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掌握這三原則,誦經功德會很大!
jessie 焦潔西
-
2024 年 3 月 27 日
佛學文章
誦楞嚴咒要有智慧的回向
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誦楞嚴咒要用念珠記數
佛學文章
「如果至誠懇切這樣做,地藏菩薩會滿你的心願」
最 受 歡 迎
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#家常料理✨香椿素燥✨全素🌿
jessie 焦潔西
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2019 年 11 月 21 日
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供這位菩薩像,父母能增加壽命
jessie 焦潔西
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2020 年 6 月 21 日
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觀音怎麼「觀」?明白了「觀世音」,你當下得自在!!!
jessie 焦潔西
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2019 年 7 月 28 日
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邪見的種類非常多,要搞清楚什麼是邪見
jessie 焦潔西
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2020 年 8 月 5 日
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(農曆六月十九日)是觀世音菩薩成道紀念日
jessie 焦潔西
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2019 年 7 月 22 日
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《覺察自己的偏聽偏執》
jessie 焦潔西
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2020 年 11 月 8 日
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❁❁【看到順心的喜歡,不順心的煩惱,這就叫輪迴心、造輪迴業】❁❁
jessie 焦潔西
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2019 年 8 月 9 日
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【《地藏經》怎麼讀誦才算圓滿?】
jessie 焦潔西
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2021 年 4 月 28 日
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原來面相是可以改的,來看看一個神奇的補相術!
jessie 焦潔西
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2020 年 4 月 28 日
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讀讀這個偈子,一起讚歎阿彌陀佛
jessie 焦潔西
-
2019 年 9 月 14 日
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讀讀這個偈子,一起讚歎阿彌陀佛 南普陀寺 「其佛本願力,聞名欲往生, 皆悉到彼國,自致不退轉。」 這一首偈是釋迦牟尼佛在《無量壽經》讚歎阿彌陀佛的本願功德。 這一首偈也稱為「破地獄偈」,這是有一段公案,在唐朝以前,有一位玄通律師,他是一個學戒、持戒的人。他到處行腳參方,有一天晚上到某一個寺院去掛單。當天晚上,他的隔壁房,有人剛好在誦「其佛本願力,聞名欲往生,皆悉到彼國,自致不退轉」這一句偈子,他聽著並跟隨著念二遍三遍。此後,就沒有再念,也忘記了。後來,他因為犯了戒,死的時候就墮入到閻羅殿去。閻羅王把驚堂木一拍,問他說:「你身為出家人,請你現在就登高座,把你學過的法門,為我們宣講。」閻羅王很威嚴地這樣告訴他。玄通律師一面登高座,一面回想在陽間一生所學的法門;可是,那個時候什麼也想不起來了。就只記得這首偈子,也很奇怪,以前已經忘記了,現在記得。所以他就說了這一首偈子:「其佛本願力,聞名欲往生,皆悉到彼國,自致不退轉。」這一首偈一說完,閻羅王立刻就向他禮敬,說:「這一首偈是西方極樂世界阿彌陀佛總功德之文,憑著這一種功德,你可以免除地獄的惡果,同時可以返回人間,陽壽延長。」這是被稱為「破地獄偈」的因由。 「其佛本願力」,就是第十八願全體,「本願力」的作用是什麼?聞名欲往生,皆悉到彼國!這就是第十八願的作用。「聞名欲往生」的「聞」是信受的意思,信受阿彌陀佛迴向眾生功德名號的人,想要往生極樂凈土。「欲」包含至心、信樂、欲生,所以「欲往生」是具足三心之往生心,也就是我們常說的信心。這個信心是他力迴向的信心,為簡別通途所謂的信心,我們稱之為他力信心。為什麼稱為他力信心?直截了當來說就是信心住在名號,住在阿彌陀佛迴向給眾生的「南無阿彌陀佛」六字名號當中。信心也是佛迴向的,信心不離名號,我們把佛迴向法界的六字名號領納過來,這就稱為他力信心。 「皆悉到彼國,自致不退轉」,這是合第十八願成就文「即得往生,住不退轉」的意思,具足三心的人,現生即時得到住不退轉位,就是具足往生的身分。具足三心,這還沒說到行門,具足三心就決定往生!三心就是至心、信樂、欲生,具足三心就決定往生,這一點是佛法圓教的道理,依常途的道理很難理解。 一般的理解是信行具足才能往生,實際上是信心一念就決定往生,信心開發之一念就入正定聚,信心開發之剎那就決定往生,念佛行是信心成熟之後,佛門常說「生處轉熟」,自然而然就「南無阿彌陀佛」。信心決定之後,平日隨緣做事,苦樂憂喜,「南無阿彌陀佛」自然而然就會念出來,自然會發出來,所以念佛行是信心的成熟表現。 起初開發那一念就具足往生的功德,不是信心開發了,還不能決定往生,還得念「南無阿彌陀佛」,才能決定往生,一般都是這麼解釋。按這種邏輯,起初的那一念「信」不就多餘了?起初開發之一念就圓滿具足,接下來的念佛,我們常說的「凈念相繼」,是信心成熟。 如果起初開發之一念信心不圓具決定往生的話,第二念的念佛行也是多餘的。信心好比樹根,沒有根部去吸收養份,枝枝葉葉就會枯萎,信心是佛法的根本。所以信心開發就決定往生,佛在《觀經》上說:「若有眾生,願生彼國者,發三種心,即便往生。何等為三?一者至誠心,二者深心,三者迴向發願心。具三心者,必生彼國。」信心就決定往生了!這是佛說的。不是要再加一句名號,或者是累積善行功德再作個迴向才能決定往生,是三心開發就決定了!要對著經文去理解,才能甄別知見的偏圓、了義不了義。 有人說沒有積累功德迴向,或是沒有念十句百句佛號的話,不能往生。信心開發就決定往生了!極樂凈土是無為無漏、凈妙五塵的世界,我們用有漏有為的善行要迴向到哪去?好比阿彌陀佛的極樂世界都已經完工了,遍地都是黃金琉璃,我們直接住進去就行了,偏偏還帶著水泥磁磚,想去建設凈土,武則天流傳下來的《迴向偈》:「願以此功德,莊嚴佛凈土…」就是這個意思,大家都用了幾千年了,根深蒂固了,很難改過來!行善、廣行六度不能當作「迴向」,較正確的說法是「報謝佛恩」,盡我們凡夫的虔誠報謝佛恩! 信心開發就決定往生,這個信心是他力迴向的信心,是佛迴向的!住在圓滿具足信願行的南無阿彌陀佛之中,我們領受六字名號就稱為信心,他力迴向的信心!是信心開發就即得往生,住不退轉,不是什麼功夫、功德。 《破地獄偈》是他力弘願法門的心要,是西方極樂世界阿彌陀佛總功德,我們要念茲在茲,多加思惟! 轉載貼文
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【淨空法師:至誠心迴向,希望歷劫怨親破迷開悟,同生淨土】
jessie 焦潔西
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2020 年 5 月 18 日
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【淨空法師:至誠心迴向,希望歷劫怨親破迷開悟,同生淨土】 迴向,通懺悔法門。但是要用真心迴向,不能有口無心,有口無心沒有效果,要以至誠心迴向。 我誦經、念佛、修持、行善的種種功德,我都迴向歷劫冤親債主,希望他們能夠破迷開悟, 念佛同生淨土,要以真誠的心迴向,希望把過去的怨結解開。 冤家宜解不宜結,過去無知,現在明了,希望用和平手段,把怨結解開。 所以修學迴向法門,用意很深。
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忙碌人最簡單的淨宗早晚課 李炳南老居士(淨空法師的恩師)
jessie 焦潔西
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2019 年 12 月 29 日
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忙碌人最簡單的淨宗早晚課 李炳南老居士(淨空法師的恩師) 一、最簡單的早晚兩個課程 (一)南無大慈大悲本師釋迦牟尼佛。(一稱一拜或只合掌) (二)南無大慈大悲阿彌陀佛。(如前拜稱) (三)南無阿彌陀佛。(不必禮拜。但恭敬念去。跪念。坐念。立念。皆可。至少百聲。千聲。萬聲。以個人功夫忙閒而定。只宜由少增多。不宜由多退少。) (四)南無觀世音菩薩。(一稱一拜) (五)南無大勢至菩薩。(一稱一拜。觀音勢至。為彌陀左右脅士。統稱西方三聖。念完了佛。理當要拜的。) (六)南無清淨大海眾菩薩。(一稱一拜。極樂世界有很多的菩薩。將來皆是我的師友。也應當要拜的。) (七)願以此功德。莊嚴佛淨土。上報四重恩。下濟三途苦。若有見聞者。悉發菩提心。盡此一報身。同生極樂國。(這是回向文。也就是說明我念佛的願力。願是必要發的。) (八)禮拜而退 (附注)以上功課,每天早晚兩次行之。洗手漱口,在佛像前焚香頂禮。如無佛像,或所住之處,不甚方便,不焚香頂禮亦可。但面向西方,心存恭敬,功德也是一樣。再者,凡括弧以內之小字不念。 二、念十口氣的方法 盡一口氣,念‘南無阿彌陀佛’三五聲,或六七聲,共念十口氣,仍念回向文一遍,一拜而退。 (附注)這是為了很忙的人,想的一個法子,費時不過五分鐘。最要緊就是天天一早一晚去作,萬不可間斷,有佛像對著佛像去作,沒佛像就面向西方去作。 以上兩個念佛式子,皆是為忙人訂的。若有閒功夫,可在第一個式子第二項以後,念阿彌陀經一卷,往生咒三遍,贊佛偈一遍,(課誦本內全有記載)那是更好。這是最簡單、最合實際、決定成功的佛法。 三、念佛法要 念佛的時候,要把心中一切的事,都要放下,不可胡思亂想。單把六字洪名,從心里生起來,從口里念出來,再從耳里聽進去,印入心中。必須想清楚、念清楚、聽清楚,這樣才能得到感應。 轉載貼文
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積陰德,可以衝破先天八字的束縛!
jessie 焦潔西
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2020 年 7 月 24 日
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積陰德,可以衝破先天八字的束縛! 1 什麼叫 「陰德充盈,五行難拘」呢? 大家都聽過一句話,說一個人證悟到聖果,就可以「跳出三界外,不在五行中」。 我們普通人,剛出生時的八字,就基本已經圈定了我們的人生。而命理師分析八字,其實都是在分析這個人出生時的八字。 在一般情況下,每個人的五行關係是很難改變的,除非你積累了足夠多的陰德。
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孚佑帝君〔純陽祖師〕呂洞賓
啟民 林
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2020 年 6 月 3 日
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呂洞賓十道世煉修成仙呂洞賓三次赴京會考皆不中第,經鍾離祖師於酒樓吟詩渡化,黃梁ㄧ夢乍然頓悟,視五十年有如夢幻衣場,潛心修道在終南山 升天成仙。 「呂仙祖」之關由,永樂縣之記載,呂仙祖世居在,關西浦洲河東道,河中府永樂縣,就是現在的,山西省永樂縣。 曾祖父呂延之,官拜河東節度使,祖父呂渭,任官為禮部侍郎,父親呂讓,官職為海洲刺史。 呂仙祖誕生於唐德宗,貞元十四年,西元七九八年,農曆四月十四日,相傳呂仙祖,就是「三清玉虛仙鶴」,真仙轉世,出生之時,馥香滿堂,祥氣千條,異象顯瑞,有一白鶴自天而降,飛入房間,瞬間消失不見。 仙祖乃是,三清玉虛仙鶴,真仙轉世,生而相貌堂堂,金形木質、鶴頂龜背、靈眼照人、左眉與左眼之下,有一粒黑痣,可說是聖胎神體,呂仙祖在未週歲之前,禪宗六祖「慧能大師」的徒孫。
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錢花的越多,福報越小,不要太早把福報變成錢財
jessie 焦潔西
-
2020 年 2 月 11 日
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錢花的越多,福報越小,不要太早把福報變成錢財 許多人都喜歡年輕風光,少年得意,其實不是好事。有兩句話,出名不要太早,第二句,發財不要太早。起碼要四五十歲以後,是比較好的。所以你孩子會讀書,考個好大學,也不要太驕傲。這也是驕傲不要太早一樣。 大家知道,一個事情,虛好,還是實好。要明白這個,就要懂得《道德經》了。比如房間是空的,才有用,都裝滿了,你就裝不上任何東西。水杯是空的,才能裝東西,如果裝了牛奶,就無法裝茶了。老子說,人要保持一點空無,是最好的。就像吃飯,也要吃七八分飽就好。人的元氣才能來化這些食物。中醫有句話,是藥三分毒,過飽九分毒。 現在人都很急,很想著賺大錢。我提出了,人的福報包括五個,五個指頭:夫妻、兒女、事業、身體健康、智慧。有的人,福報就偏于財富,其他都沒了,五個指頭就變成一個指頭,這是很危險的。 現在人很急著,要把福報轉移出來,包括求神拜佛,念經拜懺求發財,都是要把福報轉移成錢財。福報是無形的,你轉移出來後,就變成有形的。一變成有形,就意味著消失了,你無形福報消失了。你有錢後,又會想要享受,結果呢,錢花的越多,福報越小。有些人越學佛,福報越小,跟這一點有關。 所以有些人學佛後想要求財的,我都勸他們,通通不求財。你越求,護法神就把你的未來的財,兒女的財都給你了,那你老了就苦了。有個拜土地公的,天天求土地公發財,土地公只好把他六十歲以後的財富給他搬來,他是發財了,但到了六十歲就苦了。他的聲音就越來越沙啞,代表六十歲以後福報嚴重不足。 也有個道友,雖然念《地藏經》,但仍然求發財,也是發財了,但發現他色身上的福報卻不夠圓滿,鼻根不夠挺拔了,這就代表他無形福報消失。因為當你把福報變成錢時,你就會迷惑,會鋪張浪費,而浪費的都是你的福報。所以修行人,先要正心誠意,心不正,修出來都是危險的。 凡夫只看到有形的,外在的,他看不到深層的。如果你修行,福報增加了,你色身上也會改變,那你福報減少了,一樣在色身上有所改變。色身也是靠無形福報來莊嚴的。所以有的人很有錢,身體卻不好。其實他無形福報已經掏空了,都變出錢來了。 更有的人,自己目前福報不夠,就去銀行貸款來做。花十幾年時間去還,這也是比較危險的。所以現在人活的很累,因為福報不夠,偏偏要享福,當然就很累。 已經變出的錢,要怎麼變為無形福報,只有靠佈施,你佈施出去後,就變成無形福報。古人講的,你善事多了,臉上就有陰騭紋,也是一個道理。 轉載貼文
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