【《金剛經》中講3個字，大夢頓醒！】 　　與智者為伍? 攜善者同行 　　《金剛經》上“善護念”三個字，鳩摩羅什不曉得用了多少智慧翻譯的。研究鳩摩羅什的傳記，就知道他是一個到達悟道、成道的大菩薩境界的人，他當時翻譯的“善護念”這三個字，很了不起。 　　不管儒家、佛家、道家，以及其他一切的宗教，人類一切的修養方法，都是這三個字——善護念。 　　《金剛經》要點在哪裡?就是善護念，好好照應你的心念，起心動念，都要好好照應你自己的思想。 　　金剛經就是平凡裡頭的真實，平凡裡頭的超脫。

改命，從修口德開始 　　交友先交心，看人先看嘴。我們看一個人，是看他的說話方式，一個人的說話方式往往會暴露出你一個人的性格和修養。一個人最是容易犯口業，一個人命好不好，關鍵看他口德好不好! 　　嘴不好的人，通常命不好。為什麼?這是他常犯口業的原因。嘴不好的人，整天說話尖酸刻薄，無形中得罪的無數人，結下無數惡緣惡因。這樣一個人縱使有再多福德，也都會被耗盡的。 　　依《阿含經》表示，每個人一出生時，就有鬼神隨侍左右，這就是我們的護法神。我們每個人的一舉一動，護法神都看在眼裡。 　　口德不好的人，整天胡言亂語，搬弄是非，說話十分難聽，這樣護法神看見了，就會遠離他。人沒有護法神加持，運氣也就比別人差很多。 　　一個人沒有口德，身邊的人遠離他，護法神也不保佑他。一個人弄到神憎鬼厭的地步，怎麼會過得好呢。 　　改命，從修口德開始。口德好的人修養高，說話讓人舒服，處事讓人滿意，與人結良緣，事事皆有貴人相助。 　　南無阿彌陀佛 🙏🙏🙏 （轉載）

一 念 動 鬼 神 中國元朝時有一位書生，由於被一位朋友害得很慘。 一天夜間，他下決心要殺掉對方。 在去殺人的途中，他路過一所廟宇，廟宇門口站著一位高僧。 高僧的天眼中看見書生的背後，有惡鬼尾隨。 書生到了友人住所的門口，突然一轉念： 他雖然從我的朋友，變成我的仇人，可是他的老母和太太，卻沒有害我啊！ 如果我殺死了他，他的老母和太太的生活，不就沒有依託了嗎？ 經幾番內心的掙扎之後，他決定寬恕對方，放棄了殺人的念頭，轉身返回。 歸途中，又經過那座廟宇，高僧還是站在門口。 這時，高僧的天眼出現的，卻是另一番景象： 書生的背後的惡鬼不見了，其頭頂上方卻有天神在護送。 高僧就將自己看到的情況告訴了書生，並問書生剛才發生了什麼事？ 書生就如實稟告高僧，高僧嘆道：「真是一念動鬼神啊！」 書生因為這寬容的一念，改變了書生的命運。 後來書生當了官員，而那位害他的朋友，死於亂軍之中。 ⬛由此可知，心念的起伏，對我們有多麼重要。 現今災難連連，都是人類的私念和欲望，所造成。 如果大家有心，想挽救並不難，就由我們本身做起， 時時心存善念，善言，善行，自能形成一股善良之風氣，所謂： ⬛一善破千災。⬛ 誠可感天，何況上天疼惜我們都來不及，怎會傷害我們呢？ 。文章摘錄自網路。

💫 吃素有用嗎 ？💫 中國清朝時代，有個人發心要茹素。吃了三年素食後，他脖子竟然長出了一顆很大的瘤！這顆瘤就像現在醫學上所講的 “腫瘤”。 長了一顆這麼大的瘤，這個人心裡就有所不平了！ 他說：“我戒殺吃素了三年！竟然得到這種果報！吃素根本沒有用處！哼～明天我就要 “破戒開葷”！開始吃肉！吃素根本沒有功德！” 當晚，他做了一個夢，夢見有兩個小鬼很生氣的罵他說： “實際上，按照你的命算來，就在十個月前，你的壽命就已經完結了 ，你本來早在十個月前就該死了！就因為你在三年前就 ‘發心茹素’！因此才會延長你的壽命啊！ 而你過去世所造的惡業，也因為你有這 ‘發心茹素’ 的願力！所以你現在只是長了一顆瘤，這叫 ‘重業輕報’ 啊！ 可是很可惜，想不到你吃了三年素食，現在竟然退心，又要再吃回肉了！如果你不回心轉意，閻羅王隨時會招呼你回去的！你要三思而行啊！” 第二天，他從睡夢中醒來後，又決定繼續再吃長素了！ 根據【因果】這本書記載： 今生 “持戒” 有時也會 “引動惡業” 而生病，這是一件好事。千萬不可因 “持戒” 時生了病就退心。今生持戒而生病將使惡業減輕，這是惡業提早報消的好現象。 持戒也能轉移我們的命運 ● 持 “不殺生” 戒 可以轉短暫的壽命為長壽 ● 持 “不偷盜” 戒 可以化貧窮的生活為富貴 ● 持...

夢參老和尚開示 | 《金剛經》是救命真經 這部經在我們一般的說為救命真經，這個救命啊，不是救我們的色身性命，是救我們的法身慧命，所謂救命經啊，因為我們都迷了，迷了我們的真心，迷了我們的性體，這部經能啟發我們，能夠使我們恢復本性。 金剛 “金剛”呢，是寶貝，咱們都知道金剛鑽石它能破壞一切物質，咱們經常說金剛鑽啊，就是這個意思，它很堅硬，一切物質不能破壞它，它堅、利、明。堅，指堅固，它的體非常堅固。利，是鋒利，能破壞一切。 在眾生本具的，諸佛成就我們的那個般若波羅蜜的智慧德性，無法形容，於是歷代祖師、西天東土的諸位大德說這部般若波羅蜜經時，加個金剛來形容，一者拿金剛來做比，意思是那個般若智慧呢就像金剛一樣。 這個形容雖然不很恰當，但沒有另外的一個更好的形容了，再者以示區別，它不是心經。 攝圖網_500618517.jpg 般若 “般若”的涵義：般若是印度話，不是中國話。印度叫般若，華言即智慧。這智慧是說我們每一位都有與佛無二無別的平等智慧。那是實相為體，般若體是實相啊，不是本具有的，是修成的。 雖然是六道輪轉，而它沒受損害。不為一切事物所傷害，拿金剛形容般若就是這個意思啊。 其實我們在天、人、阿修羅、地獄、惡鬼、畜生，在這個六道輪轉當中，體性不失，沒受傷害。就像金剛那麼堅固似的，這就是般若。 但是般若的涵義很多，這是體。它還有用啊，用就是觀照的意思。觀照是能破一切惑，用你觀想的力量，照破一切無明黑暗。 用般若，我們的惑業、一切的災難，都能斷除，都能照破。用智慧，一切煩惱都能消滅。就像這部經用金剛來形容。能破壞一切煩惱，不讓煩惱把你迷惑。這是般若意。般若就是智慧。懂得這個意思就行了。 攝圖網_500618106_wx.jpg 波羅蜜 “波羅蜜”就是這個智慧，般若的功能。這個般若的功能，能達到什麼呢？能夠把我們這些在生死此岸的凡夫，苦難的凡夫，運送到般若的彼岸。 我們現在在生死輪轉當中，就是在生死海中。能渡到智慧的彼岸，斷除一切煩惱流，達到涅槃，這叫波羅蜜。 經 “經”不是印度話，經是中國話，比如咱們有四書五經。漢代，佛教傳入中國，皇帝跟大臣想用我們中國的經典來形容佛經。用我們本土這個常用的“四書五經”的這個“經”來形容佛所說的法。 由於這個經呢像一個鏡子，能照一些形象，我們金剛般若波羅蜜啊，是我們心中的形象。 經者，法也，法乃不變義。經常不變，就是說我們佛所說的法，佛法界、菩薩法界、聲聞緣覺法界、四聖法界如是，六道輪迴亦如是。聖人四法界，凡夫六道輪迴是六凡法界，合起來十法界。這是十界眾生共所遵守的。 軌持，從文字上講，軌生物解，任持自性。有個軌道所循，你就順這個軌道走。能使眾生明白，悟解就是能使眾生開悟。能夠明白，能夠使你自性發揮出來，保證你自性不失。 常，乃過去的法則，就像人生了必定死。這是固定的法則。這是經常不變的，還有不死的嗎？沒有，萬古不異的常道就是常。就叫經。 又者經當路徑講，就是這一法是入聖道的，必須得經過般若的智慧。所以把它合起來，叫金剛般若波羅蜜經，就是講怎麼樣入佛入聖道的，凡夫不是要了生死嗎？了生死你就按著正常的道路走，你能達到出離生死。金剛般若波羅蜜就是我們了生死的要道。 我們現在能夠聽到般若波羅密經，能夠聽到《金剛般若波羅蜜經》這個名字，還不說你內容理解，你就能聽到一個名字，你也不是一生二生三四五生啊，是千萬生種的善根啊！ 為什麼？咱們這兒已經離佛二千五百多年了，在另一種演算法三千多年了，不是一個五百年了，已是五個五百年，六個五百年了，你還能聽到《金剛經》，你不謗毀，還信，功德就無量。 轉載貼文

【種福先從家人種起】 聖嚴法師: 種福要先從家庭種起，然後再種到外面，不要專門在外邊種福，而忘了自己的家人。 因為家庭和睦是人生的一大福氣，只有夫妻兩人的小家庭，如果誰也不理誰，日子就很難過了；人口眾多的大家庭，如果彼此間口角不斷，家中便不得安寧。 貧賤夫妻不一定百事哀的，貧賤而能夠和樂，就可以安貧樂道。 不管環境再怎麼糟糕，夫妻兩人還是不分你我一條心，這種和樂就最大的幸福。