【淨空法師：供養三寶是無上的福田】 1 佛在《法滅盡經》裡面說過，將來佛法會滅盡，第一個滅的是《楞嚴經》，最後滅的是《阿彌陀經》。 所有一切經都滅盡了，《阿彌陀經》跟《無量壽經》還要留在世間一百年，所以這個經真正是三根普被、利鈍全收。 2 遇不到這個經的人沒福，遇到它的人依教修行，沒有不一生成就的。所以說當生成就的佛法，只有這個法門。 3 我們讀誦這個經典、弘揚這個經典、流通這個經典，就是供養佛陀。眾生要想修福，說實在的話，最殊勝的福報是在三寶。 4 世間人縱然做一些社會慈善事業，也是福田，沒有三寶福田殊勝。 三寶是最勝田，三寶門中種福田是真的，我們今天看到這世間大富大貴大智大德，無一不是過去生中在三寶門中所種的福。所以要曉得，供養三寶是無上的福田。 轉貼文章

寬運法師：做到這四點 今生來世都能富貴 現在要跟大家講的是如何得到富貴？ 我們很多人都喜歡富貴，這富貴是怎麼來的呢？《妙慧童女經》中，釋迦佛就說，想得到富貴的話，要有四個條件。 哪四個條件呢？ 第一要「應時佈施」。什麼叫應時？就是人家有需要。比如說地震了，需要賑災，那我們第一個出錢、出力、出物；那人家有水災，我們也是如此。 我們說佈施有五種，你可以用眼睛來佈施，可以用你的面來佈施，你可以用贊嘆的語言，讓別人來幫忙也可以。你可以出力、出心，都是隨緣、隨份。佈施的時候，應時就是需要。

淨空法師：慈能解毒，悲能免疫，身心自然健康。 「又《會疏》曰：拔苦為悲」，拔苦是救苦，幫助眾生離開苦，離苦得樂，這就是悲心、憐憫心，「乃至悲是真實平等之悲，故謂大悲」。真的悲心，平等的悲心，這叫大悲。「又《涅槃經十一》曰：三世諸世尊，大悲為根本」。過去、現在、未來一切諸佛，他怎麼成佛的？他有慈悲心。 中國古時候，讀書人向佛門大德請教，什麼是佛法？佛門大德就告訴他，兩句話八個字，「慈悲為本，方便為門」，這就是佛法。慈悲、方便代表了全部的佛法，這四個字做不到，我們是搞佛學，不是學佛，學佛要從這個地方落實。 真正落實，《弟子規》做到了，《感應篇》做到了，《十善業》也做到了，不學都做到。有沒有學過？沒學過，但是在日常生活當中，處事待人接物，你所做的與它完全相應，一點都沒有違背，可見得這是性德。 我們這麼多年也常常說，這都是古人的教誨，清淨心，現在人所講的免疫力，清淨心是最高的免疫力，不會受到細菌的侵犯。慈悲心是化毒，什麼樣的劇毒遇到慈悲都化解了。我們保養我們的身體，慈悲兩個字妙極了，有了慈悲，我們什麼藥物都不要，慈能解毒，悲能免疫，身心自然健康。 轉載貼文

【你還願意等多久？】 杯子不燙，你不願離手；人生不苦，你不甘放手。 老天不給你困頓，你如何看透人心？命運不讓你失敗，你如何懂得謙卑？習氣不賜你悲苦，你如何反省自身？業力不令你跌倒，你如何學會勇敢？ 人生無常，有苦乃常。你所固執在意的，正是眼前所絆住你的。 世間到底什麼是你的？其實連身體都不是。 世世輪迴皆虛度，此刻再不修，更要待何時？

今生離婚 婚姻有變故 是因為前世造了這種業 宣化上人 “今生不籠鳥，來生不坐監”，你想一想，你把鳥裝到籠子裡，令它不自由，這個國家是自由的國家，你就叫畜生不自由，這也是不合乎國家的憲法。 令畜生不自由，最低限度是違背這個國家的憲法。 你違背憲法，把這只鳥關到籠子裡，好像關到監獄裡頭一樣，這鳥就在那兒念咒了，說：“果報、果報、果報。”那麼果報、果報，來生的果報就來了。 那只鳥這麼念咒，說：“上帝，你說有果報，為什麼他把我放到籠子裡頭，這是怎麼一回事?” 就到玉皇大帝那兒，也就是天主那兒，去左寫一張狀子、右寫一張，告狀去。 寫多了，好啦!天主一看，這個人是不公道，“好啦!來生叫他也受這個果報啦!”就坐到監獄裡頭去了。 所以說今生不籠鳥，來生不坐監，因為那鳥一天到晚念因果的報應經給上帝聽，上帝也就要判斷這個人來生去坐監獄。 我記得不是今生，但記得不知道多少生以前，我那時迷迷糊糊的，什麼道理也不懂，看人家去釣魚，我也去釣魚，很歡喜釣魚的。 把魚線拋到水裡，魚一吃釣魚餌，水面就出現一個圈、一個圈……釣魚桿往上一挑，魚就釣上來了。 你說怎麼樣啊?以後再來生，就做要飯的，自己沒有東西吃，拿著碗和人要飯去，所以說：“今生不釣魚，來生不討飯。”要飯，這是很苦的一件事，盡向人家討飯吃。 所以我們信佛的人，少釣一點魚好。說：“那我少釣，一年釣一次，我是釣小魚，不釣大魚，這樣好不好啊?” 小魚也是一條命，大魚也是一條命，你釣一次也是殺生，你釣多也是殺生，不過你釣得少，短的債少一點;釣得多，短的債多一點，你釣半斤，將來就要還八兩。 還有“今生不殺生”，你今生若不殺一切的生靈，什麼生命也不殺，等來生就沒有人殺你，也沒有一切的災難，不會被槍打死，也不會被火燒死，或被水淹死。 前生沒有殺生，今生也沒有病痛，所以說“今生不殺生，來生無災難。” 今生若不偷盜，來生是怎麼樣來著?無搶案。搶案就是你打劫我，我打劫你，互相搶劫。你若不偷盜人家的東西，來生就沒有人搶你的東西。 為什麼有人搶你的東西?就因為你前生偷盜來著。前生你偷盜，以為是不錯的，把人的錢給偷來了，今生人家再搶回去，所以這個因果循環報應是很不可思議的。 “今生不邪淫，來生不婚變”，什麼叫婚變?譬如離婚，或者結婚之後，有很多麻煩，這就是因為前生不守戒律，有邪淫的行為。 有邪淫的行為，今生身體上還有一股狐臭的味道。凡是在前生不守戒律，今生他的狐臭味就很大的，無論怎麼用香水來擦，怎麼樣塗香粉，還是那麼臭，臭不可聞。 所以本來男人都歡喜女人，一聞到這股臭味，就把男人都給薰跑了;本來女人也歡喜男人，男人有這個狐臭，這一股臭氣，就把女人也都薰跑了，所以沒有人愛你。 你因為不持戒律，所以身上沒有香氣;你若持戒精嚴，身體就有一股香味，香光莊嚴。 你看以前在清朝有個香妃，大約是維吾爾民族，就是回族。她身上總是放香的，不要擦香水，不要用香皂，身上自然有一股香氣。那股香氣，比什麼都香。 所以中國清朝那個糊塗皇帝，就歡喜這身上放香的女人，就去征服那個地方，把這個香女人搶回來，封她為香妃。 以後，又有其他的女人妒忌她，因為皇帝有很多老婆，三宮六院，正宮娘娘妒忌她，就把她弄死，所以香妃也不香了。 “今生不邪淫”，今生你若很守規矩，不和其他的女人邪淫，不和其他的男人邪淫，來生你結婚也不會離婚。 因為你不忠實，所以就離婚了;在前生不忠實，今生也搞得不愉快，有種種的特別因緣，就婚變了，這是邪淫的果報。 “今生不妄語，來生無欺騙”，今生你若不打妄語，來生就沒有人欺騙你。 所以若有人欺騙自己，“喔!自己在前生打過妄語，所以才有人欺騙我。” 劉梅生前幾天對我說：“恐怕菲律賓來的那四個人，不是真要來出家，只是藉著這條路來，到這兒還不出家。” 我說：“沒關系，我明明知道他欺騙我，我都相信他，因為我不願意欺騙人，我也相信人不欺騙我。” 我還說：“我明明知道他欺騙我，也不想他是欺騙我，我不這麼想。”他說：“喔!這是好的。” 這個世界，人人就是你防備我，我防備你;你怕我欺騙你，我怕你欺騙我。那麼他就是欺騙我，我也不想他是欺騙，這不是吃虧了嗎?吃虧就吃虧了，沒有關系的，要這樣。 “今生不醉酒，來生不狂亂”，雖然佛教五戒戒酒，你若為著治病，在特別的情形下喝得少少，不喝醉是可以的。 那麼今生不喝酒，是指不醉酒，不是不喝酒，來生你就不會發癫狂、發神經。 為什麼你來生發神經、精神不正常呢?就因為前生喝酒喝得太多了，那個麻醉藥，或者marijuana(大麻)、LSD(迷幻藥)也吃很多，所以今生那個狂性還未斷。 因果循環就是這樣的，信不信由你!我是這麼說，你不信，我也說;信，我也說，不管你信不信，我都要說。 轉載

【捕魚捉蝦 ，身後受報】 外公黃江水先生，臺灣台中市人。他自幼身體虛弱，無力營生，家徒四壁，一貧如洗，妻子兒女幾乎三餐不繼，迫於生活壓力，外公常去河裡捕撈魚蝦，換取斗米以撫養兒女。他常將貴重的魚蝦送給鄰里更貧窮的人家，盡力周濟，那一帶的百姓都稱他「好心伯」。 一九八八年，外公死肺癌，享年五十八歲。我母親黃秀春在外公亡故的前四十多天，就夢到外公坐在墳前，墓穴用水泥砌成，後面長著一棵悟桐樹。母親和外公感情非常好，多年來，只要車過外公墳前，母親總會痛哭失聲。 一九九五年，在大連，母親因有人入室搶劫，受到驚嚇，久未平復，外公附到了母親的身上，淚流滿面，請求我父親一定要幫助他把他的屍骨拾起，他說他的屍體泡在水裡，全身被樹根盤住，被綁得很難過，痛苦不堪。 他說：「我是為了撫養兒女，才去捕撈魚蝦，這都是不得已的，就算是為了還這筆債，我的屍骨被泡在水中，十年的時間也應該夠了。」 父母回到臺灣，墳墓挖開一看，果然，外公的屍骨被梧桐樹根重重盤住，山的水脈隨著梧桐樹根滲入棺木裡面，不偏不倚地，屍骨被浸在水裡，屍體爛了三分之一。外公附體，要求屍骨火化，他的兒子極力反對。外公說人有三條魂魄，其中有一條守護屍骨，屍骨化成灰後，他才能夠去投生。 火化入塔後，外公又附體來表示感謝，我們家裡每天晚上放淨空老法師講的《地藏經》，一天，播得稍晚了一點，外公就附體來要求趕快播放，他說他們有很多人在聽經聞法，修行比人還認真。 二ＯＯ三年二月二十二日中午，在大連我的家中，外公附體在我的母親身上，希望我幫他把捕魚受報的真實故事寫出來，送給淨空老法師看，用以誡勸世人，這樣可以減輕他的業報，他還說過兩天老菩薩就要來了。我因為對附體神通之類的事情非常反感，就沒有在意，二天後，蘇月娥居士到我家來，二月二十七日早餐後，外公再次附體懇求「老菩薩」蘇居士幫助他，言辭溫和懇切。於是，草擬此文，以宣祖志，勸告世人，因果報應，絲毫不爽。這件事正應證了老法師所講的「萬般將不去，唯有業隨身」。阿彌陀佛。 二ＯＯ三年三月三日徐素青寫於中國大連 出處: 【現代因果報應錄】