【閻羅王的三封信】 兩位老朋友，十幾年沒見面， 有一次遇到，暢談好久， 最後甲對乙說： 「我們這個年紀應該要信佛了。」 乙一聽：「信佛當然好， 可是我們才五十歲， 還有好多事要做， 怎能跑去學佛呢？」 甲說：「我們這年紀信佛已經遲了， 不是老了才要學佛， 你我好友一場，我覺得佛法好才勸你。」 乙說：「過幾年再說吧！我的父母死了， 屍骨還沒有入土，兒女都還沒成婚， 責任未了，而且家產還沒有分配。 等我把這事辦好了，再學佛不遲！」 甲說：「我也是父母未入土， 兒女尚未婚嫁，財產也沒有分配， 我一樣學佛啊！還要等什麼呢？ 學佛要趁早啊！」 乙說：「像你那樣學佛不會徹底， 讓我將事情安排好，才能一心一意， 沒有後顧之憂。」乙很堅持。 沒過幾天，乙的兒子跑來找甲說他爸爸死了， 交代他找這位老友幫忙後事。 一到朋友家，看到這位老朋友，兩腿伸直， 眼睛瞪大，感慨得說了四句偈： 「我的老友名阿牛，勸君學佛說三頭； 可憐三頭事未了，閻王已來把命勾。」 乙死後靈魂來到陰曹地府， 見到閻羅王很幽怨地說： 「閻羅王啊！你這麼急著把我找來， 我還有事情未了呢！你應該事先通知我， 我好把事情辦好啊！」 閻羅王一聽，罵乙說： 「你在世間日子過得不錯， 卻不懂得把握機會，親近佛法。 如果你知道要行善布施，好好的修行， 也不至於造作那麼多的惡業， 墮落到地獄裡來。 再說，我早已通知你， 老早就寄了三封信給你！」 乙：「三封信？什麼時候？ 為什麼我沒有收到？」 閻王嚴厲地說：「我沒有寄信給你？ 我問你，你的假牙什麼時候裝的？」 乙：「我四十歲時裝假牙。」 閻王：「對，當你的牙齒開始鬆動脫落， 而必須戴假牙時，我就已經寄信給你！」 乙：「這就是第一封信啊？那第二封信呢？」 閻王：「你過了四十歲眼睛開始模糊， 戴起老花眼鏡，這是我寫給你的第二封信。」 乙：「那第三封信呢？」 閻王問他：「看你頭髮都白了，今年幾歲啊？」 乙：「五十二歲！」 閻王：「這就是給你的第三封信！ 你的頭髮一根一根的白了， 就應該有所警覺，是我寫信在通知你。」 這時旁邊一個年輕的靈魂，聽完閻羅王的話， 抗議道：「閻羅王您不公平， 您給這個老人寫了這麼多信， 我卻沒有收到半封。 而且我的牙齒既不鬆動不掉落， 也沒戴老花眼鏡，頭髮一點都不斑白， 我還年輕，為什麼把我捉來？」 閻羅王笑一笑說：「我當然有寫信給你！」 年輕人吃了一驚，問：「什麼時候寫信給我？」 閻羅王說：「你鄰居的小孩被水淹死的時候。 年紀比你小的人都會死，你年紀比他還大， 怎麼會不死？我寫了信給你，只是你不會看， 不解其意而已。」 轉載貼文

【 #若有至心聽，#常得無量樂 】/ 海濤法師說故事 一日，世尊欲為大眾開示涅槃的勝妙功德，以大悲心宣說過去生中因聞《大涅槃經》而獲不可思議果報的本生故事…… 無量劫前，娑婆世界有一尊佛出世，號釋迦牟尼如來。如來具足十種德號，福慧圓滿，為人天大眾恭敬景仰。當時，有一貧人深為窮困所苦，且一生中事事不如己意，煩惱憂愁經常縈繞在心。貧人有一正直多聞的善友，一日告訴貧人：「釋迦佛近日將為弟子們宣說《大涅槃經》，這是殊勝難遇的因緣，應當把握，不可錯失！」貧人聽了以後，心生歡喜，踴躍無比，發願盡己所能廣修供養。然而，貧人隨即念及自己家貧如洗，如何能有財物廣修供養呢？苦思許久，他毅然決定賣身換取錢財。 雖有如此大願，無奈福薄德孤，沒有人願意買這樣一個貧苦飢寒的人。他頹喪地走在路上，逢人便問：「我要賣身，您願買否？」 此時，有一路人突然上前對他說：「我有一個工作，酬勞很高，可惜無人能做。如果你能承受，我可以買下你。」貧人得到這一線希望，立即允諾賣身。路人對他說：「實不相瞞，我有一個不為人知的痼疾，久久不能痊癒，發作時痛不欲生。雖遇良醫，處方中卻有一味藥得之甚難──每日須服人肉三兩。」貧人問：「請問酬勞多少？」路人說：「你若願意天天捨身肉三兩為我治病，我就給你五錠金。」貧人急欲供養三寶，又對他承受著惡病的痛楚心生悲憫，當下不假思索地應允：「希望您現在就能惠我錢財，並給我七日的時間，待事情處理完畢，一定立即回到您的處所履行諾言。」路人一聽，皺起眉頭說：「七日太長，我無法等待，如果你真能信守承諾，我可以許你一日！」 拿到了五錠金，喜出望外的貧人連忙奔向佛陀說法的精舍，頭面頂禮佛足後，以最虔誠的心，將金子全數供養釋迦如來，然後退坐一旁，專心地聆聽世尊開示《大涅槃經》。 然而，涅槃之理微妙精深，玄妙難測，資質闇鈍、心智未開的貧人不能明瞭涅槃之理，只能熟記一偈：「如來證涅槃，永斷於生死；若有至心聽，常得無量樂。」 貧人聞法後，回到買主家中，日日割下三兩肉為他醫病。由於對佛有著不可撼動的信心，心中專注憶持用心記下的偈語，足足一個月當中，貧人絲毫不覺痛苦難忍。直至買主痊癒，貧人身上的瘡痍竟也神奇地平復，完好如初。貧人在驚喜之餘，更思念道：「僅僅受持一偈就有如此難以思議的功德福報，何況具足信受一部經典呢！」於是， #貧人當下發起無上菩提心， #發願上求佛道， #下化眾生， #成等正覺，#未來成佛之時亦號釋迦牟尼，為諸眾生宣揚《大涅槃經》無上的功德利益。 世尊告訴在場大眾：「由於有此前因，方有今日海會雲集，宣講佛法，廣利人天的殊勝法緣。當時的貧者，即是我的前身，今生果滿願成，方能成就佛道，並與古佛同名。是故汝等應當信受佛語，《大涅槃經》功德無量無邊，不可計度，難以思議，乃是諸佛如來甚深的智慧與慈悲，能至心受持者，遠離惡法，永斷諸煩惱，速證涅槃。」 大般涅槃經．卷二十二

屯卦運勢，仕途阻礙多，須從長計議 水雷屯卦是四大難卦之一，因此，得到屯卦就意味著事業發展很不順利，困難重重。自身能力的不足加上過於急躁，使得局面很棘手。 屯者，物之初升也。故屯象徵初生。像種子萌芽，破土而出，萌生、破土多有艱難，所以有“難”意。初生之物應當強根固本，不可輕動。但此時也是王者建功立業的時刻，所以應該堅定信念，積極進取，不可安居無事。 【屯卦解卦】 水雷屯卦，外卦為水，代表坎陷；內卦為雷，震卦陷於坎水之下，雷霆發動之勢受到阻礙。就像是剛剛萌芽的幼苗相當脆弱，當柔弱的幼苗想要破土之時，又遇到地表厚厚冰層的阻礙，它的成長就艱難。此卦預示著當事人行事容易混亂，一切尚未準備就緒，會倍感壓力。但這只是事情的開端，所謂好事多磨，只要意志堅定，最終也會有志者事竟成。 本卦在學業事業方面的啟示

大寶法王：家中擺設佛堂的秘密，很多相都不能亂放！ 《德施請問經》父母兄弟妻，僕財眷屬眾，死後無跟隨，諸業隨其後。 壹｜如何擺設佛堂我一直想和大家說，但沒有機會說，當我們在佛堂中，蠻多人問我怎麼擺設佛堂，如果有人信仰漢傳、有些人信仰藏傳時，佛堂擺設時也要注意一下形象，不要因此增加矛盾或爭吵，這樣不好。我覺得佛堂而言，一般以密宗本尊相而言，現在畫像是隨處可請得到的，但其實按照密教而言，護法、本尊像是非常秘密、不能輕易給人看的，不是像現在一樣把本尊像都當廣告了，大家都可以看到，除了像是蓮師、不動佛、度母、觀音等等大家熟知的本尊外，其他不是廣為人知的密宗本尊，尤其無上瑜伽的雙身像等，我覺得是不應該廣示於眾的，這樣對密法而言是不對的。 貳｜擺設佛堂注意事項你要擺佛堂時，可以擺比較簡單、一看就可認出來的釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、觀音菩薩、藥師佛等佛像。但如果你自己有修本尊，則可放在例如課誦本中，也不用太多，放在那邊即可。而對於上師的法相，這也很需講究，我希望大家如果有我的照片，我不希望照片被放在佛堂中，不僅是我，一般上師照片也不要和佛菩薩放在一起，如果要放，也稍微放旁邊牆壁上，不要放在中央或混在一起，這樣不太好。「上師」有很多種，有些上師有證悟，有些尚未證悟，但仍是具德上師，對於這些尚未證悟者而言，若像片和佛菩薩放在一起，對他們也不太好。當然對我們而言，是具備如佛一樣的恭敬心，但對別人而言，看起來不太好。 叄｜神通不敵業力這裡有一個故事，佛陀有兩大弟子：目犍連與舍利子，目犍連有神通，因此到處跑，有一次，他跑到地獄中，看到一位印度教大師投生於地獄中。這位大師請託目犍連傳信說，他在人間的弟子們，把他的骨頭等建成一個塔，且很多人去轉繞，因為位於十字入口，因此也很多人、包括佛教徒、佛陀等都去轉，當佛陀經過去轉時，對他造成很大痛苦。當目犍連尊者去傳話時，這位大師的人間弟子怒說：「我們大師是何許人也，你分明是侮辱我們大師」，因此大家把他打得半死不活，後來尊者因此去世。當然我們想不通，他不是神通第一？怎麼會被打得半死不活呢？當時他被救下來時，目犍連尊者就說「我連想要神通的想法都沒有」，因為這些聲聞緣覺的阿羅漢要神通時，必須要入定，而他入定時觀到，因為往昔他曾有一世打死過人，故今生果報是被人打死，因此尊者雖然神通第一，但神通仍不敵劫難的業力。 肆｜佛堂不要隨便放照片因此，我覺得我們不要在，佛堂上隨隨便便擺放上師照片，或裝藏時，有時會放入上師名字，或施主名字等等，這樣都不太好，大家要注意。當把照片、密宗本尊像放在佛堂時，我們要注意一下，我看到有些台灣不正宗的、自稱佛教的團體，把所有佛教佛菩薩和道教神明都放在一起，可以認出很多例如哪吒三太子、觀音菩薩、土地公等等，都放在一起，會覺得「你今天怎麼跑到這裡？」一起請客一樣。

【這個對你的福報是大幅度的在減損，這不是好事】 淨空法師開示： 一切眾生確確實實是用妄心，妄心就是我們講的六識，眼耳鼻舌身意，大乘教裡面再把第七、第八加上去，末那識、阿賴耶，用的是這個心，叫妄心。 妄心，向著因緣生之事物。宇宙之間哪一樣東西不是因緣生，離開因緣沒有一法可得。一切法全是因緣生的，因緣生的就不是真的。《中觀論》上佛說得好，「因緣所生法，我說即是空」，我是釋迦牟尼。 今天德國普朗克博士他講物質，所有一切物質的現象，根據他一生研究得到的結論，他說我說即是空，我們用佛法的術語來說。 他自己的本話是，世間決定沒有物質這個東西，物質是假的。怎麼個假的?計度為我、為法。它這個不但是物質現象，精神現像也包括在裡頭，因為都是因緣生法，色心二法皆如是。計是計較，就是執著; 度是度量、測度，是分別，因為執著分別以為是我，把它當作我，把它當作法。 法就是我們今天講的物，中國人講物、萬物，我之外所有一切法，中國人的總代名詞叫物，也叫萬物，佛法叫萬法。都不是真的，以為是真的，這一以為是真的，麻煩就大了。 麻煩在哪裡?麻煩就是起心動念、分別執著，這個出來了，這個東西是煩惱，煩惱就會叫我們做錯事。譬如對於這些物質現象，我們希望佔有，我們希望控制，這就造業。我希望擁有，你也希望擁有，這就產生鬥爭、產生戰爭，就造無量無邊罪業。 不知道是假的，不知道是空的，不知道這個東西是從心想生的，完全不曉得真相。如果曉得真相、曉得因果，這東西你能不能佔有?你不可能。 從因果上來講，你命裡頭有的你決定有，丟都丟不掉，命裡頭沒有的你求不到，你要是求到了，災禍就現前。你命裡頭沒有這麼大的財富，突然財富你得到了、你擁有了，不是生病死了就是遇到橫禍，這命裡沒有。 你得到這個財富，你能夠平平安安在享受，證明什麼?你命裡有的，即使不正常的手段奪取來的，還是命裡有的。 命裡沒有的人我們真看到，連強盜、小偷，命裡沒有的，偷東西才到手，被警察抓去了，去坐牢去了，命裡沒有，他命裡沒有，有的話，他偷到的時候，他一定會享受，他不會出事情。這些道理都在眼前，你只要細心觀察，統統能看到。 命裡有的，用非法手段得到的，打折扣了。譬如說，你命裡頭有一個億的財富，這命中有的，你用不正當的手段得來的，得來多少?大概得來一半，有五千萬，覺得很了不起，其實打對折了。用正常的手段得到，你是圓滿的，你得到一個億。 如果你有這麼多財產，你曉得天下還有很多貧窮的人、苦難的人，你能夠常常救濟他、幫助他們，你命裡頭一個億會變成兩個億、會變成三個億，它增長了。 你明白這個道理，何樂而不為之?行善積德，你的福報無窮無盡。你要是去佔有、霸占，別人餓死也不管他，你這是缺德，這個對你的福報是大幅度的在減損，這不是好事。 所以因果的道理講明白，人家就知道我應該怎麼做。實打對折了。用正常的手段得到，你是圓滿的，你得到一個億。如果你有這麼多財產，你曉得天下還有很多貧窮的人、苦難的人，你能夠常常救濟他、幫助他們，你命裡頭一個億會變成兩個億、會變成三個億，它增長了。 你明白這個道理，何樂而不為之?行善積德，你的福報無窮無盡。你要是去佔有、霸占，別人餓死也不管他，你這是缺德，這個對你的福報是大幅度的在減損，這不是好事。所以因果的道理講明白，人家就知道我應該怎麼做。實打對折了。 用正常的手段得到，你是圓滿的，你得到一個億。如果你有這麼多財產，你曉得天下還有很多貧窮的人、苦難的人，你能夠常常救濟他、幫助他們，你命裡頭一個億會變成兩個億、會變成三個億，它增長了。 你明白這個道理，何樂而不為之?行善積德，你的福報無窮無盡。你要是去佔有、霸占，別人餓死也不管他，你這是缺德，這個對你的福報是大幅度的在減損，這不是好事。所以因果的道理講明白，人家就知道我應該怎麼做。 文摘恭錄《淨土大經科注》(第三O八集) ~轉載

在工作中積累福報的方法原來「積累福報」竟如此簡單！ 　　能看到是有福之人，能實行更是大福報！ 　　曾經讀到一個感人的故事：　　法師帶著弟子到一戶貧苦人家化緣，這家的主婦做了一碗麵疙瘩來供養。這時法師問弟子：“你知道碗裡的是什麼嗎?”　　弟子回答：“這是麵疙瘩啊，師父。”　　法師搖搖頭，莊重地回答：“不，這是阿彌陀佛的無量功德。”　　這個婦女頓時跪拜在法師身前，泣不成聲。原來她在做麵疙瘩時，每做一個就會虔誠地念一句“阿彌陀佛”!　　不是做幾件好事，去寺廟捐點錢才能積累福報，也不是只有打坐念經才是功德。真正的功德福報在於我們的“發心”。　　如果心裡懷著虔誠與慈悲，心裡裝著一切眾生，那麼，每一個言談舉止都有無量的功德。 　　■上班族如何做功德?　　在工作的時候，應如是發心祈願：“我的工作就是道場，願我的盡心工作，為社會創造和諧、為眾人帶去喜樂，願與所有眾生共創人間淨土，自在解脫。” 　　■老闆如何做功德?　　無論你從事什麼行業，都應發願迴向眾生，時時觀想：“我的事業是為眾生謀福祉，我的財富源自社會，也將回報社會。願我的事業為員工、客戶以及他們的家人帶來幸福喜樂，願所有眾生快樂安詳、得以解脫！” 　　■司機如何做功德?　　應如是觀想並發願：“我的車就是道場，讓所有乘車的人都種下成佛的因緣，消除煩惱，離苦得樂，成就佛道。”並可在車裡播放一些靜心音樂或咒語等，以清涼世界、播種善因。　　如果每天開車時都這樣觀想發願，那麼你的車就是廣度眾生的大乘之車，日積月累，所做功德如恆河沙數不可計量。