【讀五百部《金剛經》，腿上硬塊消失】 記得05年的夏天，我騎單車去上班，當經過一輛停著路邊的出租車時，門突然開了，正好撞到了我的左大腿，當時把疼的眼淚都流出來了。撞我的人是無意的，他不知道開門時撞到我了，我也沒有與他理論。 我強忍著疼痛慢慢地到了單位，一看，大腿紅腫了，面積大概有巴掌一樣大小。當時我沒有去醫院看大夫，也不明白開車門撞到我的人是在幫我消業。 日子一天天過去，紅腫的地方變為紫色，漸漸地紫色消失，但被撞的地方有三、四個硬塊並伴有壓痛感。我想隨著時間的推移，硬塊會慢慢消失，可是一年多過去了，硬塊依然還在。 妹妹勸我去醫院做手術切除，她曾經也有過與我一樣被撞的經歷，並也留下了硬塊，去醫院檢查後，大夫說要做切除手術，否則有可能會發生病變。於是她按大夫的話做了切除手術。 我想，若真會發生病變那就去醫院做切除手術吧！由於時間的問題我一直沒有去醫院。06年7月1日，我陪一位師兄去一個私人中醫診所扎針灸。我想既然有緣來到此地，就找找身上有什麼病正好請大夫看看。

【富而苦不如貧而樂】 感恩淨空法師開示： 求福求慧，這個“福”是不是世間名聞利養？不是的。你要是把世間名聞利養看作福，求這個，你把佛的意思看錯了。福是什麼？福是定，就是清淨心。心清淨才是真福，清淨心多快樂！ 世間有錢的人、有地位的人，雖富不樂，他苦，不算有福。快樂是福，離苦得樂這是福，所以清淨是福，快樂是福，不見得要富有！ 富而苦不如貧而樂，要懂這個道理。要想得到真正的快樂，要想人生有價值、有意義，沒有清淨心，這些統統得不到。 唯有清淨心，才能覺察得出人生的價值。佛說“人身可貴，人身難得”，你心地清淨，才能體會佛這句話的意義；不是清淨心，你讀這個句子你不懂！

🌿 《 廣公如是說 》 🌿 037 【三千諸佛皆出於庖廚】 在廚房是在行普賢行願的，以前，觀音、文殊等諸大菩薩，都是從廚房中苦行出來的。 在廚房要惜福，米泔【註】菜葉不可輕損，不要說丟了可吃的食物沒有因果，戒神、監齋菩薩可都把你記入帳裡，將來還得做雞、鴨、豬、狗來吃這些。 ~廣欽老和尚

佛教常識：靜坐的準備 一、選擇地方：當你第一次開始練習靜坐，最好找一個安靜且不受蚊蟲干擾的地方。這地方能使你放鬆不受干擾。在忙碌的生活中，試著找一個遠離騷擾、匆忙的地方。這個地方可以是一個房間、花園、你的臥室 — 任何一個適合於你的地方。一旦找到了，就固定它，不要經常變換練習的地方。當靜坐進步了，就可以每天開始在工作的地方練習，沒有必要做長期的隱居。當你已經發展靜坐，而且能有效地切斷外來的干擾時，記住！任何地方都是靜坐的場所。二、選擇時間：心像身體一樣﹔對固定的﹑例行性的工作，做起來會更有效率。心的訓練 — 諸如專心靜坐的練習，自始至終都需要嚴守固定的習慣。初期階段的靜坐訓練，即使是一位努力且聰明的練習者，他也必須採用固定而且有規律的時間來做練習。對於一位有規律且不斷的練習者，較容易達到目標。靜坐最好的時間是破曉、中午及傍晚。據古人的經驗說法，這三個時段是最合適而容易被接受的。基於許多理由，破曉時間要比其它兩個時間還要好，這個時間被稱為「 Brahma-muhurta 」 ，意思就是『神聖的時刻』；佛陀開悟時證明瞭這個事實。再者，從身體的觀點來看，它有值得考慮的優勢。就在一天的開始，做心靈的練習，經由一個晚上的休息，頭腦清新身體舒適，在此時專心練習，可能得到精神的安祥及境界的提升。如果實在無法在破曉時段靜坐，那麼應該為自己選擇一個適合自己的時間。為了能全心專注於靜坐的目的，在這段練習時間應該放下所有的事情，不要讓任何事務來干擾練習。每天要有規律的時間做靜坐練習。練習靜坐的初期，請不要拿別人的標準來衡量自己，不要企圖靜坐很長的時間，務必以自己能完全專心的時間長短為依據，來訂定靜坐時間，這樣才比較實際而有效率。當你得到更多經驗後，就可以延長靜坐時間。借著不斷地練習，使靜坐變成每日生活中的一部分。三、靜坐的老師：或許你覺得需要有個人來幫助﹑引導和教授你，但是要找一位合適的、好的靜坐專家並不是這麼容易。假如你有任何的靜坐朋友，和他們懇談，他們可能是你的老師；假如你碰巧遇到任何有關靜坐的書或文章，閱讀它們，它們也可能是你的老師。假如你能夠發現一位靜坐老師，記住，這位老師只是一位朋友和引導者，他不能替代你做觀想，不能為你做認知。假如你能發展你的專心，則注意力會更強、更清晰和更持續﹔然後專心會變成你的老師。要有信心﹑有決心並努力不懈地練習。認知自己的特質是重要的，這就是為什麼世尊根據不同的根基介紹各種不同的方法給不同的人去練習靜坐。一位靜坐的指導老師需要研究他的靜坐學生﹕要探討他的本性﹑評估這位學生心的發展，探知他能瞭解多少，觀察他靜坐的效益和進度，並且評定是否有精神衰弱或其它的阻礙。在確定這些特性後，這位老師將介紹一種合適的方法給他去做專心練習。這個方法對他而言必然是自然且合宜的。四、靜坐的姿勢：為避免靜坐者由於修習靜坐而身體不舒服、疼痛、血液循環不良、頭痛、背痛或暈眩等問題，所以姿勢是很重要的。正確的姿勢能幫助我們的血液循環，而且使我們的身體功能正常。那些一坐好幾個小時的人可能會體驗到麻木和疼痛，佛陀告訴我們的經行正可以避免這個問題﹔由於這個理由，一些人喜歡經行。靜坐的姿勢一般為跏趺坐，這個姿勢是：你坐在地板上，用右腳放在左大腿股上，以及左腳放在右大腿股上，背和頸應該盡可能地伸直。但是如果這個姿勢感覺不舒服的話，可以變換成站立或經行，使之感覺較舒服些﹔基本上，不能引起身體的疼痛和不舒服，因為這些會分散心的平靜﹔我們應該要利用坐姿﹑立姿﹑經行三種姿勢互相變換，以避免靜坐時身體的疼痛或不舒服。大多數人則歡喜採用半跏趺坐的姿勢，因為那樣會比採用全跏趺坐來得舒服些。另外將右手掌放在左手掌上，兩拇指的尖端輕輕地相觸。五、食物的攝取：事實上，我們吃的食物是不受限制的。只是在靜坐前，不要飲食過量，特別是晚上時間﹔如果靜坐前你飲食過量的話，在靜坐時你可能會感到某些不舒服，這就是佛陀忠告比丘們和那些依八正道的修行人，在中午過後不要吃固體食物的原因。有些人有這麼個印象，就是佛教徒不可以吃肉，只能吃素食，但在佛陀的教導中，並沒有這個訓誡。那些素食的人，他們如此做純屬個人的選擇，而不是受了宗教的束縛。在叢林中或墳埸練習靜坐的人，特別是在晚上，往往被忠告不要進吃肉，以防止某些動物不正當的反應。因為這些動物的本能或嗅覺是如此地強，因此它們會被引誘至靜坐者的身邊，容易導致危機，有礙靜坐。注：這裡所說的靜坐目的，就是南傳佛教重要教義之一的業處 (詳佛光大辭典5500頁 上)。業處---巴利語Kamma-tthana又作行處，其義為﹕業止住之所。為成就禪定之基礎,或修習禪 定之對象。修習禪定時，必須選擇適合自己性質之觀想方法與對象，俾使禪修發揮效果.此種觀想之方法﹑因緣﹑對象即名之為業處.換言之，也就是令心容易專一所用的方法或所緣境。

【結善緣的方法，念《普門品》回向給他】 有個師兄，開車撞了別人的車，他以為別人要來索錢，只有拼命念觀音菩薩，硬著頭皮下車，很害怕的問對方：怎麼辦？一邊心理就想著要賠錢給他。沒有想到對方說，撞都撞了，只有一點破，算了。她一聽，感動加激動。其實這就是遇到了觀音菩薩的化身。 法華經中說，觀音菩薩示現各種身份在世界上，就看你有沒有福報遇到。那怎麼樣才有福報？要知道，觀音菩薩是慈悲的，我們心慈悲時，走到哪裡，都會遇到善人和好人，哪怕遇到了壞人，壞人也會被慈悲感化，變成好人。 業其實是可見的，你遇到的人，碰到的事情，乃至你身體是否健康，這些就是業的外在顯現。是可見的。善業重的人，會感召到善人，惡業重的人，就會感召到惡人。觀察一下自己，就知道自己的業障。 那想要結善緣，最好的方法，是念《普門品》回向給天下所有的有緣人，這樣善緣會慢慢增多。好人就會很多。很多人去普陀山朝拜，不管是獨自去，還是跟團去，冥冥之中，都會遇到許多貴人幫忙。為什麼？其實是我們發了一念心，感應了觀音菩薩，也感應了周圍有善心的人，他們就會熱心相助。 有的人說，身邊小人多，要防止小人。其實沒有所謂的小人。人要找我們麻煩，讓我們煩惱，都是惡業的感召，為什麼就找你，不找別人？是因為有惡業，身語意上有對不起過別人。

【如何獲得〈普門品〉的功德？】許多人都知道念誦〈普門品〉，因為〈普門品〉的功德殊勝。為什麼〈普門品〉會有如此高的功德呢？最簡單、最直觀的原因是因為觀世音菩薩是中國家喻戶曉的菩薩，也是最多人頂禮膜拜的菩薩。《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》簡稱〈普門品〉，它原是《妙法蓮華經》裡的一品，但由於觀音信仰傳入中國後日益盛行，所以它被從漢文譯本內抽離出來，成為便於受持與讀誦的單行本。〈普門品〉裡有「福不唐捐」四個字，意思是說，功德不會白白浪費。那麼，我們要怎樣才能獲得功德呢？要想獲得〈普門品〉的功德，必須從持念觀世音菩薩名號、〈大悲咒〉、〈普門品〉以及觀世音菩薩的經典入手，加上修習福慧善根，得大自在的法門，使眾生得到無上功德，菩薩在無意識界中福蔭萬代。如何修持觀世音菩薩法門來獲得〈觀世音菩薩普門品〉的功德？以下列出以下十項要點：1、要有大悲憫憐一切眾生，更不要說去傷害眾生的話，因為菩薩叫做大悲觀世音。能去幫助大家遠離痛苦，永得快樂，那我們己身也會得到快樂的福。2、有一顆樸實清淨之心，那我們己身也會得到脫苦的福。3、當別人需要時，送給大家飲食、衣服、醫藥、家庭常用品和一切所需要的物品，那我們己身也會得到富貴的福。4、遠離一切不如法的事，能利益和貢獻所有人，那我們己身也會得到萬事如意的福。5、不但要己學，還要開示大家學習六波羅密(布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若)的好處，那我們己身也會得到受生尊貴的福。6、能深刻了解因果，一心積善，實修實持入於菩薩大願海的境界，那我們己身也會得到無上菩提的福。7、若大家對我們有所求，要極力去幫忙他們達成願望，那我們己身也會得到所求如願的福。8、不要生貪婪的心，捨掉恨毒的心，才不會愚癡無智慧；能求明心見性，那我們己身也會得到無煩惱清涼境界的福。9、要深入經藏，為人說法就會辯才無礙，那我們己身也會得到廣大圓滿的福。10、要常修福、慧、學忍辱，那我們己身也會得到一切種智和相好光明的福。總之，修持〈普門品〉，無限殊勝，能得大功德，能得大智慧，更能救度眾生出離生死苦海。(轉載)