是不可思議的。 　　還有一個公案。有一對母女過河，中途被洪水衝散。這時，女兒想：“我衝走就衝走，只要母親能平安到達彼岸就行。”母親想：“只要女兒能到達彼岸就行，我死了就死了。”結果母女二人都被水衝走了。一般人死後都要到閻羅王那里，經過審判以後，才可以上天堂或下地獄。但是她們二人死後沒有經過閻羅王的審判，立即轉生到了三十三天。 　　所以，僅僅是這樣的一個念頭，就有這些不可思議的功德，但是我們都沒有在意。現在很多人都想改變命運，都想遣除障礙，那就發利他心啊! 　　到哪里去發利他心呢?就先給身邊的人發。無論在哪里，都希望自己的家人、同事等所有的人好，這是一種利他心;想幫助和利益他們，這也是一種利他心。有這種利他的意願和行為，這是非常重要的。如果能有一個發自肺腑的利他心，這個功德利益是不可思議的。 轉載貼文

能夠發財，又能消災的正確方法！ 做生意如何賺錢發大財呢？這是世人都想知道的事。大多想發家致富的中國人都喜歡拜財神范蠡，那范蠡在世時是怎麼做生意賺錢發大財，而後又被封為財神的呢？歷史記載，范蠡是一位很有謀略的政治家，他幫助越王勾踐打敗了吳國。越國復興後，他看出越王勾踐是一個可以共患難但不能共富貴的人，所以就主動辭去了官位，毅然決然離開了越王勾踐，帶著西施白手起家，經商做生意去了，從此改名換姓，叫做陶朱公。 范蠡經商做生意發了大財，富有之後卻沒有自私的貪心，不是把福報留著只給自己享用，也不是滾雪球似的再去聚財，而是把錢財布施出去，做好事善事幫助窮苦的人們。他散財布施之後，再從小生意做起，發了財又散財布施。他三次發財，三次散財布施，大做善事，史稱三聚三散之美談，正所謂財布施得財富，有舍才有得，種善因才能得善果，因果不空，善有善報。范蠡去世後被封為財神，這就是財神范蠡的生財之道！ 人人都想衣食無憂，都想過上富裕的生活，那財富究竟來自哪裡，又如何得到呢？首先我們要知道錢財富貴決不是憑空而來的！並不是說某個人很聰明很能幹，在使用了種種手段和方法後才發家致富，擁有了很多錢財的。明信了三世因果就會知道，今生得到的錢財富貴，都是前世做善事財布施，種了福田，修了善因，結了善緣才得到的。 前生布施得多，做的善事大，今生的錢財就多，福報就大；前生慳貪吝嗇，不肯布施不做善事，因果不空，這一生就會生活艱難，受貧窮之苦。一飲一啄莫非前定，萬般皆是命，半點不由人。現世今生的命運都是前世自己造就的，不是別人強加給你的。明白了這個道理，我們應當捫心自問，我們供奉財神，拜財神，真用心拜了嗎？真用心拜就是向他學習，像他那樣真做真干，才是真正用心拜了財神，命自我立，決定會轉變自己貧窮的命運，得到富貴。 佛門中說得很清楚，財布施得財富，法布施得聰明智慧，無畏布施得健康長壽，只有積極主動去布施，幫助眾生，利益眾生，才能修到福報，得到財富。捨得，捨得，能舍才能得，因緣果報如影隨形，因果通三世，因果不空，這是誰都改變不了的定律與真理！ 佛在經中把三世因果的道理與事實真相為我們眾生講得清清楚楚，明明白白，前世是因，今生是果。善有善報，惡有惡報。賺到的錢是命里有的，若是命中沒有，就是再辛苦，再勞累，再費盡心機也發不了財。明信了因果，處事待人接物就不敢違背良心，就會做一個忠孝仁義，盡職盡責，遵紀守法，利益社會，利益國家的人，決不會去做任何違背良心，觸犯法律的事，更不會不惜他人的生命健康坑害眾生，造惡業種惡因，折損掉命里原有的福報，將自己送入三途，受苦受難。 世人不信因果，不懂因果通三世，所用的生財之道都是違背自性錯誤的方法和辦法。對工作對生活不負責任，什麼都想投機取巧，不勞而獲，坑、蒙、拐、騙，造作了許多惡業，此生本該有很多的錢財福報與富貴，卻因為用心不善，危害了眾生的利益，把命中原有的錢財和福報都折損了，結果只得到很小的福報，打了折扣自己還不曉得。如果造的是更多更大的惡業，就會先折損福報，後折損壽命，德不配位，算盡則死。世間常講的人算不如天算，說的就是因果不空！ 做不到明信因果，就會在這短暫的人生中迷惑顛倒，用錯心搞貪嗔痴，造作諸多惡業，造就了自己悲慘的命運，死後受到業力牽引，墮入三惡道受苦還債，痛不可言，求出無期，追悔莫及。 現在流傳著這樣一種錯誤的說法，說某某人能掌握別人的命運，把眾生的罪業消除，代替眾生受苦受難。我們認真地想一想，如果真能這樣，大慈大悲的佛菩薩早就替我們眾生承擔罪業，受苦受難去了，還講經說法做什麼？所以只有接受佛菩薩與古聖先賢的教育，清楚明白君子愛財，取之有道。積善之家，必有餘慶，積不善之家，必有餘殃。懂得了厚德才能載物，相信有三世因果，因果不空這永恆不變的定律，人生才不會吃虧上當，走錯路。 我們必須要明記，欲知前世因，今生受者是。若問後世事，今生作者是。因緣果報絲毫不爽，善業、惡業都是自己造作的，果報自己承擔。 佛教是覺悟智慧的教育，決不是迷信。釋迦牟尼佛四十九年講經說法，講的就是宇宙人生的事實真相。宇宙就是我們生活的環境，人生就是我們自己。佛在經中把因果轉變不空，因果相續不空的事與理，把我們眾生的真如本性（自性）是什麼都講得清清楚楚，明明白白。 佛經聽懂學明白了，知道了命自我立，一切唯心造，才是真正的破迷開悟，自然就會受持大乘佛經，依教奉行，把妄想執著，愚痴的心去掉，斷惡修善，回歸自性，大修功德，徹底轉變自己的命運，消除業障，化解一切災難，增福增慧，永出輪迴，離苦得樂，得大自在。

【淨空老法師法語精華：念佛篇】 ◎ 南無阿彌陀佛是十方三世一切諸佛度眾生成佛道的第一法門，沒有比這個更殊勝的了。這一句佛號是整個佛法的大總持法門。 ◎ “阿彌陀佛”稱為萬德洪名，具足無量義、無量壽、無量光、無量清凈、無量莊嚴、無量智慧，乃至無量的無量。名號含攝一切法，虛空法界無有一法不包括其中，它超勝了無量無邊的法門。不僅釋迦佛一生所說的一切法，十方三世一切諸佛宣說無量的法門，都離不開這一句南無阿彌陀佛。 ◎ 念“阿彌陀佛”這句洪名，就等於將釋迦佛四十九年所說的一切經都念盡了。把無量無邊的法門統統都念到、統統都修了。 ◎ 阿彌陀佛就是全部的《無量壽經》，把《無量壽經》的道理通達明了，經上所說的字字句句都落實在生活中，叫做念佛，這是真念。 ◎ 世出世間一切事都不牽掛，只牽掛“阿彌陀佛、極樂世界依正莊嚴”，常常把這個放在心上，叫念佛。 ◎ 念佛是無上深妙禪 。 ◎ “南無阿彌陀佛”是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒。 ◎ 蓮池大師說：“專持阿彌陀佛名號，猶勝持往生咒，亦勝持余咒，亦勝一切余功德。” ◎ 念這句阿彌陀佛，就是念法界全體，法界全體就是阿彌陀佛、是諸佛如來、是一切眾生、是自己本人。念這句阿彌陀佛是念一切諸佛菩薩，是念自己的真如本性。什麽樣的經、論、咒都在這句阿彌陀佛之中。 ◎ 念佛就是修集無量無邊的善業福德。阿彌陀佛名號里，有無量的福德，無量的智慧。 ◎ 念“阿彌陀佛”是成佛唯一的方法。 ◎ 心里想佛，佛就現前，“憶佛念佛，現前當來，必定見佛”，這是念佛成佛的原理。 ◎ 念佛是所有一切法門里第一法門，一切諸佛如來度眾生、斷煩惱、證菩提、成佛道，都是念阿彌陀佛而成就的。一切諸佛沒有一尊不念阿彌陀佛的，釋迦牟尼佛就是念佛成佛的。 ◎ 念佛就是作佛。口里念佛，心里想佛，就是在作佛。想佛怎麽個想法？想佛的相好、佛的莊嚴、佛的功德，想佛在因地中的修行，在果地上的成就。常常想，你的心就是作佛。 ◎ 心心念念，心里頭有佛，這個人成佛自然非常快速，佛怎麽來的？佛是心成的，佛也是心想生的，天天想佛，不知不覺自己就變成佛了。 ◎ 唯一能擺脫生死輪回，擺脫煩惱的方法，只有念佛求生凈土這一條路。其他方法，我們完全用不上力。 ◎ 一切修行法門里面最妙的法門，無過於念阿彌陀佛求生凈土。 ◎ 念佛是大乘法的精髓，成就無比快速。它是捷徑，不要斷煩惱，帶業往生。因為要斷煩惱太難太難了！惟獨念佛法門不需要斷煩惱，只要把煩惱伏住就行。 ◎ 念阿彌陀佛，我們的能力只能帶業往生，生到極樂世界，我們的智慧、神通、道力就可以跟七地菩薩相等。念其他佛做不到。 ◎ 佛法的修學，有從枝葉修，有從根本修，我們凈宗是從根本修，那一句阿彌陀佛就是根本的根本。 ◎ 阿彌陀佛是光中極尊，佛中之王，念阿彌陀佛名號，十方三世一切諸佛的名號，一切菩薩的名號統統都包括盡了。名號功德不可思議。持阿彌陀佛名號超勝其他一切法門。 ◎ 佛就是自己的真如本性，佛才是真正的自己。十方三世一切諸佛如來，名號太多了，無量無邊的名號是自己的性德，你的德能無量無邊，統統是自己的真心、性德的名號。菩薩、羅漢名號也是無量無邊，是自己修德的名號，都不是外人。聲聲佛號、菩薩號，把自己的性德、修德提起來，讓自己念念與性德修德相應。 ◎...