改命不是靠捷徑，而是修善因大安法師 他是善心，修的善業，才感得這個善的境界。如果生到非洲，難民，吃飯都沒得吃，飢寒交迫，很苦啊。所以同樣在人道，同樣在一個時空態裡面，苦樂是有不同的。這種不同是各各隨著他宿世的善惡業所感召過來的。 所以我們在人道，知道是業力所感召的，我們就不要過於的攀比了。人家能買寶馬的車，自己騎自行車，你不要心裡不平衡。 人家修的善業得財富報，自己沒有修佈施，那只有自己騎自行車了。騎自行車也沒有什麼不好，為環保作貢獻。你要這樣去想，你不要心裡不平衡啊。自己能有一間房子住，沒有在橋底下蹲著就不錯了，你不要看到他怎麼有別墅呢，心裡不平衡。各隨其業，苦樂不同。 所以要改變命運，你不要在果上一定搞平均，搞攀比，你要在因地當中去修善因，才能得善果。這些道理是決定不移的，是放之四海而皆準的。 如果你不能從這裡去改變自己的命運，而是想走捷徑。最近幾年做生意沒有賺到什麼錢，幾個哥們喝喝酒想一想，「怎麼樣，我們想辦法弄點錢用吧？弄點錢用，怎麼弄啊？」「搶銀行啊。」你這一個惡心起了，你搶銀行，牢獄就在等著你啊。你不能用這個方法來改變命運。我們的命運是由我們的業力構成的，我們改變命運要修善因。

10個佛教名句，讀完大徹大悟 　　學佛是人生最大的享受，佛教經典中充滿著人生智慧，讀完讓人法喜充滿，頓感醍醐灌頂，有種大徹大悟的感覺。十個佛教經典名句，與大家一起共享： 　　一、是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂?——《法句經》 　　人身難得，佛法難聞，人生短短幾十年，就如小水窪裡的魚兒，過一天就少一天，有什麼值得可樂呢?所以我們應該珍惜生命，精進修行，不要把時間浪費在吃喝玩樂上，了脫生死才是大事。 　　二、由愛故生憂，由愛故生怖，若離於愛者，無憂亦無怖。——《妙色求法偈》 　　因為我們有貪愛，有七情六欲，所以才有憂慮、恐怖。如果放下心中的貪愛，心中也就無憂無懼了。 　　三、聖人求心不求佛，愚人求佛不求心。——《六祖壇經》 　　人人本具佛性，一切法由心想生，所以聖人遇到問題，就會反省自己，向內心去求。而愚蠢的人，不知道自身本具佛性，不知道向內心去求，遇到問題，就會求神拜佛，從外境找原因。 　　四、愛欲之人，猶如執炬，逆風而行，必有燒手之患。——《佛說四十二章經》 　　縱欲、貪愛的人，往往看不到前面的危險，就如手中拿著火炬，逆風而行，早晚會燒手傷身。 　　五、智人除心不除境，愚人除境不除心。——《靈峰蕅益宗論》 　　有智慧的人，能夠做到境隨心轉，只注重內心的修養，不在意外境的變化;愚蠢的人，往往是心隨境轉，只知道在外境上下功夫，不懂得清淨自己的內心， 　　六、雖有多聞，若不修行，與不聞等，如人說食，終不能飽。——《楞嚴經》 　　真正的學問，是要落實在生活實踐當中的，要腳踏實地地去修行。如果不修行，即使懂得知識再多，也跟不懂一樣，就如同一個人嘴上說食物如何如何，但始終沒有吃進去，終究是不會飽的。 　　七、善惡報應，禍福相承，身自當之，無誰代者。——《無量壽經》 　　禍福無門，惟人自召，善惡之報，如影隨形。每個人的善惡果報，將來都要自己承擔，沒有人能夠替代。 　　八、多欲為苦，生死疲勞，從貪欲起，少欲無為，身心自在。——《佛說八大人覺經》 　　欲望並不是好東西，短暫的滿足過後，只會給人帶來痛苦，很多的疾病、疲勞、死亡，都是因貪欲而起。只有清心寡欲，平平淡淡，才能身心自在。 　　九、一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。——《金剛經》 　　世間的一切事物、現象，都是因緣合成，如夢幻、水泡、影子般虛妄不實，又如露珠、電光般迅速無常，沒有真實永恆的。 　　十、諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。——《增一阿含經》 　　世出世間的一切惡行，都不要去做;一切善行，都應當積極奉行，勤修淨業，淨化心靈，這是諸佛教化眾生的總得原則。 　　身🙏～身淨意樂道為先 　　心🙏～心印妙旨三法宣 　　安🙏～安己守性德彰顯 　　頓🙏～頓悟般若淨法船 　　我們造業時，佛則警覺我們; 　　我們受苦時，佛則拔濟我們; 　　我們歸命時，佛則攝受我們; 　　我們修行時，佛則加被我們。 　　如此大恩大德， 　　父母不足比其深重， 　　天地不足比其高厚。 　　🙏菩提覺悟路上～感恩滿滿🙏 　　感恩～一切善知識🙏 　　感恩～十方三世一切清淨大海眾諸佛菩薩🙏 　　感恩～南無普陀山琉璃世界 　　大慈大悲～救苦救難～有求必應 　　廣大靈感～千手千眼 　　觀世音菩薩摩诃薩🙏 🙏 🙏 　　感恩～西方極樂世界～大慈大悲 　　大願大力～接引導師～阿彌陀佛 　　南無阿彌陀佛🙏 🙏 🙏 （轉載）

怎麼理解火燒功德林？ 當我們種一片森林，如果樹木長得快的話，大約要幾十年的時間才能培植一片森林，但是只要一把火就能燒光了。 同樣的，勤修戒、定、慧培植成功德森林，但是瞋恚之火，一髮脾氣會被燒光，就什麼功德也沒有了，所以臨命終時一髮脾氣就全部完了。 福德燒不掉，當你離開人世間時你會帶走；可是功德很容易被毀掉，功德難修而易失，妖魔鬼怪就怕你積累功德。 佛勸人積功累德，魔看到這事就嫉妒，他沒有辦法把你的功德毀掉，就想方設法挑撥讓你發脾氣，讓你把自己的功德毀掉，這就是佛經中常說的愚痴、可憐憫者。只有真的明白了這道理，六根在六塵境界中不起貪瞋痴慢，功德才能保全。 轉載

宣化上人：聽經、背經的方法 一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰寸金失去容易得，光陰過去難再尋世人一天到晚在競爭奮鬥，不外都是為了吃飯、穿衣、財物、住處與名利，為這五件事顛顛倒倒，從朝至暮也沒有一個真正休息的時間，雖然偶爾不上班做工，可是在家中就上電視班、電腦班、股票班、電影班、旅行班，做這種種事，也都是在忙忙碌碌中。萬佛聖城的人也是忙忙碌碌，但所忙的事完全不同，在這裡不為食、衣、住而忙，因為我們對於這些並不講究，過得去就可以了，至於名利更是看得很淡。雖然我們也是很忙，但忙什麼呢？為學佛、法、僧而忙，為修戒、定、慧而忙，完全是不同性質。我們天天在這裡研究經典，要特別專心注意，不要身在而心跑得不知去向。不要因為這個人講法講得不錯，我就去注意；那個人講得不好，我就心不在焉。總是在人我是非上用功夫，這樣是愛憎心太重，是非好壞心太大，完全沒有把它降伏。聽經要專心、至誠懇切，若是有人講得不錯，我要學習他哪個地方講得好；有人講得不好的，我更要聽，用妙觀察智來觀察他講得對不對？合法不合法？而不是用識心來分別計度。對於任何人所說的一言一行，一舉一動，我都要特別注意留心而不空過，這樣才能有所得，才能開智慧。開智慧不是一日一夜就成就的，而是朝於斯，夕於斯，早晚都不間斷地來學習，這樣才會有所成就。現在你們每個人都在讀誦《楞嚴經》與〈楞嚴咒〉，要知道《楞嚴經》就是佛的真身，就是佛，就是法，就是僧，也就是戒、定、慧。你想恭敬佛、恭敬法、恭敬僧，先要恭敬《楞嚴經》。你想學戒、修定、發慧，先要學《楞嚴經》。佛法有八萬四千法門那麼多，可是《楞嚴經》皆已具足，不多不少，恰到好處。所以我們應該學這部經，並且要背得出。學習的方法就是天天把你已能背得出的經文，重新溫習一次。不要貪多或貪快，要天天溫習一遍，才會熟能生巧，巧能生靈。千萬不要捨近求遠，向外馳求，這樣只是在皮毛上打轉轉，而不能深入經藏，不會開智慧的。那要利用什麼時候來背經呢？一早起身穿衣服或漱洗時，都可以默誦經文。晚間上床睡覺，躺在枕上還可以默誦溫習。白天在路上走路，或工作時也都可以默背，能這樣連綿不斷地用功，很快就會背熟了。讀書方法有「三到」－－眼到、口到、心到。你的眼睛、口、心都應該專心一致於書本上。又有「三上」－－路上、枕上、廁上，在這三上，正好背經。你們誰願意用這種方法，就能把經背得很熟。各位可以試一試！

【西方三聖持桃紅蓮花接引，空中傳來雀躍歡喜的聲音，還說往生凡聖同居土，中品下生】 悟證法師於1999年6月間到新加坡拜會淨空老法師，並在淨宗學會與眾法師、同修們講述她的弟弟陳俊彥患癌後，念佛往生的事跡，非常殊勝，現將全文發表如下： 師父上人慈悲，諸位法師，諸位同修大德慈悲，阿彌陀佛。 悟證從台灣到新加坡來，向師父上人報告家弟陳俊彥居士念佛往生極樂世界的真實事跡。 師父上人聽了之後很歡喜，指示悟證在此地向諸位報告，這是悟證的親身經歷，給諸位做證明，希望給大家帶來無比的信心，真正信願念佛往生極樂世界。 首先跟大家介紹陳俊彥居士的生平，陳俊彥是在西元一九六七年十二月十三日出生在台灣的高雄市，於一九九七年四月二十一日於豐原市家中安祥往生。往生時年僅三十一歲。

【隨喜功德不可思議】 夢參老和尚：眾生讚歎隨喜的業不大成熟，人家一說誰好，他總要挑點毛病，就連出家人也一樣。普賢菩薩十大願王中的第五大願——「隨喜功德」，乃至於做一點小事，看見什麼都隨喜一下。這個世界雖然說怎麼壞，我看好事還是很多。 你一天當中所收進來的隨喜功德，不可思議，功德無量。乃至一點小事，法會也好，作佛事也好，幫助人也好，隨便一點，都要隨喜人家功德，說：「我很高興，我讚歎隨喜！」這功德不可思議，都成了你自己的。你不是缺功德嗎？他做即我做。但是若譭謗，他非即我非。 看人家這個不好，那個不好，你永遠成就不了。在你的思想意識中，盡是壞東西，還清淨得了嗎？你的心就污染了。同時要遭果報，沒有舌頭，說不出話。現在口裡總長瘡，舌頭總是爛的，有時是火大，知道了自己要注意一下。 隨喜功德佔的便宜最大。特別是隨喜十方法界一切諸佛菩薩時，都在度眾生，你用不著看見，你發願就好了。隨喜功德，照著《普賢行願品》，觀想現在極樂世界阿彌陀佛正在說法，你怎麼不隨喜一下？彌勒菩薩在兜率天說法，你常隨喜一下。十方法界一切諸佛都在說法，為什麼不隨喜，反而一天到晚睜著眼睛看眾生的過惡？ 所以要注意，不要譭謗別人，要稱揚別人，一個人能生存必定有他的好處，你就隨順他這一點，他有一點好就可以，你就會積福了。