証嚴法師: 人要為眾生而活 一般學佛的人常常思考：要怎樣才能解脫生死？而我倒是比較注重現在的人生；既然來人間，我們應該用心探討生命的價值在哪里？我們能為社會人群做些什麼？ 佛陀告訴弟子們：“人身難得”，的確是難得此人身啊！我們既得人身，就要盡力為人群付出，這樣才是真正的人生。 幾年前，有位太太告訴我說她很痛苦，因為她的先生往生了，她恨不得也陪著他走。 我問她：“你先生從事何種工作？幾歲往生？”她告訴我：“我先生是醫師，六十歲往生。” 她又說：“師父，我先生是一位很好的醫師，別人每天工作八個鐘頭，我先生差不多工作十六個鐘頭，因為他一大早起來就開始一直忙著治療患者，有時連吃飯的時間也沒有。晚上常常十一、二點才休息，如果半夜有人來求診也不拒絕。” 他一天工作十多個鐘頭，時時為患者付出，確實是位好醫師。這位太太淚流滿面地問：“好人的命會比較長，為什麼他六十歲就往生了？” 我說：“生命價值的判定，在于對生命如何運用。你的先生已經充分運用生命，別人每天工作八個鐘頭，他則是為人群服務十六個鐘頭，所以他的生命價值是別人的雙倍。以此觀點計算，他的壽命不只六十歲，起碼也有八十歲，你應該為他歡喜、為他祝福。” 她本來淚如雨下，聽了這番話後，展露了笑容，眼神也散發光芒。她說：“我知道了，我先生的生命已充分運用，他的人生確實很有價值！” 人來到世間，要為服務人群而生活，千萬不可無所事事，或者只做一些危害社會人群的事。 該付出時盡心盡力去付出，看到接受我們幫助的人解脫了苦難，我們就會很歡喜；如此才能脫離自私、貪求的煩惱。 總之，時刻照顧好自己的心，把握每分每秒，盡最大的力量為人群服務，才能真正發揮人生的價值。大家要時時刻刻多用心啊！ 轉載貼文

福報不夠時，業障拖著走 因為福報不夠，所以即便法理都懂得，心卻無法安住。我知道發脾氣不好，我還是要發脾氣；我知道吃肉不好，我還是要吃肉；我知道頂撞爸媽不好，我還是要頂撞……這些都是福報不夠造成的。 福報不夠，被業障拖著走，這時就應該去念經、抄經、念咒、念佛、供僧、印經、放生、施食、修廟、侍奉父母、禪修、道場做義工，這些實修都能提升福報。 智者大師說過：「修福德不修智慧，叫作愚；修智慧不修福德，叫作狂。」消耗過去的福報叫做「吃腐食」，不積福報總有一天會把福報吃完，沒有福報處處是苦。 不懂佈施會產生六種窮：財窮、身窮、智慧窮、心量窮、福報窮、擔當窮。你遇到的一切人、一切事都是自己的福報，要趕快修福，否則劫難臨頭時想修福就來不及了。 佛陀說：「智慧，工巧，端正，精進，福德，這五者之中福德第一。」遇到不如意事，不用抱怨，這是自己的業障，沒福報再努力也不會成功和幸福。有福報的人，他心中想什麼，這件事就會出現。

【把佛介紹給別人，即使他毀謗都得利益】 淨空法師開示： 　『聞菩薩名，見菩薩像』，乃至於接觸到這一部經典，利益各個有淺深不同。有些人完全沒有接觸過佛法，像現代觀光旅游，特別是到中國去觀光，中國觀光旅游寺院是旅游的重點，也是外國人非常喜歡去看。 他們多半是基督教徒、天主教徒，還有其它宗教的信徒，對於佛法一無所知。借著觀光旅游，見到這些佛像、菩薩像，當然他們不會有信心，甚至於他們看這個是迷信。層次高一點的，看這個是藝術品，把它當作藝術品來欣賞。有沒有利益?有。 正是佛法裡面所講，「一歷耳根，永為道種」，「一歷耳根」跟「一歷眼根」是一樣的意思。耳根，是聽到念佛號的音聲、讀經的音聲，那是耳根;見到佛菩薩形像這是眼根，阿賴耶識裡頭永為道種。 無論是有意、無意，無論是贊歎、毀謗，都成了金剛種子，就怕他一生沒有緣接觸到，那就非常可惜。毀謗都無所謂，他真接觸到，毀謗，他要受毀謗之果報，果報受完了之後，將來有緣再遇到他就信了，他就能得度了。

四種念佛方法，平時應以“金剛念”為主 早上念佛入靜效果最好 最好是早上起來就念佛，因為早上起來，還沒有開始工作，那個時候念佛最好，為什麼？我們早上起來，已經睡夠了，不會再昏沉，同時，早上起來那一段時間的環境和心境怎麼樣呢？心是非常寧靜的，那個時候還沒有動腦筋想其他事情，那個時候的心很寂靜，很接近我們的本性──就是佛性，佛性是離念的，佛性是安詳寂靜的、不生不滅的、永恆存在的；空氣很清淨，早上工廠還沒有開工，所以，空氣還是很清淨的；環境很安靜，那個時候大家還都沒有出門工作，所以沒有什麼噪音。所以，早上起來心最寧靜、空氣最清淨、環境最安靜，那個時候，我們就起來念佛。 靜坐以金剛念為主，若昏沉就出聲念 打坐以金剛念為主，如果覺得昏沉，可以張開嘴巴出聲念。金剛念大家曉得嗎？我們念佛有四種聲音，一種是大聲念，一種是小聲念，一種是金剛念，一種是默念。大聲念、小聲念的聲音大家都聽得到，金剛念的聲音自己聽得到，別人聽不到，再就是默念，默念就是也不動嘴巴、也沒有聲音，在心中念佛，別人不曉得我們是在念佛。我們靜坐，就是以心中默念為主，如果覺得昏沉，可以出聲念；不昏沉，就把眼睛閉上，然後金剛念。 四種念佛方法，平時應以金剛念為主

弟子問佛陀：“你如此神通廣大，如此慈悲智慧，為何還會有人受苦受難？ 佛陀說：“我雖有宇宙最大的神通，但依舊有幾件事情是做不到的。” 佛陀說，因果不可改，因為因果自負，自己造的惡必須由他個人自己受果報，這就是種善得善、種惡得惡，別人替不了，菩薩也無能為力。 第二，智慧是不能賜給別人的，任何人想要開智慧，離不開逆境挫折的磨練，順境會使人墮落。不喜歡磨練是成不了才的；天天享受人間福報的人是學不好佛的；天天被人恭維、不愁衣食住行的人，很快就會不學佛，還會有磨難。 第三，正法不可說，宇宙的真相用語言是不能表達的，只能靠實踐。就如今天，大家念經，你們不念沒有人會知道，你們念了、證實了，它才是真實存在的，如果你們不念經，這個世界是不會存在佛法的。 第四，無緣不能度，如果在度人過程中，對方不願意聽、不願意說、不願意講，就是無緣之人，我們是沒有辦法度到他的，但是菩薩是慈悲的，觀世音菩薩告訴我們，無緣，是現在和佛法沒緣，並不代表永遠沒緣，等到他佛緣慢慢接近和成熟之後，我們照樣可以去度他。（轉載）

不懺悔就談不上修行！達真堪布 解脫是大事，不是小事。做人都這麼難，這麼苦，三惡趣的痛苦就更不用說了，確實是極大難忍的。我們不是講故事，不是嚇唬人，也不是開玩笑，這一切都是事實。三惡趣的痛苦，我們真要感受的話，根本忍受不了。但是沒辦法，業力現前的時候只能承受。所以現在就要注意，別造這些惡業，如果你不想墮落惡趣的話。 比如我們今天說個謊話，打個妄語，很容易，想說就說了。但這是造業，以後要承擔果報，要在漫長的時間里，感受非常非常難忍的痛苦，這不是小事啊！殺生、偷盜、邪淫、妄語、惡語、綺語、離間語、貪心、害心、嗔恨心、邪見，說做就做，說犯就犯，根本不在意。但是你要感受這些果報的時候，可不是這麼容易！ 人為什麼造惡業，為什麼會犯戒犯錯？佛講了四種原因。第一個是不明白，第二個是不相信，第三個是煩惱，第四個是習氣。我們很多人畢竟還是凡夫，許多事情還不太了知，有時候因愚痴而造業了，這是第一。 第二，有時候也知道，也明白一些道理，但還是半信半疑，不相信佛說的話，不相信上師說的話，因為這個也會犯戒。 第三，有時候也明白，也相信，但是煩惱、嗔恨心起來的時候控制不了，也有這種情況。