學會自己保佑自己，佛菩薩才會保佑你！ 佛並不是權威性，也不是主宰性。佛這個主宰和權威，都是在人人自我心中。所以說一個人學佛不是迷信，而是正信。正信是要自發自醒，自己覺悟，自己成佛，這才是學佛的真精神。 如果說去拜拜祈禱一下，那是迷信的做法；想靠佛菩薩保佑自己，老實說，佛不大管你這個閒事，佛會告訴你保護自己的方法。這一點與中國文化的精神是一樣的，自求多福，自助而後天助，自助而後人助。 換句話說，你自助而後佛助，如果今天做了壞事，趕快到佛菩薩前面禱告，說聲對不起，佛就赦免了你，那是不可能的。 真正的佛法教我們一件事，八萬四千法門只教我們一件事，就是如何證到自己真正無我，那就成功了。這很簡單，修行只修行一件事，修到真正的無我。 既然無我了，我當然不須要佛度呀，我本來就是佛嘛！佛有這個度人之相，佛就著了人相，我相。我如果真正能夠悟道，就是無我，就沒有被你可度之處。 修要自己修，修成功自度了，是你自修自度，自性自度。所以佛說的是老實話，他說沒有一個眾生是需要我度的！我也不能度呀！必須他自己有信心，自修自度，自性自度。 求上天的保佑，菩薩保佑，保佑不了的，不要迷信啦！只有自助天助，自求多福。你要想菩薩保佑，你要先保佑自己，怎麼保佑自己呢？ 行一切善法，那麼自助就天助了，佛菩薩與你中間的電線、電波就接得上了。你一天到晚去殺人放火，然後說，菩薩保佑我，你自己也知道那是不可能的。所以佛告訴我們，沒有一個眾生他可以度的，眾生都是自性自度。 轉載

【小女孩不加思索的指向佛龕說：爸爸！就是這位小姐救了我！】 如本法師開示: 高雄有一位張居士，家裡供奉觀世音菩薩，他早晚一定上香、奉茶，初一、十五供養花果。有一天，他逢事外出，家中一個七、八歲的女兒，和同伴相邀一起玩耍，結果一不小心掉入魚池裡，其他的孩子驚惶失措不知如何是好，嚇得各自跑回家，其中有一個小男孩比較懂事，逕自跑去通知她的父親。 張居士頻頻追問發生了什麼事，小男孩因為太緊張，一時也說不清楚，就拉著她的父親來到魚池邊，然後指著池中，張居士看了之後嚇一跳：那不是我的女兒嗎？因為辨識出女兒的穿著，於是立刻跳入水池裡，把女兒抱上岸。但是女兒已經沒有氣息了，她的父親看到後忍不住大哭，趕緊為她做人工呼吸，並將肚子裡的水擠出來。終於將已沉在水底半小時的女兒救了回來，真是不可思議！ 當她甦醒過來，便向父親說：我在昏迷不醒時，看到一位穿著新娘禮服，長得很漂亮的小姐，在水底用手捧著我的身體。那位小姐手中還拿一只水瓶，並在我頭上灑了四、五滴水，然後我才逐漸甦醒過來。他的父親說：我的女兒啊！妳能醒過來就好！ 回家後，這小女孩不加思索的指向佛龕說：爸爸！就是這位小姐救了我！此時她的父親才恍然大悟：原來是觀世音菩薩大慈大悲，救了女兒一命，在小女孩沉入水中時，觀音菩薩現身，用手捧著她，使她不致沉入水底溺斃。然後又為她灑甘露水，救回一條小生命。所以平時若稱念觀世音菩薩，不但自己獲益，也能使周遭的人消障得福。（轉載）

惡言辱罵老比丘，投胎做狗五百世 　　　一天晚上，舍利弗照例以天眼觀察眾生，看誰有得度因緣。舍利弗看到一個商人隊伍，他們養了一條狗。這條小狗趁商人不注意，偷吃了他們的肉。被發現後，商人們把小狗一頓猛打，不僅打斷了狗的腿，還把它拋棄在路邊。 　　小狗非常可憐，奄奄一息幾乎快要死去。舍利弗知道小狗的因緣，第二天乞食後，就去到小狗身邊，餵了它一些食物，並且給小狗說法。在舍利弗的照看下，小狗安靜地結束了它的一生。 　　後來，小狗投生到了一個婆羅門的家庭。一天尊者舍利弗來到這婆羅門家門口。婆羅門便問：尊者您怎麼沒帶個沙彌侍者呢？ 　　舍利弗說：我沒有沙彌侍者。於是婆羅門說他有個兒子，叫均提，現在還小，等稍微大點，希望他跟舍利弗出家。 　　很快小均提就年滿七歲，到了可以出家的年齡，他的父親就把他帶到舍利弗那裡出家。就這樣，均提就成了舍利弗座下的一位驅烏沙彌。舍利弗瞭解均提的因緣，時常給他講說種種妙法，均提也很受用，很快就證了阿羅漢果。

九斤姜 有一位富人，家底豐厚，總想做神仙，偶遇一仙翁告之曰：「行善積德。」於是為表決心便自改名為「積德」。於平日里做些好事、修蓋廟宇、設香壇，每日必跪於壇前祈禱數次，壇內香火未絕，且燃的都是九文一支的「馬蹄香」。轉眼三年過去了，家產所剩無幾，卻仍虔誠地焚燒著馬蹄香。仙翁得知，便欲點化，於是化作一賣姜老者在其門前等候。積德要買一斤姜。老者搓一盤問：「是不是一斤？」積德看了有三斤以上，就覺得這老者不識秤，於是說：「一斤。」見有如此便宜之事，便又買兩盤，九斤姜卻只付三斤姜錢。積德欣喜欲走，老者卻化為仙翁痛心曰：「僅僅九斤姜卻抵去三年馬蹄香。」積德聞言抱頭痛哭，悔之晚矣。 轉載

【念《普門品》護住心中的善良】 修行不要搞些很高深的理論，應該腳踏實地一些，每天定時定量的，都能提高自己的心性，以及修養，建議就是每天都要念《普門品》，護住我們的慈悲心。 末法時代的修行，實在不容易。佛經說人類正處于減劫階段，人的壽命在減小，那人的根器也在慢慢轉為劣根。人對物質的追求和迷失，也越來越嚴重。這個是佛經為現在社會的看法。那觀音菩薩的慈悲加持，就越來越顯得重要。我也遇到許多人，在他們的眼里，社會上壞人似乎挺多的，不管是經商的，還是上班的。似乎都感覺常遇到壞人，內心總是很難受。 這個世界上並沒有所謂的壞人。人以什麼樣的眼光看這個世界，很關鍵。佛說一切唯心造，心怎麼造？其實是業力所造，好比太陽，在人類看來是暖和的，但在鬼道眾生看來，卻是寒冷的。水在人道眾生看來可以解渴，鬼看水卻好比膿血，所以鬼永遠在飢渴之中。為什麼呢，眾生的業力不同。對相同的事物，感受也不一樣。善業重，看到這個世界，都是美好的。好比天人看到水，好比看到琉璃水晶宮一樣莊嚴。你看龍王因為善業的緣故，在水里都有宮殿。但人類就看不到，這也是業力不同。 比如有的人，善業重，遇到災難不順，也可以想成是菩薩替自己消災。所以遇到災難，不會抱怨。這個是善業重的人想法。但惡業重的人，遇到不順，就抱怨，結果越抱怨越糟糕。就是沒有觀音菩薩加持內心慈悲的緣故。 一個人以慈悲心看世界，看到壞人就起悲憫心，而且能從壞人身上看到好的東西。有的人是小偷，但很孝順父母。是強盜，但很講義氣。眾生有種種的習氣，並沒有完全的壞人。能如此看世界的人，善業是很重的。

發願求往生念好糖尿病 1995 年那年，我52歲 ，突然得了糖尿病，人稱“名牌病”。化驗血糖值在15．5以上。醫生說：“這病屬於終身病，根本無法治愈，最後是綜合症，更是痛苦。”學佛的恩 師特別關懷愛護我，對我說：“這病吃藥也沒太大效果，你就求觀世音菩薩吧，念一周聖號。” 我回家之後想一想：兒子在念大學，老伴兒自己也能照顧自己，我就求往生吧！也免得將來老了給老伴和兒子添麻煩。就這樣，我就開始念觀世音菩薩。計劃是念“三個七”即21天。因當時上班，只好每天晚上念幾個小時。 說也怪，每天晚上一跪到佛前發願求往生時，就止不住的淚流滿面。要不是往昔和今生造作了無量的罪業，何以得這麼重、又這麼難治的病呢？佛呀，我願往生西方，再回頭度眾生。當時由於願心真誠，蒙佛菩薩加持，我念觀音聖號，心非常清淨。當念到第八天時，就開始瀉肚子，從早瀉到晚，只好念了一個七。再去醫院化驗時，奇蹟出現了：血糖降到正常值4．5。後又去化驗幾次，均是4．5。今年已經10年了，始終沒有再犯。 後來看了印祖《文鈔》才知道，像我一樣蒙觀音菩薩救護而脫離病苦的例子，從古到今不知有多少。由此也使我體悟到，有病苦時，只要我們真誠懺悔，用求往生的心一心念佛，壽命沒到，佛菩薩就會慈悲加佑，令我們消除業障，離苦得樂。萬分感恩大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩！ 2004 年12月17日梁月秋記於遼寧瀋陽