問：供佛的清水是否要燒開過的，還是用生水?有法師開示說，若用燒開過的水供佛對佛不尊敬。因佛曾說，觀生水中有八萬四千蟲，若燒開的水，水中有蟲的屍體，供佛對佛是不敬的。要如何才是正確的? 淨空法師答：正確的應該是沒有這些妄想分別執著，有這些妄想分別執著我覺得都有問題。是不是開水，沒有關系，剛才講過了，它是表法，它不是供給佛喝的，而是什麼?而是讓我們看到這杯水的時候，我們的心要像水一樣平，平等，要像水一樣清淨。提醒我們時時刻刻要保持心地的清淨、平等，它取這個意思。因此水要干淨，燒開不燒開我覺得沒有關系，這不重要，要干淨。最好用透明的玻璃杯，你看得很清楚，這樣就好，就很如法。它是教學用的，我們這樣做法就是對佛很恭敬，為什麼?佛這樣教我。如果佛天天交代你，你要修清淨心，你要平等心，天天有人教你，聽厭了，聽得不耐煩了。你看他用這個方法多巧妙，你選擇你最喜歡的杯子盛這杯水，看到就生歡喜心，又體會到清淨、平等的意思。

【計較則生煩惱，即是造新業；如不計較，我們的福慧就會增加】 廣欽老和尚開示: 修行最先就是要攝住這個心猿意馬、隨心所欲的心，不要讓它放逸，這很不容易，但我們要發願，為消這些無始來的習氣罪業，要提出勇氣努力修苦行。難做的要去做，別人不願做的，我們要去做，發願自己要成就，像阿彌陀佛一樣，如此的信願行，業障才會消。業障消，則做任何事情都快樂輕鬆，不覺得苦，雖住娑婆界，猶如西方境。 如果真心想修行，是各自的福氣，所以應福慧雙修。每個人要把以前所帶的業障消除掉，方法是：拜佛、念佛、發心做常住工作、不計較。如計較則生煩惱，即是造新業；如不計較，我們的福慧就會增加出來。轉載貼文

《 記住莫把佛友當朋友！》 如果學佛了，大家都應該互相稱師兄，也稱為道友。道友就是以道為友，大家在一起的目標，是為了學佛，是為了修行，不是為了拉幫結派，也不是為了攀緣。大家心中有個共同成長的目標，這樣關係才能長久。 有的人把佛友混為朋友，並不贊嘆，朋友總是世俗化。佛弟子之間，談論得更多的，是佛法，而不是別人的婚姻、感情、事業，這些都要遠之，可以給他建議，但不能插手。這樣就夾雜了，不純了，以後慢慢地就有煩惱。 有的人進入某些團體，就想著跟誰特別好。世俗上可以特別好，但在佛門中，應該平等相待，不要有特別。靠太近了，就會有怨，朋友好起來可以兩肋插刀，如果有怨恨了就有煩惱了。有這個想法，就是染污。如果把佛友當成朋友，是很可惜的，最後連佛友都做不成了，要謹慎。 還有，不要以世俗的觀念來看佛友。不管你是當官的，還是老百姓，不管你有錢沒錢，都一樣的平等。佛陀是太子出家，歷史上皇子出家的，實在很多。比如說達摩祖師，龍樹菩薩，尤其是印度那裡特別多。中國也有，梁武帝也出家，還有唐朝的宰相裴休，也送子出家，他兒子是翰林，出家後法名法海。 這說明什麼？進入佛門，就要放下世俗的成就，世俗事業再大，有佛陀大嗎？當然，在世俗有成就，也是福報，也是值得贊嘆。但在修行的高度，是應該平等。只有這樣，才能生起對法的信心，而不是來佛門了，還在攀比。 佛友之間，不談是非，不談世間的事情。要知道，道友很難得，這個叫同行善知識。如果修行，只有你一個人，能修得下去嗎？肯定不行。要有善知識，其中教授善知識，護持善知識，還有同行善知識。然後你在想，你身邊學佛的多，還是不學佛的多？所以要珍惜啊。 在城市，年輕的道友多，有共同話題。那如果跑到偏遠鄉下，學佛的都是老太太之類的，你說你能有多大的信心堅持。要把道友當成寶貝來看，大家來共同護持一個道場，要珍惜。你有世俗的事情，可以跟世俗人談，好不容易遇到了道友，就好好談佛法，談修行，有的人到了寺院，不談佛法，就談世俗，這就是顛倒。 弘一大師說，君子之交，其淡如水。人和人的關係就是如此，淡淡的就好。如果真的在修行的，大家的心都是相通的，不用太多的話。如果不在修行中，說太多，心靈也無法靠近。所以到道場後，盡量少說話，多念佛，多看佛書。 有的人親近師父，但一靠近師父，就容易觀察師父的過失，結果不僅得不到加持，反而造業，這也要明白。為什麼會觀察過失，因為靠得太近了，加上自己業障重，看不到功德。這也很糟糕，就容易染污了內心。 道友之間，關係要清澈，在一起的目的，就是以佛法為橋梁，這樣才能長久。要搞是非，搞人我，搞世俗的人情，那就到世俗中去。當然，也不是說學佛了，就一定裝得很清高。心懷感恩，報恩道友的心，是要的。行動上也可以做，去關懷道友。但在心理要明白，彼此是道友，是為修行而來，不是為攀緣而來。 學佛人互相之間稱「蓮友」，意思是像「蓮花一樣的朋友」。這實在是最吉祥、最美麗、最尊貴的稱呼。 一個人一生能擁有一個像蓮花一樣的朋友，可謂幸福滿足；如果我們被別人稱作是蓮花一樣的朋友，可說是對我們最大的褒獎與贊美。 蓮花出污泥而不染。若有錢即是朋友，無錢不是朋友，則是被金錢所染。有權時高朋滿座，無權時一個不來，則是被權位所染；順我之情即是朋友，不順我情即不是朋友，則是被情感所染；贊同我就是朋友，反對我就不是朋友，則是被知見所染；經常聯繫即親密是朋友，長時不聯繫即淡漠非朋友，則是被時間所染…… 《觀經》說：「若念佛者，當是此人則是人中芬陀利花，觀世音菩薩、大勢至菩薩為其勝友。」芬陀利花是大白蓮花，蓮中極上。佛以念佛人為蓮，觀音、勢至二大菩薩為此蓮之友，故稱蓮友。可知蓮友第一稱乃是觀音、勢至二大士。 真心普願、恆願一切眾生念佛成佛，不論其貧富貴賤、作恩作怨、逆我順我，常做此想，是即蓮花之德，南無阿彌陀佛！ ～圖文轉載

淨空法師（常識篇） 夢到過去父母、家親眷屬，他來求你幫助，你醒後最好誦經、念佛，給他迴向，（地藏經）念一篇或三篇，地藏菩薩名號念一萬聲，定數向他迴向，他來找你，你真幫助，確確實實能夠離苦。 你誦經給他迴向，他得多少利益就看你念的誠心，你念的心愈虔誠、愈清淨，他得的福就愈大，如果你誦經念佛，裡面還夾雜亂心所念，他得的利益就少，愈是虔誠恭敬，他得福愈大，我們自己修福也大，經上講，我們自己得福七分之六，他得七分之一。 夢到不學佛的人，給他燒一點紙錢，他需要。你所夢到多半是在鬼道、畜牲道，人道不會來找你，地獄道沒辦法出來。 轉載

【如何與螞蟻、蚊蟲、蒼蠅、蟑螂溝通？】 淨空法師開示： 問：這一位居士他用的妙音，他的問題，他說我是個在家居士，想請法師慈悲開示。大概兩年前我家來了很多蟑螂，到處都是，甚至於爬到桌上，以至於小孩受到驚嚇。據葉居士說，可以提前叁天跟蟑螂說，讓牠們搬走之後再噴藥。後來我依照他們所說的，提前叁天講了以後，蟑螂還是沒有搬走。 無奈之下只好噴藥，結果蟑螂死的死，活下來的也不知去向，但是家裡從此就沒有蟑螂了。而後不久我就懷上一個小孩，不過小孩生下來很健康，也很聰明。 但對蟑螂事件我就一直心存愧疚，我覺得我沒有慈悲，沒有定力，沒有智慧，以致內心一直不安。想請問法師，是不是前世我指使過人殺蟑螂，所以今世才有這種業報?另外這件事情對我小孩有沒有影響? 答：人在世間，凡事都不出於因果的定律，我們在日常生活當中，縱然對這些小動物，為什麼人家有感應，我們沒有感應，塬因在哪裡?誠心!沒有感應是我們誠意不夠，大概到百分之八十、九十的誠意就能感動;我們的誠意才有個叁分、五分，這不能感動。 真誠的愛心!我們同學當中學這個方法的人很多，都有感應。為什麼我們沒有?所以還是要回過頭來問自己，我們要認真努力去反省，用真誠心跟這些小動物溝通。 尤其是這些小動物來太多了，一殺殺太多，在這個情形之下，我們要用真誠心，我們對小動物要尊重牠。我們對牠尊重，牠對我們尊重，我們對牠敬愛，牠對我們也敬愛。 我們對於螞蟻、蚊蟲、蒼蠅、蟑螂，我們跟牠溝通都是誠誠懇懇像對佛菩薩一樣，合掌禮敬 ，稱牠菩薩，蟑螂菩薩，螞蟻菩薩，聽話，不能用輕慢心。 我們跟牠溝通之後，然後迴避， 一、兩個小時牠一定都走了，都散掉了。所以跟對人一樣，要尊重，不能夠輕慢，不能夠無 禮，也不能夠威脅、要脅，都不可以，要很尊重。 牠們到這邊來，當然有很多都是找食物的 ，我們把食物放在院子裡，放在戶外，供養牠們，會合作的。一切眾生都有靈性，佛說一切眾生都有佛性，一定要用真誠懇切你才能感動這些小動物。 在過去我們不懂這個道理，傷害了牠們，我們常常懺悔，我們自己誦經、念佛給牠迴向。我們這個佛堂裡面都供養著小畜生的牌位，你們仔細去看看，你就曉得，我們天天不忘記牠們，我們天天感謝牠跟我們的合作 。 ~轉載

【打坐時妄想太多，方法用不上力怎麼辦？】 聖嚴法師開示： 打坐時，注意力應該放在墊子上，而不要放到頭上；重心要放在臀部和墊子之間，把下顎往內收，把腰部挺直，然後深呼吸。 當妄想太多，方法用不上力時，就好像滿池抓鰻魚？感覺上，似乎抓到一點就溜了，才看到就不見了。這時，若用數息，則倒過來數，先數雙數，再數單數：「二十、十八、十六……六、四、二」；然後「十九、十七、十五……五、三、一」。如果還有妄念，則在數數目以前，加一問句：「下一個是幾呢？」例如「二十」數完，就想：「下一個是幾呢？」「是十八！」「下一個是幾呢？」「喔！十六！」……這樣子一忙，就沒時間打妄想。這個方法既有用又好玩，但卻不是打妄想。 另一種方法，則是在妄想出來時，把它編號列管：妄念一出來，看它是哪一類，是貪還是瞋還是癡。妄念一起，則「貪字第一號」；另一個妄念來了，「瞋字第三號」……；就這樣一個一個給它編號。同樣的念頭出現就給它同樣的編號，並且註明次數。這樣，就不怕妄念起來。妄念起來，就把它編號歸檔。說來也很奇怪，不編號它就常出現，一編號它卻不太敢出來了，就像流氓怕被列管一樣，妄念也怕被登記。---摘自《禪的體驗》