幾則不可思議的台灣現代因果實例 作者:：新竹縣湖口鄉張居士 1、我在學佛之前可說生性很殘忍，對於各種動物的生靈很少產生憐憫或慈悲的心情，記得在廿多年前，我在一家鞋廠工作時，一位師傅因為喜歡吃狗肉，有一次從外面買了一條狗回來，狗被裝在一個麻袋裡，他示意要我把狗殺掉，當時我竟然毫不猶豫的就用一枝大鐵鎚朝向狗的頭部猛力敲擊，狗兒隨即尖聲慘叫哀嚎，我竟能無動於衷繼續加以錘打，直至狗兒頭破血流，不再掙扎才停手。此外如果偶然看到一條蛇，就千方百計的將蛇捕捉，再用石頭將它的頭部打破或打碎，這時蛇在垂死前不斷的扭動翻轉，這些痛苦掙扎的景象，我也都是視若無睹，一點也不認為這種殘忍不仁的行為有什麼不對。 沒想到後來一連串的意外和病痛便接二連三的降臨到我的身上，大約在七年前我在某一個工地隧道工作時，一輛工程車突然往後退，我在毫無提防的情況下竟被撞成腦震盪，經過入院治療，而且醫了很久才逐漸復康。以後身體上各種病痛（尤其是胃腸方面）就接踵而來，為了治療這些疾病，我走訪了各地大小醫院的名醫，吃遍了中西名藥，結果卻沒有什麼效果，最後不得已只好聽信一些民間的偏方，由於這些偏方都需要一些眾生肉（例如狗、貓、蛇、龜、蜈蚣、雞、鴨等等）來配合煎、煮、燉、烤等等才能服用，結果害死了不少生靈，這樣經過長期服用之後，我的病情不僅沒能減輕，反而一天一天的日益惡化，後來到大醫院檢查，醫生認為非迅速開刀不足以挽救生命，因此只好讓他們動手術，我的胃也就被割去了足足三分之二以上，連十二指腸也被切除了一部份。可見當時的情況是如何的嚴重。 去年我在工廠做工時，我的手指頭又不小心被機器輾傷，頓時皮破、血流、肉碎、骨折，我一時痛徹心肺，尖聲慘叫，差一點就昏過去，當時看到破碎流血、不斷抖顫的傷手，就情不自禁的想到以前自己打蛇殺狗的那些血腥的場面，因此也就不斷的懷疑，我這十幾年來不斷的病痛與許多意外的傷害，是不是都是我過去所作殺業的一種果報。 2、我有一位同事姓陳，在一個偶然的聚會中上這位小姐曾經向朋友說，她的父親有一個嗜好，就是特別喜歡吃魚的眼睛，吃飯時如果桌上有魚，那麼他一定先用筷子將魚眼統統挖出，再加以享用，為了能經常享受這種美味，他就經常吩咐家人買菜時多買魚，尤其是活的魚，以便大快朵頤。沒想到後來她的父親一隻眼睛忽然發炎而且情況很嚴重，許多名醫都束手無策，後來竟完全失明，醫生不得不將它挖掉，再替他裝上一個假的眼球。隔了一年之後，她父親的另一隻眼睛又不幸罹患了青光眼，不久以後也迅速的失去了視力，現在只好過著暗無天日的不幸日子。 3、我有一位同學姓陳，他是職業軍人，每次出任務後常常放長假回家，每次回家時，我都看到他帶釣具去釣魚，或帶著鐵鋏上山捕捉小動物，或拿著獵槍到處打鳥，藉以消遣取樂。後來他家就連續發生了一些很不幸的事。首先是他的弟弟在建築工地做工的期間，一不小心從二樓的陽台上跌到地上，地上剛好堆放著許多雜亂的鋼筋，他的弟弟不幸竟被這些鋼筋刺穿過脖子，由於傷勢過重，不久便不治死亡。後來這位同學又因細故與妻子鬧得形同水火，互不相容，結果不得不離婚，原本美滿的家庭頓時變成妻離子散的悲慘下場，實在令人不勝感慨。 4、我服務的單位有一位同事，這位同事非常喜歡用彈弓打鳥，而且射擊奇準，幾乎百發百中，而且射到之處均中要害，尤其是頭部，因此被射之鳥幾乎無一倖免。幾年來大家對他這種絕技，無不嘖噴稱奇和讚嘆，然而很不幸的事後來卻發生了，去年我們單位在修理一輛吊車時，一個吊鉤由於鐵線忽然斷裂，竟從高空墜落，這時竟然不偏不倚的擊中了下面一位修復員的頭部，由於這一鐵鉤十分笨重，因此被擊中的頭顱也就當場像西瓜一樣的被砸得破裂，腦漿溢出，血流滿地，看了令人觸目驚心，不忍卒睹。這位慘死的修復員你猜是誰？就是這一位最善打鳥的同事。 5、我有一位長輩，平常非常喜歡吃肉，尤其喜歡吃豬腳、雞翅膀和雞爪，不僅三餐不斷，而且經常與三五好友一起聚會，一聚會更是少不了享用上述的小菜，因此可以說對於肉食特別嗜好，百吃不厭。沒想到年老的時候，這位長輩由於尿酸過多，手腳都彎曲成＜字的形狀，而且上面都長了許許多多看起來非常可怕的瘡，有些皮膚甚至發生腐爛的現象，雖然到處求醫，可是似乎都無法根治。有一次他不小心跌倒，竟跌斷了大腿骨，呻吟了幾天后便一命歸陰。據其家人說，他在臨終的前幾天，常常用顫抖而充滿恐懼的口吻大聲驚叫：有人要來抓我！有人要來抓我！快來跟我作伴呀！' 令人聽了真是毛骨悚然。 6、我們家鄉的父老常常向我們年輕人說一件令人警惕的故事。三十年前台灣一般人的生活還很貧困，有很多做生意的人都挨家挨戶的推銷貨品，有一次一個販賣布匹的人拿了一批貨品給一群婦女看，她們把這些布接了過手後就傳來傳去，輪流品評，但都沒有人購買，賣布的商人只好將貨品收回，然而清點之後卻發現少了一匹布，這時大家都異口同聲的說沒有拿，其中一位婦女不僅說沒有拿，而且還在大家的面前發誓說：“ 如果我有拿的話，將來會被車撞死。” 沒想到這位婦女回到金門以後，有一天她在家裡面，竟然被一輛因為方向盤突然失靈，而直接衝破門牆闖進客廳的大卡車所撞死。消息傳出後大家莫不議論紛紛，同時也覺得因果報應之事，非常不可思議。 轉載貼文

〈塔姆醫師的尼泊爾視角〉系列之11 文殊菩薩的「國籍」問題 文殊菩薩是哪國人？ 文：塔姆醫師（尼泊爾龍樹慈善藥房義診醫師） 我小時候以為文殊菩薩是中國人。

不管別人對我們怎麼樣，都不要講人家的對或不對。 ◎ 宣化上人 怎麼叫毀謗三寶呢？我們信佛的人，切記不要犯這種的罪過──就是專門說三寶的過錯，說佛教不好，說佛法不好，說僧人不好。 菩薩戒有一條戒說：“不說四眾過戒。”四眾就是比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷。受過菩薩戒的人，對於比丘有什麼罪過，不要講；比丘尼做什麼錯事，也不要講；優婆塞有什麼過錯，也不要講；優婆夷有什麼過錯，也不要講，這叫不說四眾過。 你不說可是不說，就是有其他人說四眾過，也不要去插嘴，也不要去跟著講，就像是沒聽見似的。為什麼？你如果又去跟著說，也就犯了毀謗三寶的罪，也就犯了說四眾過的罪，所以最好是把嘴閉上，緘口不言。 再者，我們凡夫的見解，有的時候會錯誤的，聖人的境界，不是我們凡夫所能知道的。所謂初地的菩薩，就不知二地菩薩的境界；十地菩薩，就不知道等覺菩薩的境界；初果阿羅漢，也就不知道二果阿羅漢的境界。 在還沒有得到真正智慧的時候，不要生出一種毀謗三寶的心，不要說四眾過。他明明就是有過，也不要講他，為什麼？你知道他有過，你自己往好的做，這就對了。不要好像照像機，盡給人家照像，自己是個什麼樣子，也沒有照一照。 講到這兒，我想到中國樑武帝時，有一位志公禪師，他天天要吃兩隻鴿子。廚子想這鴿子一定很好吃，他就偷了一隻鴿子的翅膀吃。志公禪師吃完了這兩隻鴿子，就說：“你為什麼偷我的鴿子吃？”他說：“沒有啊！”“沒有？你看一看！”志公禪師把口一張，從口裡吐出兩隻鴿子，一隻就飛了，另外一隻沒有翅膀。“如果你沒有吃，這隻翅膀怎麼會沒有呢？”一樣吃鴿子，志公禪師可以把切碎煮熟的鴿子吃到肚子裡頭，又可以變成活的吐出來；而這個廚子就沒有這種本事，吃了就是吃了。志公禪師這種境界就是吃而未吃。 又有濟公禪師，那時候他在杭州西湖靈隱寺。這和尚怎麼樣呢？一天到晚吃狗肉，喝燒酒。每天都喝得醉得不得了，人一看就知是個醉和尚。實際上他醉了，可是他卻到處去教化眾生。有一次造佛像，這佛像要鋪金，他告訴方丈和尚：“這佛像我來鋪，你不要叫其他人去鋪金。”方丈和尚說好。可是等著他也不鋪，後來當家和尚就說：“你要鋪這佛像的金，這麼久了，你也不鋪。”他說：“好，我就來鋪。”這天晚間他又喝醉了酒，等到他看人都睡覺了，就跑到那佛像前，從口裡就吐金，往佛像鋪。 正在吐著，佛像各部分都鋪得差不多，只有頭頂上還有個地方沒有鋪時，當家和尚聽見他在裡邊，口裡往佛像吐痰的聲音，就進來了，說：“你怎麼這個樣子，你口裡黏痰怎麼往佛像吐呢？”他就說：“我不吐了。”就走了。走了，第二天一看，佛像的金都鋪好了，就剩頭上還有一點沒有鋪好，所以又找另外鋪金的匠人來鋪，但是所鋪的金，就沒有他吐的金子那麼好，所以羅漢的境界不可思議的。 所以我們信佛的人，對四眾的過，不要講。你要是講到普通人，還沒有什麼關係。講到證果的聖人，那就會有罪過了；有罪過會怎麼樣呢？這是會墮地獄的。 為什麼有人要毀謗三寶呢？因為他沒有信心。什麼原因他沒有信心呢？這種情形，有的時候是他和同一班惡的朋友，就是不明白佛法的惡人；這不明白佛法的惡人，就會毀謗三寶──那麼這個人因為和惡人做朋友，隨著也養成這種習氣，就破壞三寶，毀謗三寶。 又如果這個人諂曲、愚痴，也會毀謗三寶的。什麼叫諂曲呢？諂曲是一種溜鬚，現在一般叫“拍馬”，就是想要得到你的歡喜，就盡對你說好話，這叫“諂曲”。他的心不直，是彎曲的。為什麼這個人要諂曲呢？因為他雖然愚痴，卻以為他是聰明的，懷著一種聰明慢。聰明慢就是增上慢，也就是像《法華經》裡的五千退席。增上慢的人懷著一種聰明慢，是有點聰明，但是看不起人，看誰都不如他自己。因為他懷著一種聰明的我慢，所以就毀謗正法，不相信正法，把眾生的法眼都給挑去了。 什麼叫挑去呢？眾生本來是有擇法眼的，但他用刀把眼睛挖出，令他們沒有擇法眼了。因為他令眾生沒有擇法眼，這個人將來他是應該肢體廢缺，或者沒有手，或者沒有腳（沒有腳就是癱子、瘸子，不會走路），結舌不言，雖然有舌頭，但是不會說話，是啞巴。 為什麼他是啞巴呢？這一點要注意！啞巴的人都是毀謗三寶來的。毀謗三寶的人墮落地獄，在地獄裡，經過二億年那麼長的時間受罪，然後才去投生，投生去做什麼呢？做馬、牛、羊、雞、犬等畜生，做二億年那麼長的時間，然後再做人。做人時，他就六根不全，或者沒有眼睛，是盲人；或者沒有耳朵，是聾子，聽不見聲音；或者啞巴，有舌頭不會講話，這也等於沒有舌頭一樣。 所以我們不要打妄語，不要講人的是非。不管別人對我們怎麼樣，都不要講人家的對或不對；你講人的是非，將來就入拔舌地獄。在這個地獄，罪人的舌頭被拔出來，受好像用犁耙在舌頭上耕地那樣的痛苦。 總而言之，六根不具足，相貌也醜陋，這都是在過去生中毀謗三寶，所以受這種苦，而且是苦毒無量，死了還要墮無間地獄，這是毀謗三寶的果報。 【編注】恭錄自《宣化上人經典開示選輯（三）──地獄不空》

慈悲地傾聽，能化解別人的痛苦！ 當他人的語氣總是充滿憤怒，那是因為他(她)的內心正滿懷憤怒而飽受痛苦，所以老想把自己的問題怪罪他人。因此，我們難免會覺得聽他說話是件很不愉快的事，而想逃避他。 要真正瞭解與轉化憤怒，我們必須學習慈悲地傾聽與愛語。有位菩薩是個偉大的人、覺悟者，她能以慈悲心深深地傾聽眾生的痛苦，人們稱她為「觀音」或「阿縛盧枳低濕伐羅」——大慈大悲的菩薩。我們應該學習觀音菩薩般諦聽，才能給予想重建溝通之道的人們一些切實的指導。 雖然慈悲地傾聽可以幫助他人減輕痛苦，但除非你先以諦聽的藝術自我訓練，否則即使滿懷善意，依舊難以達成。 如果你可以靜靜地坐下來，以慈悲心傾聽，只要一小時，就能幫助對方減輕許多痛苦。傾聽唯一的目的，就是讓對方盡情地抒發內心的痛苦，且要以慈悲心傾聽。 當你傾聽時，必須非常專注，全心全意的傾聽，把整個自己——眼睛、耳朵、身體與心完全投入。如果你只是假裝在聽，或未以百分之百的心傾聽，對方一定會有所感覺。而無法釋放痛苦。 如果你知道保持念念分明地呼吸，並能持續地將念頭專注在想幫助對方解除痛苦上，傾聽時自然就能保持慈悲心。 慈悲地傾聽是非常深妙的修行，傾聽時沒有評價與責怪，你只是為了讓對方減輕痛苦。對方可能是我們的父親、兒女或伴侶。學習傾聽，確實可以幫助他人轉化憤怒與痛苦。 轉載

如何與觀音菩薩感應道交 1.「一心稱名」 要獲觀世音菩薩的感應，經中說的「一心稱名」最為重要。所謂一心稱名，就是專心一意的念，使能念的我與所念的觀音融而為一。《觀音義疏》卷上釋曰：「稱名有二：一事二理。若用心存念，念念相續餘心不間，故名事一心也。……達此心自他共無因不可得。無心無念空慧相應，是知聲相空呼響不實，能稱所稱皆不可得。是名無稱，是為理一心也。」《法華經》之觀音普門品的深意，是在闡明萬法一體的理念——個別的眾生與一切眾生本具的宇宙本體或佛性之認同，就像一滴水流入大海一般，其方式即是藉著一心稱念觀音，與觀音合而為一。 2.勿存功利觀念 眾生常念觀音聖號，固然會在冥冥之中得到觀音保護，卻不應老是求菩薩的物質幫助，應該更進一步地向人格的內心下工夫。所以普門品中說：「若有眾生多於淫慾，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲；若多瞋恚，常念觀世音菩薩，便得離嗔；若多愚癡，常念恭敬觀世音菩薩，便得離癡。」 3.勿臨時抱佛腳

【往生西方極樂世界後回來庇佑著整個家】 我的母親姓黃名秀桃，是潮陽縣潮州人。在沒有念佛之前，我的母親一生是拜神的，不瞭解佛法。她為什麼會信佛、念佛？是因為看到我的姐夫是念佛預知時至走的！ 我的姐夫名叫鍾木成，是個不識字、幹粗活維生的人。當他得了重病後，我勸他念阿彌陀佛。他聽了之後，沒有懷疑就開始念佛了。姐夫是個非常老實的人，說起來實在是個善根深厚之人，在臨命終前的六個月精進念佛，最終預知時至，自在往生。 姐夫曾經接受電療，在治療過程中常常會忽冷忽熱，很不好受。醫生開的藥，藥性只能維持兩個小時。兩個小時之後又很難受，姐夫很有智慧，則以念佛的方式來取代藥物，勇敢地面對病痛的折騰。很不可思議，姐夫竟然感覺到，念佛號能漸漸減輕他的痛苦，因此他對佛號很有信心，因而更精進念佛，佛號不中斷。 在往生的前一天，他對太太說：“往後的日子我不能再跟著你們一起生活了，你要好好照顧孩子，跟著孩子們一起生活，我不能再陪你了！” 隔天早上又對太太講：“我明天就要往生西方極樂世界了！”到了第二天下午四點左右，姐夫很歡喜、高興，滿臉笑容。我問他：“你為什麼那麼歡喜呢？” 姐夫對著在身旁助念的家屬們說：“我什麼都好了！”然後在自己的額頭上拍三下就往生了。這是我們大夥兒親眼目睹，念佛瀟灑、自在往生的事實真相。 姐夫往生之後，家人似乎都能感受到他默默在庇佑著整個家。姐姐還對我說：“每次只要想到姐夫生前的一切，就會聞到一股茉莉花的香味…” 好神奇哦！這種情況持續了好幾年。有時候，家屬們因為生活上的點滴發生小磨擦，這種香味也會出現。或者家裏發生了一些不如意的事情，記得有一次，姐夫的外孫不小心跌倒，額頭受了傷流血這位三歲的外孫自己看見已經往生的外公，從天上下來，幫他止血。真是不可思議！ 還有一次，我的母親生病了，已經往生的姐夫叫醒姐姐，告訴她：“你的母親生病了！你要趕快回去看看她！” 天亮時，姐姐就馬上打電話給怡保的大哥，以便求證這件事。大哥就很驚訝地說：“我才剛起床去看媽媽，才知道媽媽不舒服。你在安順，你又怎麼知道母親生病呢？” 姐姐說是淩晨姐夫在夢中告訴她的！ 另外，家庭的經濟，在姐夫往生的幾年內，也很明顯地改善了，這點點滴滴的感應，讓原來不信佛 、不念佛的母親，漸漸地體會到念佛法門的殊勝利益。 原來母親先前認為只有大修行人才可能念佛往生，自己不識字、又是個平凡的女人，怎麼可能！後來，因為看見姐夫往生的種種瑞相，才讓她生起信心並且堅定了她要念佛求生的信念。母親也因此相信只有好好念佛，自己決定能夠往生西方極樂世界，然後才真正有辦法可以時時刻刻照顧、幫助自己的子孫。 最初，母親是一邊看電視、一邊拿著一百零顆的念珠，一句一句地念，從每天一萬聲的佛號，漸漸地增加到每天四萬聲的佛號。到最後，一天可以坐著念上十幾個小時的佛號。這樣的情況，一念就念了七年，從來沒有間斷過。在往生前的一個月，母親告訴我：“過了年初二，我就要往生了！”母親說本來自己的壽命在新年以前就到了，因為考慮兒孫們都在做生意，新年前夕都是特別地忙碌，為了顧及大家的工作，所以她選擇比較方便的時間才往生。 在往生的前四天，兒孫們陸陸續續回到適耕莊。大約有一百五十位的家親眷屬聚集在適耕莊的家裏與八十七歲的母親見面與告別。這期間，屋子裏面常常會聞到一股一股的香味。 有一個不可思議的現象，我的二嫂和太太發現母親的十個手指的指甲，好像塗上了一層指甲油，看起來透明光亮。 於是，我就好奇問母親，她回答說：“這是阿彌陀佛給的。”好神奇哦！ 母親實在很有福報，往生前後的因緣都非常殊勝。從大年初一開始，我們自己的家親眷屬們以及淨宗學會的蓮友們，就每天二十四小時不間斷地陪伴在她身邊一起念佛。母親還教我們念佛的方法，她老人家說：“念佛不需要太大聲，佛菩薩聽得到的！” 大年初五，我最小的妹妹因為不捨得，一直提議要送母親進醫院給醫生治病。母親則告訴這個女兒說：“我都活到這把年紀了，已經很滿足了！不用再看醫生了！” 其實，從大年初一開始，母親的精神比之前好得多，可以說這幾天精神特別好。往生當天還要求媳婦泡咖啡給她喝。到了晚上八點二十五分，母親在眾人的佛號聲中，於西元二零零七年，二月二十三日，農曆丁亥年，正月初六日，在寒舍安祥舍報往生，享年八十七歲。 母親於停止呼吸之後，淨宗學會的蓮友們以及家屬們還陸續為她助念了十二個小時，然後，才為母親更換衣服。更換衣服時，母親的全身柔軟如生。身為中醫師的二哥告訴我們，當時他的手靠近媽媽的頭頂，他感覺到頭部有一股熱氣從母親的頭頂沖上來。 眾人助念的佛號從大年初一念到年初十，一共九天九夜，二十四小時沒有間斷。在整個助念的過程當中，在場念佛的人都有不同的感應，有的人聽到從念佛機那裏傳來非常悅耳美妙的天樂、有的人則聞到陣陣的檀香味、或是茉莉花的香味、有的則感覺到陣陣的涼風吹進屋子裏面等等的情形。 由此可見，我的母親是一個不認識字的婦女，一生沒有吃長素也沒有讀過什麼經典，只是一句阿彌陀佛念到底，前後不過七年的時間，竟然可以做到預知時至，死生自在。 現今，在這個五濁惡世當中，我母親她老人家以身示教，不但，給了我們一個很好的證明，更加強了我們念佛求生的信心，只要老實念一句佛號，決定能成就，往生成佛去。這真正是非常難能可貴的示現。 馬來西亞雪蘭莪適耕莊：李喜成 敬記 二零零八年十月二十四日