業障來了，病就來 　　病要懂得藉助外在的緣起。比如說婦科病，就是女人體內的水有問題，水出現了污濁。水相對外在的環境，就是河流。你想看，一條發臭的河流，臭水溝是怎麼樣子。人體水得病，也是這個樣子。那要怎麼藉助外在緣起，就是去寺院清掃垃圾，尤其是臭水溝，以及廁所。 　　有個人得了婦科病，也是常來觀音寺掃廁所。一個月後，病好了。但過了一個月，沒有注意自己念頭，病又來了。人的病，是跟著業障走的。業障來了，病就來。 　　女人可以愛乾淨，愛漂亮。但不要愛漂亮，臟活累活都不做。其實做臟活，很消除業障。人和環境是一，不是二。這個在《楞嚴經》中有講到。人在清理外在環境時，其實也在清理自己的身心。這個是甚深的修行方法。不要忽略。我們去聖地朝拜，看到山上的清潔工，像雞足山，九華山，很多清潔工。都很敬重他們。一般都會給他們錢表達感恩。許多清潔工，都往最髒的地方去清潔，按理來說應該容易生病。但卻是相反。他們生病的概率很少，身體相對比較健康。 　　以前漳州有個老居士，沒有讀書，但人很勤勞，學佛後有空去廟裡做義工。而且親自去掃廁所。幾乎每到廟裡就是掃廁所。跟我們朝拜五台山，在佛母洞時，她也去掃廁所。五台山的廁所，可不是沖水的，就是茅坑。糞便拿來種菜的。但她不嫌棄臟。一個沒有讀過書的人，但憑著她的勤勞，在菩薩加持下，她能背誦《大悲咒》，《心經》，《普門品》，《阿彌陀經》。你看，所以說，人只要走在道上，學道上的東西都是很快的。 　　比如說女人做家務活，這也是很大的修行。第一，你煮飯炒菜。你看佛陀十大名號，調御丈夫，應供。這兩個都是和吃有關。吃得好，色身健康。第二個，清理衛生。這也是修行法。把家裡廚房，吃飯地方清理乾淨，和廁所，人體污穢排泄的地方清理乾淨。你說這是不是修行呢。以前文殊普賢到了天台山，化身為寒山拾得，到了寺院也是負責煮飯呢。女人以感恩心，仁厚心煮飯，孩子吃了就健康。這也是很深的修行方法。 　　修行要踏實的修行，吃飯，掃地，做衛生，洗衣服，這些都是修行。都是可以凈化我們的。修行是行走在大地上，佛在金剛經中，也要托缽，吃飯，洗腳，然後打坐。這個很樸實的修行畫面。 　　對外在環境，多加於關注。尤其是生病的人，更應該好好發心，去寺院做義工，而所有義工中，以清理垃圾為上。生病的人，就是體內有垃圾。業障很重時，你單單想要跪下來念經，就很難。那掃垃圾，做衛生，是比較契合的方法。通過掃外在垃圾，把內心垃圾也掃一掃，在跪下來配合念《地藏經》。效果更好。 轉載貼文

《高僧菜中的豬肉》 一位高僧受邀參加素宴，席間，發現在滿桌精緻的素食中，有一盤菜裡竟然有一塊豬肉，高僧的隨從徒弟故意用筷子把肉翻出來，打算讓主人看到，沒想到高僧卻立刻用自己的筷子把肉掩蓋起來。 一會兒，徒弟又把豬肉翻出來，高僧再度把肉遮蓋起來，並在徒弟的耳畔輕聲說:“如果你再把肉翻出來，我就把牠吃掉！”徒弟聽到後再也不敢把肉翻出來。 宴後高僧辭別了主人。歸途中，徒弟不解地問:“師傅，剛才那廚子明明知道我們不吃葷的，為什麼把豬肉放到素菜中？徒弟只是要讓主人知道，處罰處罰他。” 高僧緩緩地說：“每個人都會犯錯誤，無論是有心還是無心。如果讓主人看到了菜中的豬肉，盛怒之下他很有可能當眾處罰廚師，甚至會把廚師辭退，這都不是我願意看見的。'得理'固然重要，但絕對不可'得理不饒人'，要'得饒人處且饒人'。” 每個人的價值觀、生活背景都不同，因此生活中出現分歧在所難免。大部分人一旦身陷鬥爭的漩渦，便“得理不饒人”，然而雖然你勝利了，但也為下一次的爭鬥留下了伏筆，對方明的輸給了你，但背地裡會給你放冷箭。

只有福慧雙修，才能真正得到快樂的人生 阿旺嘉措金剛上師：大象和羅漢的故事從前有兩兄弟，他們都是窮人。哥哥心想：「生活如此窮，當求解脫。」所以就出家修行，後來證得阿羅漢！弟弟心想：「生活如此窮，當修福報。」所以就修福，後來弟弟死後，投生為國王家的大象，八人照料，生活無缺。有一天，哥哥阿羅漢來到王宮附近，看到這大象八人照料，生活無缺，心想：「我雖解脫，少修福德，所以常托空鉢。此大象過去修何福報，能如此享受？」於是就用神通來觀察，得知原來是自己的弟弟投生的。這時，阿羅漢哥哥就來到大象邊說了一偈：「修福不修慧，大象披瓔珞；修慧不修福，羅漢托空鉢。」又說：「我們都不圓滿，當求出離。」說畢，就走了。這時大象反省，確實如此，就心想：「我不吃東西餓死，再投生於人來修行。」所以就不吃東西了。八個照料大象的人見大象不吃不喝，就報告國王。國王就問：「你們是如何照顧我心愛的大象的呢？它為什麼不吃東西呢？」此八人報告說：「有個出家人跟大象說了一些奇怪的話後，大象才不吃的！」這時國王就派人去將這修行人找來，問：「您對我的大象說了什麼呢？為什麼它自從聽您說話後就不吃東西呢？」這時阿羅漢就問：「大王，您希望它吃東西嗎？」國王說：「是的！」這時阿羅漢就對大象說：「弟弟，您當用此大象之身來修福，當大王騎乘之時，徐步安詳，用心侍候，以此福業回向解脫，如此必能有解脫的因緣，而不應自殺。」這時大象就開始進食。國王看了很高興。但是又回想這修行人叫大象弟弟，很奇怪而問緣由。於是阿羅漢就跟國王報告過去的因緣，並再次說該偈：「修福不修慧，大象披瓔珞；修慧不修福，羅漢托空鉢。」這個故事告訴人們，福慧雙修真的很重要。如果有慧少福，縱然解脫，卻不自在；如果有福少慧，縱然自在，卻不得解脫，還會引發很多後患。只有福慧雙修，才能真正得到快樂的人生。 轉載

我是這樣念佛的，金剛持三三四，十句就摁一下計數 定弘法師： 念佛的方法，這裡介紹『或小聲念，或默念，除念佛外，不起別念』。念佛不用很大聲，大聲容易傷氣，共修的時候偶爾一小段時間大聲點念，莊嚴道場，這是可以。但是你總是大聲念，念沒幾天恐怕你就得要吃補藥了。平常要小聲，養一下氣，甚至是金剛持，金剛持是嘴在動，自己耳朵能聽到自己念，但是別人聽不到，小聲念，很微細的念。或者是默念，默念是嘴都不動，心裡的佛號那個聲相在動，雖然是嘴沒有動，沒有聲音，可是你的心還是聽到你的聲相，還是阿彌陀佛、阿彌陀佛，這個聲相還是有，所以你攝耳谛聽，就用你的耳朵聽你的心聲。 印光大師教我們十念法，這個大家都了解，以十句為單位，一般我們用三三四的節奏，「阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛，阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛，阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛」，十句，三三四。其實你不用去數，有的人要數手指，阿彌陀佛、阿彌陀佛，數了半天自己也數亂了，不如用這個節奏，節奏感很強，你也不會亂。有的人用五句、五句這麼念就容易錯，念著念著，這是上面五句還是下面五句？就忘了。三三四是不會忘，它的節奏感非常強，你不用太刻意去數，它自然就是十句十句。 平常就金剛持，定弘自己的感受，金剛持的效果是最好的。因為默念有時候我們的心力不足，就很容易被妄想拖走，因為默念要很強的心力才可以。但是我們金剛持，因為嘴在動，它會帶動那個心，那個心就不用太費力，這是真的是比較容易念，所以平常你就可以這樣念。 我也鼓勵同修拿一個計數器，這個計數器就是你自己有手指計數器，捏在手上，我念十句就摁一下、念十句就摁一下。印光大師說，可以不用數珠，就是不用計數，固然是很好，就只念十念，但是定弘感覺到就只念這十念，如果沒有一個定課，有時候也是散漫。蕅益大師主張我們初學的人每天要有定課，他說或三萬或五萬、或八萬或十萬，畢此一生都不改變，如果你不往生西方，三世諸佛都成妄語。換句話說，你肯定往生西方，諸佛給你做保證。他開出最低的數字是三萬，當然三萬對我們現在人來講也是有一點難度，比較有福報的人有時間可以念三萬。 我給大家按照黃念祖老居士開出的數字，一萬，每天念一萬，一般來講稍微努力一點是可以做到。一萬句佛號你用一般中等念佛速度，阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛，阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛，阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛，一個多小時不到兩小時，一萬佛號就能念完。怎麼念？你也不用固定拿出每天兩小時，這個一般可能也有點難度，你就平常拿在手上那個計數器，只要有時間就摁，我摁個十下就是一百句。吃飯，我現在拿著碗我也摁，阿彌陀佛、阿彌陀佛。「穿衣吃飯，行住坐臥」，都是要念佛，我就這手托著缽，手指套著計數器，阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛，一邊吃，心裡就念阿彌陀佛，都摁計數。 只要有時間就摁，一萬佛號很容易摁下來，一天不會很難。像剛才我們坐車，從機場到這裡四十多分鐘，就摁了好多下，就有好幾千了，所以很容易就摁完，坐飛機一個多小時就好幾千。所以要平常用這個功夫，限一個定課，不要讓自己懶散放逸。只要終此一生，你一萬佛號不改變，按黃念祖老居士說法，你也是一樣能往生。因為你有這種毅力、有這種恆心，你的至心就出來了。至心信樂，你不拿出實際行動，說我就有至心？不是口說的，要用實際行動來表現。蕅益大師開的三萬是比較高的標准，能做到固然更好，做不到，最低也是一萬，一萬你要是不肯做，你確實往生就估計沒什麼把握，這是說老實話。 所以平常要多念，念習慣了你這個佛號就容易成片，有止息妄念的功力。到最後『除念佛外，不起別念』，這個功夫就已經是成片，它能夠壓你的煩惱習氣。念頭都不起了，你怎麼還會有貪瞋癡，對吧？貪瞋癡就是你的惡念，我一切念頭都沒有，只有佛號，你這個貪瞋癡就不會有了。換過來講，假如你現在還有貪瞋癡，說明你的功夫沒有成片，這就是檢驗標准。你說我昨天還跟人發了脾氣，不行，差得太遠！好好念佛，讓自己念佛的功夫提升。『若或妄念一起，當下就要叫它消滅』，要快，毫不猶豫、斬釘截鐵，不能姑息縱容你的妄念。特別是情執這些念頭，這一起來它就一個念一個念拉著沒完，你整個人就纏縛在當中，這時候就需要慧劍斬情絲，喀就把它斬斷，把它消滅掉。因為那些都是與生死輪回相應，我們不隨順生死，我們隨順涅盤，我們隨順菩提、隨順淨土。 轉載貼文

如何念佛才能培養出內心真正的定力? 文：慧律法師 念佛必須實相念佛。實相就是無相無不相，在念佛的當下，瞭解萬法都是空無自性的。無相，就是萬法唯心，無論是外相，無論是心相，都是能所相，因此，首先必須通達空性的道理，為什麼念佛要通達空性的道理呢?通達了空性的道理就沒有能念沒有所念，這個時候所出來的佛號叫做無為法，就是我們所講的理一心不亂。 所以，能夠透過我們的清淨自性來念佛，才有辦法達到一心不亂，才有辦法達到念佛的三昧，這是真正的念佛人，這個就是無相。無不相，就是念佛人通達了實相以後，他所有的修養都比別人好，因為，無不相就是不可以離開相，簡單講，所有的有為法他都很珍惜，懂得珍惜因緣，懂得尊重別人，懂得隨喜贊嘆，懂得不揭發人家的隱私，懂得生活的藝術，也懂得進跟退，心中有彈性，充滿著智慧，這個就是無不相。無不相就是凡所有相都是空相，雖然凡所有相都是空相，可是，也不壞有為相。 這些有為相就是因果法，對因果法的負責，對生滅法的負責，對緣起法的負責，簡單講，任何一種有為的生滅，比如：你的生活起居、作為，行、住、坐、臥等，都必須是與道相應的有為。雖是有為，體性本空，雖是體性本空，可是不能離開生滅無常這些因果的法則。 簡單講，念佛必須通達空性，就是無相；念佛必須守住因果，就是無不相，這種念佛叫做實相無相無不相，這就是真正的念佛的人。

母親眼裡的那朵花 生活總是喜歡和毫無準備的人開玩笑。在她大學畢業的那年夏天，母親突然癱瘓在床。 為了照顧母親，她沒有去找工作，而是在家陪伴母親，照顧母親。不知不覺中，她和母親一起度過了六年光陰， 　　可是那一天，突然，她想走出去，想工作，特別想。她從洗手間的鏡子裡細細地打量自己。比起六年前，她已經老去了很多，她想了很多，六年來的苦楚一齊湧上心頭，她突然有一種號啕的衝動。 母親在這時出現在她身後，靜靜地看著。母親令她驚訝不已——就在幾分鐘以前，她還親自將母親抱上了床。母親為她擦乾眼淚，淡淡地說：“六年來，我一直試圖一個人挪上輪椅。現在，我終於做到了。” 母親鼓勵她出去找工作，她考慮了好幾天，終於下決心出去求職。那天回家時，母親坐在客廳裡等她。母親的身邊放一盆花，不值錢，卻有強烈的生命力。粉色的花苞，似乎隨時可能開放。她說：“今天我失敗了，被淘汰了。”母親說：“看你的眼神，我就知道了。可是這有什麼呢?連我這樣的年齡和身體都可以一個人挪上輪椅，這世上還有什麼做不到的呢?”母親指了指那一盆花，相信我，每一朵花苞都會開放。 她記住母親的話，每天奔波於自己生活的城市，去不同的公司應聘。可是每一次，她都被淘汰。他們需要的是工作經歷——儘管大多數時候，這毫無用處。而她卻隱瞞了自己的辛酸，她怕別人誤認為這是她編造的謊言或者是藉以打動別人的籌碼。 那盆花已經完全綻放。它紅得耀眼，紅得驕傲，它並不介意自己的渺小和卑微。母親每天陪她吃飯和聊天，母親與她聊所有的話題，唯獨不談工作的事。有時她會主動跟母親提及，母親就說，不怕，年輕就是本錢。她說：“可是似乎沒有哪個公司肯要我了。”母親就指指那盆花說：“相信我，每一朵花苞都會開放。” 花苞越來越少，它們綻放成絢爛的花朵，慢慢地那盆花謝盡了，而她的工作依舊沒有起色。那天她盯著它細細地看，突然在綠葉間發現一朵新的花苞。它是那樣小，擠在一堆綠葉中，擠在角落裡。那時已是秋季，天氣開始轉冷。那花苞似乎正在瑟瑟發抖，也許它永遠不可能開放。她認為，或許，自己就是這樣一朵錯過季節的花苞。當冬天來臨，它只能無奈地死去。 她幾乎就要崩潰，她要放棄了。那夜母親跟她有過一次長談，母親向她了解有關求職的細節後說：“你犯了一個錯誤，你應該和他們說實話，你應該說，這六年來，你一直在照顧自己的母親。這不是在別人面前展示你的辛酸和艱難，更不是靠此來博得別人的同情。你得讓他們知道，既然你可以照顧好自己的母親，那麼，你完全可以做好世界上所有的事情。”說著，母親低下頭來，悄悄抹淚。 那夜她聽到母親的夢囈。母親說，都是媽拖累了你……她知道母親並不堅強。或者說，母親並不如想像中和看起來那樣堅強。夜裡她下定決心，為了母親，明天再試一次。 第二天，她出門前看了看客廳裡的草花。那朵花苞，仍然沒有開放的樣子。 出乎意料的是，她竟然成功了!永遠記得那個下午，她坐在椅子上，忐忑不安。對面那位表情嚴肅的男人問她，您說的都是真的嗎?她點頭，竟有一種久違的輕鬆。男人站起來，握握她的手。男人說，明天您就可以來上班。 男人是公司經理。後來他告訴她，是她的故事打動了他。其實學歷、勤奮、天才、工作經驗，這些都並不重要，重要的是善良、是愛心、是對枯燥和艱辛的忍受力。為了照顧您的母親，您可以犧牲六年的時間，這樣的員工，我還有不選擇的理由嗎? 她在街上給母親打電話。她要把這個消息告訴母親。她一刻都不想耽誤。母親在那邊說，我知道了。她問：“您怎麼知道的呢?聽我的語氣嗎?”母親說：“不是。因為那朵花苞，在下午，真的開了。” 兩年後她問母親，假如那朵花苞終未開放，您還會相信您的女兒嗎? 母親說我當然相信。只要這世上還有忍耐，還有信心，還有愛與善良，我們都該相信，每一朵花苞，都會絢麗成花，光彩照人。 http://www.fjdh.cn/wumin/2012/12/134935196581.html 轉載貼文