南無阿彌陀佛 生氣的時候 默念三句話 😊 🌿一切眾生都是過去父母 佛陀告訴我們，一切眾生都曾經做過我們的父母。遇到惹我們生氣的人，就想一想他們過去世也曾經像我們現世的父母一樣，含辛茹苦地撫養我們，照顧我們，關心我們，疼愛我們，我們還會忍心嗔恨他們嗎？ 🌿一切眾生都是現在菩薩 “看一切眾生皆是菩薩，唯我一人實是凡夫。”（印光大師語）。惹我們生氣的人都是在助我們修忍辱，助我們修行，我們應該視他們為菩薩。阿底峽尊者當年從印度到西藏，一路上專門帶了一個侍者，叫他用各種方法來激怒自己，為的就是可以有機會修忍辱。而我們現在遇到了惹我們生氣的人，相當於得到了免費的忍辱機會，我們應該感恩、頂禮他們，視他們為菩薩。 🌿一切眾生都是未來佛 “我不敢輕於汝等，汝等皆當作佛。”（《妙法蓮華經·常不輕菩薩品》）。我們的眼光要放長遠一點，不要局限於現在，雖然惹我們生氣的人現在還沒有成佛，但一切眾生將來都是必定要成佛的，只是時間上早晚的問題，一切眾生都值得我們像佛一樣去尊敬，怎麼可以起嗔心呢？起嗔心就是在嗔佛啦。 每當遇到惹我生氣的人或事，我就在心中默念這三句話：“一切眾生都是過去父母。一切眾生都是現在菩薩。一切眾生都是未來佛。”，接著就一直默念“南無觀世音菩薩”（《普門品》雲：“若多嗔恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離嗔。 附：不生氣的好辦法, 長期有效！ 1。記住“凡所有相，皆是虛妄” 世間都是假的，“一切有為法，如夢幻泡影”，每天多念幾遍，一切莫當真，否則吃虧上當就是你。 2.有人對你發脾氣，不要對立，不要反抗，不要生氣；要忍住，定住，不回話，多念佛迴向給他消業增福。 3.記住火燒功德林，一切“功德”都是因為發脾氣給毀了。一切法得成於忍，要忍辱。 4.生氣就是拿別人的過錯來懲罰自己。別乾傻事。不要爭理，爭理氣死你。多說多做，少說少錯，不說準沒錯！ 5.發脾氣是地獄的業因，地獄一片火海，莫生氣，免墮地獄。為何要生氣去地獄？別自討苦吃。多少人常生氣，最後進院治病？賠了身體，花了金錢，得罪了人，真不好受。 6.“一念瞋心起，八萬障門開”。生氣易壞事，一切不如意事都來了。如果想順利，請柔和愛語，尊重，包容，諒解，一切都會很順利！ 7.別人毀謗你、侮辱你、陷害你，不要怨恨，還要感恩，因為他幫你消業障。沒有“他”，你去哪裡消業障？感恩他，因為每個人一生都會遇到自己的仇人(恩人)推你到西方極樂世界！ 8.不要讓情緒控制你，你應該學會控制情緒!不要做情緒的奴隸!也不要感情用事！ 9.不要執著別人說的話，否則“動氣傷身”，不放在心上就是，心裡不要裝人家的垃圾，應該忘掉一干二淨!有則改之，無則加勉。 10.對於別人的刻薄言語，記住三句話“沒事的，會過去的，我會變好的”！ 11.要生氣時，趕緊做“生呼吸” 讓浮躁心情淡定下來，念佛，或避開對方;避免發口頭彈來對立，冤冤相報！ 12.有事找善知識談或化解，不要情緒激動而生氣，情障智，很容易做錯事。 13.多培養慈悲心，聽經念佛，慈悲心是佛，脾氣是魔鬼。小心謹慎!放大心量包容對方，所謂量大福大，心量小，福報也小。 14.他罵我，他打我，他詛咒我，“有我”你就苦，“無我”看你又何妨?都是執著這個身是我，大錯特錯!因為身體死了帶不走。 15.最後告訴你消脾氣的好方法，就是阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛。 念佛打掉脾氣。或聽佛號。阿彌陀佛。念佛是大福德，是最上無比的大功德。感恩您，祝福您！ 請勸導更多的人念佛學佛，諸惡莫作，眾善奉行！為自己和家人積福！ 願天下所有眾生離苦得樂，往生西方，阿彌陀佛！ 轉載

五毒月，送你一個養生妙方 夏天正是長養的時候修行正當時五月對我們修行人來說特別寶貴，現在的每一天都很珍貴。現在正值小滿節氣，是勃勃生機的時候。 我們老祖先有一句話叫“春生夏長，秋收冬藏”，夏天正是長養的時候。 現在我們白天要出坡，這是淨化氣場和業力的一種方式。 我們白天干活時，出了汗以後，要到有微風的地方吹一吹，讓汗散一散，揮發一下。 出完汗毛孔是張開的，這時候不要立刻到很涼的地方，一到涼的地方肌膚就會收縮，一收縮就會把汗閉住，寒氣一旦閉進去之後非常難以排出來，那樣我們就會受傷。 小滿時節，修行正當時 出了汗之後稍微避掉一點太陽，到有一點風的地方把汗散一散，讓心定下來，讓神收回來。 如果心神定下來了，我們出汗只會排毒，不會耗氣，如果神不收攝，那出汗就會散氣。 出汗有很多好處，可以排毒，可以促進新陳代謝，可以把肌膚裡面不好的東西排泄出來。...

佛教徒為何稱死亡為往生 佛教稱死亡為「往生」， 意指死後是有未來的，不是一無所有。 因此，面對死亡時， 不但不應恐懼，反而應是歡喜以待， 這樣的意義非常深遠，有很大的安定力量。 生命與死亡是一體的兩面， 所以生存與死亡，都是無限時空中的必然現象。 生是權利，死也是權利。生是責任，死也是責任。 活著的時候，接受它、運用它。 結束的時候，接受它、面對它。 每個人從出生那一天開始，就要面對死亡的來臨。 沒有人知道何時會死亡， 因此只要知道它會來臨，卻不必憂慮死亡會發生， 只要是活著的一天，就珍惜生命，盡自己的責任。 人的生命，就是生與死之間的一個階段、一個過程， 在其中實踐生命的意義、價值與目標。 生命的價值，並不是由客觀的他人來評估判斷確立的， 而是自己負起責任，完成一生中必須要完成的責任， 同時盡量運用其有限的生命，做最大的奉獻。 每個人在世界上，都扮演著許多不同的角色， 必須盡心盡力奉獻自己的能力，而不求仼何回饋， 這就是生命的價值。 生命需要有個大方向，以做為自己永久的歸宿。 要將自己所有的一切，都分享給他人， 把所有功德迴向給一切眾生。 同時要不斷發願，願能夠自我成長與自我消融， 以圓融與超越的態度，做永無止盡的奉獻。 如果建立這樣的目標，不論人生是長是短， 都是極有尊嚴的。 我們現世的這個階段， 只是在無窮的、無限的生命過程中的一個段落而已。 當一期生命的過程告一段落， 另一期的生命過程正等待著去接受。 因此，死亡不等於生命的結束，反而是新生的開始。 每一趟生命旅程， 不論所到的是什麼地方、遇到的是什麼人， 都是實踐生命目標的美好經歷。 摘自法鼓文化～生死50問

誦楞嚴咒要用念珠記數聖空法師 這段時間都在講楞嚴咒的功德妙用，大家已經牢記於心，可大家不知道的是，我們用來記楞嚴咒遍數的工具，也是非常重要的。 以前為了方便用了計數器，可是在禪七中法師和大家說了：念咒語的時候，大家盡量不要用計數器，用念珠。 用念珠念完了之後，它的這種法力可以永恒的跟隨著你，保護你，清楚了嗎？計數器是現在人們產生的，為了方便。計數器壞了，就沒用了。 可是念珠越用、越用里頭的法力無邊，你可知道一個成功老和尚的念珠，他的法力有多厲害嗎？不可思議。所以，在這里我提醒大家，用念珠。 這就是楞嚴咒不可思議的加被力，用著不同方式保護修行人。因此佛在《楞嚴經》中告訴我們，在末法時期修行，誦持楞嚴咒修行是最快的。

不要隨便批評議論出家師父，就憑這一句，你就會墮三惡道無間地獄百千萬劫時間：2011年農歷6月15日地點：安徽含山褒禪寺念佛堂開示：紹雲老和尚 各位善知識，再過三天我們這次觀音七就要圓滿了，打七的時候時光過得特別快，因為你的注意力都集中在念佛上了，時光不知不覺地就流逝了。因此大家一定要珍惜時日，精進用功，爭取有所收穫。 這次觀音七後6月19就是觀音菩薩成道日，也是觀音菩薩的重要吉日，我們將普佛紀念，這是我們每個學佛的人不能忘記的。現在我和大家講一講皈依，在座的無論男女老幼應該都皈依三寶了，皈依三寶是皈依佛、皈依法、皈依僧。 佛雖已涅槃，但佛像仍在，你如果把佛像看成真佛，能夠起恭敬心，你能得到無量的功德，消除無量的罪障；什麼是法呢？法就是經、律、論三藏十二部佛經，閱經不僅可以開啓智慧，還可以開悟；什麼是僧呢？僧就是我們出家的僧人，僧人是住持、捍衛、護持三寶的人。 在僧團中，同樣是僧人，有的講行持，有的不講行持。就像現在社會上甚至在公務員在黨員當中，良莠不齊，魚龍混雜。他們有的按黨章辦事，有的不按黨章辦事，還乾著種種違反黨規黨紀的事情。這不能怪共產黨，只能怪他個人。 宗教界和社會上是有所不同的，不同在什麼地方呢？就是不論何種宗教都是講信仰的，要有一顆無比虔誠的心信仰我們的教主，信仰我們的教義，對佛教而言就是信仰三寶。

八載寒窗讀楞嚴，超度冤親徑升天——倓虛法師 宣統二年，（一九一0年）劉文化到北京去請經，住嘉興寺，共一個多月。文成和尚對他很好；還有個老和尚對他說：「開慧楞嚴，成佛法華！」 這樣對劉文化的信心，就更加堅固了。他回來的時候，在嘉興寺打一堂齋，供供眾，連請經，加來回坐火車，一百塊錢還有富余。他像唐僧取經似的回來了，大伙都很歡喜！ 自從在北京請了楞嚴經之後，我們大伙沒事就看，得工夫就研究；可是裡邊有些很生澀的句子，還有一些名詞，看幾遍也不懂。繼續再往下看，還是不懂。那時候因為附近沒有知道佛法的，也無從去請問。 以後營口西邊，有一個西大廟，裡邊有一位老和尚，我們都到那裡去請問，他說： 「經還能講嗎？我只聽說有念經的，沒聽說有講經的。」