念佛三年，癱子站起來 在沒有出家之前，半崖法師是要飯的乞丐，而且嚴重殘廢，兩條腿不能走路，在地上爬，沒有人瞧得起他。後來，遇到一個法師，他跟法師訴苦，法師憐憫他，問他願不願意出家，這一句話提醒了他，出家比做乞丐好，他當然願意。法師就傳給他一個修行的方法，就是教他念一句「南無觀世音菩薩」，實在講，就是像諦閒法師教鍋漏匠一樣，就教他念一句「阿彌陀佛」。可是，他比鍋漏匠還苦，鍋漏匠沒有殘廢，他殘廢了，在寺廟裡面，大家都憐憫他。學佛的人，跟一般世間人到底是不一樣，他不要討飯了，一天到晚就念「南無觀世音菩薩」。念了大概三年多，有一個晚上，他做了一個夢，他夢到一個老太婆叫他起來，他跟老太太說：我是癱子，怎麼站起來？老太婆說：起來、起來，就把他扶起來，他居然就站住了。夢醒了之後，他真的起來了。你看看這一句「南無觀世音菩薩」，念了三年多，菩薩威神加持他，他身體好了，跟正常人一樣了。 轉載

善惡報應，一個真實的因果故事（此文無價！） 光緒年間有這樣一個真實的故事：江蘇的賈先生，在上海租界一洋行工作，深得老板信任。端午節前，老板派他去城南一帶收欠款，他帶上皮袋子就出發了。事情進展的還算順利，到中午，共收得銀洋一千八百多塊。賈先生走了半天，說了半天，早已是口干舌燥，疲憊不堪。正好來到 十六鋪”的茶樓，進去匆忙喝了點茶就急忙趕回去交差，以便好好休息一下。賈先生回到商行才發現皮袋子不見了，頓時如雷轟頂、大汗淋漓、嚇懵了，慌亂中更加說不清道不明。老板看他神色慌張、張口結舌，語無倫次，認為其中有詐。於是厲聲斥責他辜負了東家的信任，並說如不趕快歸還就送他見官。一千八百多銀元在當時可是一筆巨款阿，如果不亂花，足夠一個人用一輩子，他賈先生又如何賠得起呢，責任重大，又有口難辨，感到這輩子完了，絕望地大哭起來。話分兩頭，另有一位浦東人，姓義，也在租界從商，因運氣不好，賠了個精光，於是買好了那天午間的船票准備渡江回鄉。因為離上船時間還早，也來到十六鋪茶樓，想慢慢喝著茶來消磨這段時光，也好考慮一下以後的生活怎麼辦。恰好是在賈先生剛匆匆離去時義先生就到了。義先生剛坐下，發現身邊的椅子上有個小皮袋子，也沒多加理會，慢慢喝起茶來。許久仍不見有人來取，義先生疑惑起來，提了提感覺沉重，打開一看，他眼珠子差點沒驚的掉出來：竟然全是光閃閃的銀元！義先生驚喜交加！這可真是一筆大財啊，它不但可以改變自己目前的窮困潦倒狀態，而且後半生衣食也有余了。但他又轉念一想：不行，錢財是各有其主的，這錢我不能要！要是因為我把錢拿走了，失主因此而喪失名譽，甚至失掉性命，我的罪孽可就佐大了！那個年代，一般正經人都知道 不義之財不能取”的道理。義先生心想：既然今天讓我拾到了這些錢財，我就應該盡到責任、物歸原主。到了吃午飯的時候，茶樓的客人只剩了八九個，看他們的神色，沒有一個象是丟了錢的，只好餓著肚子等下去。一直等到掌燈的時分，茶客都回家去了，只剩了義先生一人，他仍然聚精會神地注視著過往的人……突然，他看到一個人面色慘白、鋃鋃蹌蹌的朝這裡奔來。來人正是賈先生，後面還跟著兩個人。一進茶樓，賈先生就指著這個茶桌對那兩人說：就是那裡，我當時就是坐在那裡的！，三人徑直向義先生桌子走來。義先生看得出他們就是失主，笑著對賈先生說：你們掉了錢袋嗎？賈先生不可置信的盯著他一個勁的點頭。我等你們很久了，義先生說著拿出那個皮袋子給他們看。賈先生感激的渾身顫抖，說：您真是我的救命大恩人哪！沒有您，我今晚就要上吊了！原來，賈先生發現錢丟了時，就想返回去沿途找一遍，雖然能找回的希望渺茫，但也只有這一條路了。可是主人怕他潛逃，不准他出門，他費盡口舌說了半天，主人才叫兩人陪他出來尋找，還囑咐陪人務必把他帶回去。二人互報姓名後，賈先生要以五分之一作為酬謝，義先生堅決不要；又改為十分之一，義先生還是不要；再改為百分之一，義先生生氣了，嚴詞拒絕。賈先生不知如何酬謝才好，於是說：那我請您喝酒，好嗎？義先生仍然堅決推辭。最後，賈先生說：不謝我心怎安！明天早晨在下在某某酒樓恭候，懇請恩公大駕光臨，不見不散。說罷一揖，掉頭走了。第二天早晨，義先生居然來了。賈先生正要施禮再謝，義先生卻搶先道謝，說：多虧您昨天丟了錢，讓我撿回了一條命！賈先生一頭霧水，正待細問，義先生接著說：我昨天原定渡江回鄉的，已經買好了午間一點鐘的船票，因為等您來取錢把船耽誤了，回到住處得知，那條船行駛到半途被急浪打翻，船中23人全都淹死了。我如果上了那船，豈不也一命歸西了？是您救了我的命啊！說罷再拜。兩人互相感激的一塌糊涂。周圍的客人們聽了都嘖嘖稱奇，紛紛舉杯向他二人祝賀，說義先生一樁善舉挽救了兩條人命。故事到此還沒結束。賈先生三人回去後，把事情一說，老板也十分驚奇，感慨地說：這麼好的人真是難找啊！非要見見義先生不可。結果兩人見面後非常投緣，經過一番長談後，老板極力挽留義先生，並高薪聘請他主管賬目。幾個月後老板就招義先生當了上門女婿。再以後乾脆把生意全交給了他打理。窮困潦倒的義先生拾金不昧的故事很快傳開了。他的誠信、仁義贏得了人們的贊嘆，大小客商都紛紛找上門來與他做生意，他家的生意越做越大，後來義先生竟擁資數十萬，成為了當地的大富翁。善惡報應是一點不假，一點不會錯的。善能促善，善能遇善。當你始終擁有這門語言，善良會成為你的通行證。與人為善，就是為自己積攢福氣和運氣。你的善良，就是你的後路。關鍵時刻的善惡一念，將決定自己的未來命運。人活一輩子，不是活一陣子。一陣子的快慢，一時的得失，一天的榮辱，都算不了數的。今日的善，明日的福報。今天的惡，明天的厄運！時間是個偉大的作者，它必將寫出完美的答案。厚道之人，必有後福；踏實做事，必會開花結果；善惡報應，只會到來。最後，送給大家三句話：待人：不管別人善不善，自己要心善。做事：不管別人好不好，自己要做好。處世：不管別人對不對，自己要選對。但做好人，莫問未來。但行好事，莫問前程。 轉載

人，為什麼會變？ 人，為什麼會變 變得小心翼翼了 變得不再執著了 變得防範心重了 變得冷漠淡然了 變得無可奈何了 變得少言寡語了 變得不管人和事都看得很淡了 時間不語，卻能改變很多東西 時間無情，卻能驗證很多謊言 我們，生下來都是一張白紙 只不過在社會的大染缸里 被染成了五顏六色 變成了自己曾經最不喜歡的模樣 我們只知道 有些改變，的確身不由己 有些改變，不是心甘情願 當熱情的人，變得冷漠了 是因為心寒了 當真心的人，變得無情了 是因為受傷了 當善良的人，變得不再熱心腸了 是因為好心被辜負了 不要輕易指責別人變了 因為你永遠不知道 他人遭遇過什麼，經歷過什麼 這個世上 沒有什麼是一成不變的 感情會變，年齡會變，思想也會變 有的人變好了，變懂事了 有的人變壞了，變虛偽了 你不變，別人也會變 你不變，社會也在變 你不變，就跟不上這個時代 你不變，就只會被別人傷害 不管變成什麼樣子 我們都還是我們 唯一不同的是 不再單純的像個孩子 不再真誠的像個傻子 把人情冷暖看淡 把世態炎涼看淺 不虧待每一份熱情 不討好任何的冷漠 不揮霍信任，不怠慢自己 以適合自己的方式，好好活下去 轉載貼文

幸與不幸是取決於自己的看法 幸福與不幸、痛苦和快樂就像是硬幣的兩面，不幸與痛苦在正面，幸福與快樂就會被轉到反面；當你把幸福與快樂放在正面的時候，不幸與痛苦也就離開了你的視線。 一日，無德禪師遇見三位信徒，他們向禪師詢問道：「信佛真的能解除痛苦嗎？如果是真的，那為什麼我們信佛多年卻還是不快樂呢？」 無德禪師說：「你們為什麼要活著？」 思考了片刻後，甲說：「我活著是為了不死，死亡太可怕了，我不想死，所以我要活著。」 乙說：「我活著是為了現在努力勞動，老的時候能享受豐裕的生活。」 丙說：「我活著只是為了能養活一家老小，沒有我他們就無法生活，我是一家的頂樑柱，缺了我，這個家就要崩潰。」 禪師說：「你們整天想著死亡、年老、辛勞，又怎麼能夠快樂呢？你們應該想到理想、信念和責任，想著這些你們就會快樂！」 信徒們對禪師的話半信半疑，說：「這些說著容易，實際上它能當飯吃嗎？沒有飯吃怎麼能快樂呢？」 禪師說：「那你們說擁有什麼才能夠快樂呢？」 甲說：「擁有名譽就擁有了一切，所以擁有名譽就能夠快樂。」 乙說：「愛情是最甜蜜的，擁有了愛情，就能夠快樂。」 丙說：「金錢最有用，擁有了金錢，就能夠快樂。」 禪師說：「為什麼世上有那麼多擁有了名譽、金錢和愛情的人，還是很煩惱呢？」 信徒們無言以對。 幸福還是不幸，全在於你心裡是怎麼想的，眼晴是怎麼看的。一個人心裡想的是快樂的事，眼睛只關注快樂的事，他就會變得快樂；心裡想的是傷心的事，眼睛只看到不幸的事，心情就會變得灰暗。 很多人只看到了別人所擁有的，卻很少想想自己已經把握住了的，於是就認為只要自己擁有了別人擁有的，就一定能幸福快樂，卻不知道，幸福還是不幸，快樂還是不快，全在於你眼晴怎麼看，心裡怎麼想。 轉載貼文

懺悔是人生的清洗劑 懺悔的意思是什麼呢？懺，懺除過去所犯的過錯；悔是後悔，改過自新。懺悔是對自己所犯的錯誤，生起悔過心理，痛改前非，保證不再犯第二次了。懺悔，並不是佛教特有的法門，像基督教、伊斯蘭教都很重視懺悔。佛教的懺悔跟其他宗教不同：其他宗教如基督教、伊斯蘭教懺悔，他們向誰懺悔呢？向上帝、教主懺悔，求得主的寬恕、饒恕。主寬恕了你，你的罪業也就消除了。佛教的懺悔主要是面對大眾、面對自己，雖然有時也在佛的面前懺悔，但主要是自我遣責。 懺悔是人格的清洗劑。佛陀在經中說：有兩種人在修學佛法上能有年成就，第一種是能如法如律的去修行、生活，不會犯罪；第二種人是犯罪之後能懺悔。一個人有缺點錯誤並不可怕，可怕的是犯了錯誤，沒有悔過之心，這種人才是最可怕的。所以，當我們犯了錯誤之後，一定要誠心懺悔，痛改前非，保證以後不再犯罪，這樣在修學佛法上才能有成就。 平常的人都知道把生活的環境打掃乾淨，然而很少人注意到打掃、清洗自己不良的行為，清除自己思想和言行上的污垢。由於無始以來，我們有很多煩惱，造下了很多罪業，我們的人格被嗔痴污染得一塌糊塗，如果不用懺悔去清洗自己被煩惱污染得人格，那我們的人格將是一個什麼樣子呢？就像一件十分漂亮美觀的時裝，本來很乾淨，如果一位女士穿一段時間，穿髒了，脫下來也不洗，往那裡一放，過幾天再穿，再脫；再穿，再不洗；過幾天，拿出來聞聞再穿，時間長了，已經髒得不能再髒、臭得不能再臭了，然後就這樣一直穿下去，一次也不洗。你想這件衣服將會是一個什麼樣呢？ 我們的人格也像新衣服一樣，本來很乾淨，因為有了貪嗔痴的原因，使我們造下了許多罪業。煩惱污染我們的人格，罪業帶來生命的痛苦。因此，我們現在學習普賢菩薩的第四大願「懺悔業障」，使我們懂得用佛法的懺悔法門，去清除自己心靈上的污垢，使我們的人格恢復到本來的面目，這樣我們才能夠成佛！ 轉載

❁❁【有人故意讓你發脾氣，那是魔來考驗】❁❁ 淨空法師： 「又若一切眾生以種種惡而加於我，心不瞋恚」，這個要學，這是很難忍的，但是一定要忍。一切眾生對我不善，以惡意、惡行加於我，一定要知道，這是我的業障。我接受了，這個業障才能消除，他們是我的善知識，這是真的，不是假的。他們替我消業障，我一定要接受，不能有瞋恚心，有瞋恚心是我拒絕了他們的善意。 這個善意，我知道是善意，他對我是善意，他不知道，我知道。我因此而提升了境界、提升了德行，也提升了智慧，不生煩惱，不生怨恨。而且還感恩他，以我們修學的功德天天給他回向。這是佛教導我們的，我們要認真學習，這不是壞事。 下面說，「以種種恭敬供養於我，心亦不喜，是名眾生忍」。對於一切眾生要能夠忍，他對我很好、對我恭敬、對我供養，前面我們說了，我們很感謝，不生貪戀。心亦不喜是不生貪戀，如果貪著這個境界，就墮落了。保持自己的清淨心、平等心、覺悟心，不會受外面境界干擾，不會受外頭境界影響，這叫功夫得力，這叫真修行。 這是我們不能不知道的，不能不認真學習的。煩惱裡頭最嚴重的就這一條，我不能忍受，不能忍受就到三途去了。你願不願意到三途？聽說到三途又不願意，現在又不能忍受怎麼辦？一定要忍受。要知道，忍受這個事情從哪來的？是自己過去或者是今世之前所造不善業所引發的，沒有一樣不是自作自受。自作自受怎麼可以怨天尤人？決定不可以。 一定要把事實真相看清楚、看明白，我們一生不怨天不尤人，自己每天歡歡喜喜、快樂無比，這就是人生最高的享受。人生最高的享受，第一個條件就是修忍辱波羅蜜，於一切法清楚、明了，一點都不迷惑。於理上忍，那是很高度的智慧，看破了；於事上忍，確實要承認自己有業障，真正修懺悔，慚愧，積植自己的德行，好事，積功累德無過於此。現在雖然是很苦，後福無窮，為什麼？你做了太大的好事了，後福無窮。 一發脾氣就完了，功德全完了，決定不能發脾氣。有人來引導你，故意讓你發脾氣，你要曉得那是魔來考驗，看我功夫夠不夠？魔不能破壞我的功德，只有自己可以破壞，他一引誘，我的脾氣就發了，你看我多聽他的話。你好不容易修積那些功德，魔在那裡搧風：趕快發脾氣、趕快發脾氣，把它燒得乾乾淨淨。 不能對罵，對罵就沒完沒了。所以都是好事，沒有壞事，都是好人，沒有惡人，這是佛菩薩心目當中所看到的境界。這個世界跟極樂世界沒有兩樣，看你是用的什麼心，你用的是佛心，這個世界就是極樂世界。 *恭錄自淨土大經科註 ( 第一六五集 )*