大安法師：預知要往生,但為什麼沒走 問：有的預知時至要往生，叫來佛友助念，但幾次都沒走，是不是這裡面有偏差呢？ 大安法師答：有些事情沒有達到預期的效果，我們一定要從自身找原因。正信正見非常重要。念佛往生是真誠地面對自己，解決自己無量劫以來的切身大事，不是向外面去表演的。昔慧遠大師在念佛禪定中，三次見阿彌陀佛，皆沈厚不對他人講。大行法師念佛三七日，見琉璃地，亦未對人說。他預知時至後，只是將往生的日期及生平念佛的感應，寫在字條上，夾在《阿彌陀經》中。往生後，弟子們才瞭解到他念佛修行的功德。這些都值得我們學習。 即便預知時至，也不是說你有多了不起，有多大的功德。這是由於我們至誠念佛，阿彌陀佛憐憫我等眾生，以種種方式諸如在夢中給我們預告一下，讓我們得到安心安樂，在這時候你也不要到處張揚自炫，我有多大本事。有這樣的燥妄心，大多要吃虧栽跟頭的。在什麼時候往生，如何往生，不要掛在心上，我們只要念佛，只要至誠懇切、稱念佛名，阿彌陀佛就慈悲不捨我這個苦惱的眾生，為我們解決生死大事。 至於度眾生一事，阿彌陀佛自然會有種種的善巧方便令眾生產生信心。我們業障深重的凡夫先解決自己的問題，不要念念都想著表演給別人看。這之間或多或少，或顯或隱地夾著虛榮心，其結果自己真就成了鬧劇演員了。中國大陸若干年來發生的幾起往生鬧劇，一則疑誤眾生，讓社會人士對佛教產生鄙視，另一方面也傷害了當事者本人。所以念佛行人的正信正見是不可或缺的。 轉載

清明祭祖，這些疑惑你有嗎？三參法師 01 如果亡人生前很喜歡吃葷食，祭祀的時候可用葷食嗎？ 不可以。特別要注意的是，上墳時千萬不能供葷，祖先不僅吃不到，反而徒增罪業。這一點在《地藏 經》里也有明確說明。有的人拿肉，甚至還拿煙草去供，這都非常不好。 可以簡簡單單地點上一支天然香，供上一碗米飯、幾碟素菜，或者只是一杯清茶、一束鮮花，清淨的供養配合清淨的祈願，祖先就能得到清淨的受用。 02 去墓地念誦什麼比較合適？

我在70歲那年，因受刺激，患了精神病。嚴重時，竟赤身往外跑，幾個人也拉不住，先後四次住過精神病院。好時呆在家裡不肯見人，發病時又往外跑。這樣子10多年過去了，3個孩子長大成家並有了孫子。當孩子們見我精神安定些，將小孫子抱來“叫奶奶看看”時，我接過來小孩，就往外扔，病情依舊。 1991年，有位法師來我地，孩子們求他給我看看病，法師教我念觀世音菩薩。後來家裡請了觀世音菩薩聖像來供奉。說也奇怪。過去看了什麼都怕，都往外扔;可是請了觀世音菩薩像來，不但不怕，還對像笑哩。 從此，我在家天天念觀音菩薩。念了拜，拜了念，心情漸漸平靜下來，也不往外跑了。家裡人都非常高興，也信了佛。1992年起，我開始學念《大悲咒》，有時夢中還對菩薩微笑。現在我天天背誦《大悲咒》，能一分鐘念一遍。已3年多了，身體一直很好。這都是大悲觀世音菩薩救了我! (遼寧開源陳居士口述，周鳳玲記) —— 選自《觀音菩薩本跡感應頌》選譯增補本

不要忽略，口業不好，損福報也很厲害 修道不容易，哪怕做好人也不容易。一般人不會犯身業，殺盜淫不會犯，但是最容易犯的卻是口業。一個人是否富貴，就看他的口業如何。所以口業很重要，尤其是對女性，許多福報都是通過嘴巴給損了。有的人說，我什麼壞事都沒有做啊。要知道，這個口業不好，損福報是很厲害的。 古人講的，言由心生。如果嘴巴一直講不好的話，說別人是非，以及說一些詛咒的話，這樣子損福報很快。不僅是說是非，哪怕說我們長輩的不好的話，這也是損福報。有抱怨父母的人，婚姻就會不順。抱怨老師的人，考試就會考差。抱怨領導的人，以後就當不了領導。那麼女人一直抱怨丈夫，說丈夫不好，就會讓他越來越不好。這個口業關，很重要的。 我們講，嘴巴要留德，不要尖酸刻薄，不要爭強好勝。這樣子就能留住福報。為什麼嘴巴能損福報呢。要知道，福報是緣起法，是因緣和合的，也是一種能量場的體現。比如說，你去寺院做義工，你掃地的動作給你帶來福報，還是擦桌子的動作給你帶來福報。都不是的。是心念給你帶來福報。我們發出利益眾生的心，去掃地，去整理衛生，和眾生結歡喜緣。這個心念發射出去，感應了宇宙的慈悲正能量，這時就得到正能量的加持，就創造了福報的緣起。福報是這麼產生的。 那損掉福報的，也是用心去損的。心中趨向自私，趨向抱怨，趨向嫉妒，悭貪，浪費。這時就損掉福報啦。福報也是用心，然後配合行動來損的。人怨天尤人，不珍惜當下所擁有的，一直抱怨，又通過嘴巴來喋喋不休。這時損福報就很快了。這也是薄命人，好比林黛玉，伶牙俐齒，這樣不好，福報就很小。 佛經說，佛說話，言辭柔軟，悅可眾心。十法界的眾生，聽了佛講話，都很歡喜，都被佛的語言所攝受。這也是佛累世修行，嘴巴說愛語的原因。嘴巴要說好話，心存好心，那像宇宙就會發射出好的磁場。得到的也是好的回報。什麼叫做好心，首先要知足和感恩。知足是一種成就相。一個人越修行，一定要越自足，對外在任何環境都很知足感恩，這才代表有進步。

如何辨明臨命終時的魔境和接引？ 聖嚴法師 若以《金剛經》說：‘凡所有相，皆是虛妄。’因為實相無相，故有相的淨土都屬於界內，不屬界外，那就是人間的淨土或天國淨土，而不是三界之外的佛國報土。所以，古來即有大德以為西方彌陀淨土，是屬於方便土，或者是凡聖同居土，不是佛的實報土。但是唐朝的善導大師，主張以阿彌陀佛的本誓願力所成的西方極樂世界是實報莊嚴土，凡夫若無法從有相的修行實證無相而進入實報土，也可因阿彌陀佛的願力帶業進入佛的實報土；只是若尚未證入實相而直生阿彌佛陀的實報土，他將無法親見彌陀的報身，只見化身，亦即在無相的報土，不妨有相的化身。以佛菩薩接引往生而言，絕對是有相的，既是有相，則屬虛妄，既是虛妄，為什麼願求往生呢？因為如不往生淨土，在穢土中難保不造惡業；穢土的環境惡劣，惡多善少，好像孟母三遷，是為孩子得到向上的教育環境，求生淨土的道理，也是一樣。如何知道是魔境的干擾或是佛菩薩的接引？不在於臨命終時的觀察和認知，而在於平時的願心和修行。平時一心專念阿彌陀佛，願生西方極樂世界，並且以修善、積福、持戒、修定和聞法等的薰習，成長善根力量，到臨命終時，自然感得阿彌陀佛和觀音、勢至等的化身來臨。相反的，如果，錯將極樂世界認為是藏污納垢之所，把阿彌陀佛當作是包庇護短之鬼神，以貪心求生西方，以嗔心厭離娑婆，以愚疑心迷戀現身的妻子、兒女、父母等眷屬及財產、事業、名位等的身外之物，如此之人，臨命終時雖然願求往生彌陀佛國，但他們的本意和彌陀的本願相違，就很可能是魔鬼來臨而現佛菩薩的形相。此時唯一能夠補救的辦法，是請有緣的大善知識予以臨命終時的開導，以期徹底放下萬緣，一心嚮往清淨的佛國，便可轉魔境為淨相了。 轉載

折福折壽最快：怨天尤人和發脾氣 1，怨天尤人的壞處: 怨天尤人破福祿最快, 1個怨尤減3善, 再大的福祿也被削了。 印光大師親口說: 假如你遭遇逆境而不怨天, 那麼你後面及子孫必興盛流長。 2，發脾氣的壞處: 發脾氣叫做火燒功德林。不管積多大的福德, 一把怒火就燒盡了。 　　 我告訴我娘, 師父說發脾氣來世會長得很醜。 她就小心翼翼, 不再發脾氣了。 3，什麼情況會毀壞福祿呢？ 第一、瞋恨。立即就可以毀壞一百個大劫所積累的善業；尤其要注意罵人, 惡口, 譏諷等等口業, 都會帶著嗔恨心。 第二、自詡功德。故意在他人面前賣弄自己的功德，炫耀自己的修行，誇誇其談地宣傳自己如何了不起； 第三、於善生悔。做了善事過了一段時間後，就生起後悔心：“我當時是在浪費錢財，是不應該做的。”像這樣後悔就會立即毀壞以前所做的一切放生善業； 第四、顛倒迴向。例如，某人在行善之後，如果這樣迴向：“祝愿我依靠此善根，能夠成為一個很有實力的人，從而消滅我的怨敵某某人。”這就是顛倒迴向。 4， 怎樣得到上天的厚愛? "別人不好處, 要掩藏幾分, 這是渾厚以養天。" 這個意思是, 你看到其他人不好不光彩的地方, 看到人家的缺點缺陷, 不要拿出來宣揚, 宣說, 要替他掩藏幾分, 這樣做就是養天。你養天, 天就會厚待你和你的子孫。 5，不可詛咒他人 所有的詛咒， 最後都會回歸到你自己身上。 假如詛咒應驗了，反噬到你自己身上就更厲害，一般詛咒的應驗先後次序是你， 然後是你詛咒的人。 　　 所以你可以看古人要詛咒誰， 都要先傷害自己，...